| # taz.de -- Kulturgeschichte | |
| Publizist Lasha Bakradze über Georgien: „Es gibt hier enorme Sympathien für… | |
| Der gefeuerte Museumsdirektor Lasha Bakradze im Gespräch über die Proteste | |
| in Georgien. Sowie sowjetische Avantgarden und westliche Kulturtradition. | |
| Ausstellung von Vaginal Davis in Berlin: Schminke bringt Wahrheit hervor | |
| Vaginal Davis, das ist die Genre sprengende Künstlerin und | |
| Universalgelehrte aus dem queeren Underground. Nun zeigt der Berliner | |
| Gropius Bau ihr Werk. | |
| Kinder fragen, die taz antwortet: Wieso gibt es Handball und Fußball, aber kei… | |
| Wir wollen von Kindern wissen, welche Fragen sie beschäftigen. Jede Woche | |
| beantworten wir eine. Diese Frage kommt von Tamo Maximilian, 9 Jahre alt. | |
| Geburtstag von Caspar David Friedrich: Als wäre die Zeit angehalten | |
| Am 5. September vor 250 Jahren wurde Caspar David Friedrich geboren. Warum | |
| erfasst gerade dieser Maler die Betrachtenden bis heute so? | |
| Maler Carl Alexander Simon: Der romantische Kolonialist | |
| Carl Alexander Simon wollte nach 1848 im Süden Chiles ein neues Deutschland | |
| aufbauen. Die entstehenden Probleme sah er dabei erst gar nicht. | |
| Menschen, die auf Babyhippo Toni starren: Trost der Dickhäuter | |
| Zwergflusspferd-Nachwuchs Toni stapft durchs Gehege, und alle schauen hin. | |
| Ein Besuch im Berliner Zoo nebst Seitenblicken in die Kulturgeschichte. | |
| „Zauberberg“ bei Salzburger Festspielen: Die Bestie Mensch | |
| Fünfstündige Theaterséance in Salzburg: Krystian Lupa liest Thomas Manns | |
| „Zauberberg“ als Prophetie der Katastrophen des 20. Jahrhunderts. | |
| Kunst und Kulturgeschichte des Waldes: Lernen, wie ein Baum zu denken | |
| Die Trennung von Natur und Kultur wollte schon die Romantik überwinden. | |
| Daran knüpfen drei Ausstellungen über den Wald im Raum Frankfurt an. | |
| Zauber-Historiker über zaubernde Frauen: „Eine wertvolle Tradition“ | |
| Frauen haben immer schon gezaubert, sagt Wittus Witt, selbst Zauberkünstler | |
| und Museumsgründer. Zum Beleg gibt es nun eine Gala und eine Ausstellung. | |
| Großbrand in Kopenhagen: Wahrzeichen in Flammen | |
| In Kopenhagen brennt die alte Börse, Passanten helfen bei der Rettung | |
| wertvoller Kunstgegenstände. Die Ursache des Feuers ist bisher vollkommen | |
| unklar. | |
| Vergessene Autorinnen der Gruppe 47: Schöne Mädchen für das Fest | |
| Dass bei der Gruppe 47 auch Autorinnen vorlasen, ist fast vergessen. Nicole | |
| Seifert erzählt von ihnen und analysiert den damaligen Literaturmachismus. | |
| Furchtbarer Umgang mit jüdischem Erbe: Die Spur der Steine | |
| Auch noch nach 1945 wurden Synagogen zweckentfremdet und das jüdische Erbe | |
| geschändet. Peter Seiberts herausragendes Buch „Demontage der Erinnerung“. | |
| Historiker Karl Schlögel über Amerika: Nach Westen, nach Westen | |
| Ein monumentales Buch der Bücher: Der Historiker Karl Schlögel | |
| entschlüsselt die „American Matrix“ – zwischen Technik, Mythen und | |
| Personenregister. | |
| Orientierung im Flachland: Die Tricks der Nordfriesen | |
| Der Kieler Frisist Christoph Winter weist nach, dass die Nordfriesen ein | |
| Koordinatennetz nutzten, das auf der Flachheit der Landschaft beruht. | |
| Erinnern an Ingenieur Paul Jaray: Der Mann der Tropfenform | |
| Der Name Paul Jaray wurde von den Nazis aus der Geschichte gedrängt. An den | |
| genialen Ingenieur erinnert eine Ausstellung im Kunsthaus Dahlem. | |
| Besuch im Holstentor: Das schiefe Tor von Lübeck | |
| Die Nazis haben versucht, das Holstentor zum Zeichen nordischer | |
| Wehrhaftigkeit zu machen und umgebaut. Und zwar so, dass einem schwindlig | |
| wird. | |
| Dritter Band zur Theatergeschichte: Eloquenz und Fachkenntnis | |
| Günther Rühle hat das Theater im gesellschaftlichen Resonanzraum eng | |
| begleitet. Sein dritter Band zur Theatergeschichte behandelt die Jahre | |
| 1967-95. | |
| Queerness im Bild: Die Freundinnen der Casa Susanna | |
| Queerness war in den USA der 50er und 60er geächtet. Doch es gab damals | |
| bereits safe spaces, wie etwa private Fotografien aus New Jersey zeigen. | |
| Buch über Schlafstätte des Menschen: Eine Bettgeschichte | |
| Die menschliche Ruhestätte war nicht immer nur privat: Nadia Durrani und | |
| Brian Fagan gehen in ihrem Buch der Kulturgeschichte des Bettes nach. | |
| Essay über Dämonisierung von Technik: Was mit dem Teufel zugeht | |
| Die Angst, dass die Technik uns dazu verführt, von Gott abzufallen, ist | |
| sehr alt. Wirkt sie auch noch heute, etwa beim Thema Künstliche | |
| Intelligenz? | |
| Buch zur Kulturgeschichte der Mode: Die Dreadlocks des Albrecht Dürer | |
| Ulinka Rublack erzählt, wie Mode begann, unser Leben zu prägen. Ihr Buch | |
| bietet einen Einblick in die modische Kulturgeschichte der Renaissance. | |
| Buch über die Ikone Wonder Woman: Der Traum vom Matriarchat | |
| Das Buch über Wonder Woman von Jill Lepore verändert den Blick auf die | |
| Superheldin fundamental. Und regt zum Nachdenken über das Matriarchat an. | |
| Ausstellung über Moses Mendelssohn: Reden mit Andersdenkenden | |
| Er war ein Bildungsmigrant und ein Dialog-Profi. Das Jüdische Museum Berlin | |
| widmet sich Moses Mendelssohn, dem Philosophen der Aufklärung. | |
| Türkisch-deutsche Kulturgeschichte: Die Vermessung des Döners | |
| Der Döner hat mehr für die Begegnung von Kulturen und Klassen geleistet als | |
| so manche Initiative. Unser Autor hat ein neues Buch über ihn geschrieben. | |
| Sachbuch „Die Erfindung der Hausfrau“: Mutti lädt das Gewehr nach | |
| Evke Rulffes rekonstruiert in ihrem Buch die Erfindung und Entwicklung der | |
| Hausfrau. Es offenbart Einblicke in Moral, Ökonomie und Gendergap. | |
| Maßeinheiten in Europa: Das metrische System | |
| Dass Maßeinheiten einfach sind, verdanken wir den Vordenkern der | |
| Französischen Revolution: Sie machten aus Ellen und Füßen endlich | |
| Meter. | |
| Außergewöhnliches Berliner Food-Museum: Was man alles essen kann | |
| Eine kulinarische Entdeckung: Im frisch eröffneten „Disgusting Food Museum“ | |
| kann man überprüfen, was man beim Essen eklig findet. | |
| Berliner Straßenporträt: Straße lesen | |
| Tempo-30-Zone mit Gründerzeitfassaden und vielen Spuren jüdischer | |
| Geschichte: Ein Spaziergang durch die Florastraße in Pankow. | |
| Blick zurück auf den Flipper: Same player shoots again | |
| Flipperautomaten gehörten früher in jede Kneipe und haben Kulturgeschichte | |
| geschrieben. Wir erinnern an eine verblasste Zeit. | |
| Mehr als nur die Büchse vom Bökelberg: Fußball in Dosen | |
| Die Dose und der Fußball schreiben zusammen Kulturgeschichte. Historische | |
| Highlights sind mittlerweile etliche zusammengekommen. | |
| Zur Kulturgeschichte des Mundes: Das Welterschließungsorgan | |
| Der Mund und seine Bedeckung sind derzeit Dauerthema. Das Kunstmuseum | |
| Wolfsburg hat eine Ausstellung zum Thema, darf sie aber gerade nicht | |
| öffnen. | |
| Berlin am Anfang des 20. Jahrhunderts: Die Unerzählbarkeit der Stadt | |
| Hans Ostwalds „Großstadt-Dokumente“ waren ein | |
| Late-Night-Sex-and-Crime-Reiseführer für Berlin. Jetzt ist eine Auswahl | |
| erschienen. | |
| Aus Le Monde diplomatique: Emanzipation auf Rädern | |
| Sie waren Stationschefinnen oder Ralleyfahrerinnen. Um die Jahrhundertwende | |
| trugen Frauen maßgeblich zur Entwicklung der neuen Transportmittel bei. | |
| Buch „Zwischen Himmel und Elbe“: Wo die Kaufleute träumen | |
| Jan Bürger hat zwölf Streifzüge durch Hamburg unternommen und zu einer so | |
| unaufgeregten wie souveränen Hamburger Kulturgeschichte zusammengeführt. | |
| Aby Warburgs Bilderatlas in Berlin: Als Judith der Nymphe begegnete | |
| Die Originale von Aby Warburgs legendärem Bilderatlas galten lange als | |
| verschollen. Nun sind viele Tafeln in Berlin zu sehen. | |
| Nachtfalter in Kultur und Wissenschaft: Todesbote des Klimawandels | |
| Viele kennen den Totenkopfschwärmer aus „Das Schweigen der Lämmer“. Durch | |
| steigende Temperaturen könnte er bald häufiger bei uns auftreten. | |
| Buch über „Die Erfindung des Nordens“: Himmelsrichtung der Herzen | |
| In Bernd Brunners „Kulturgeschichte einer Himmelsrichtung“ geht es um Römer | |
| und Nazis, vermutete Monster und sehr reale Sehnsüchte. | |
| Kulturlandschaft Thüringen: Zeugnisse von Zeit und Verfall | |
| Das Schwarzatal in Thüringen ist mehr als eine Sommerfrische. Schloss | |
| Schwarzburg soll zum Zentrum für Demokratie und Geschichte werden. | |
| Ausstellung „Von Wölfen und Menschen“: Durchs Reich der Metaphern | |
| Ambivalentes Verhältnis: Das Hamburger Museum am Rothenbaum nimmt den | |
| Umgang des Menschen mit dem Wolf in den Blick. | |
| Bayrische Identitätsfindung: „Dass a Ruah is!“ | |
| Vor 100 Jahren wurde der Freistaat Bayern ausgerufen – dann ignoriert und | |
| instrumentalisiert. Aber was ist er wirklich? Begehung eines Mysteriums. | |
| Debatte Islam in Europa: Deutschland ist ohne Islam undenkbar | |
| Muslime haben durch Ideen- und Technologietransfer wesentlich am Aufstieg | |
| Europas mitgewirkt. Das wird aber meist unter den Tisch gekehrt. | |
| Komplizierte Beziehungsgeschichte: Das Schwein auf Augenhöhe | |
| Schweine sind die einzigen Tiere, die wir halten, bloß um sie zu essen. Sie | |
| haben keine Namen. Dabei sind sie uns näher als andere Tiere. | |
| Die Wahrheit: Über Brücken statt über Rücken | |
| Sieben wissenswerte Dinge über den beliebten Brückentag. Von Brügge bis | |
| Bayern, von Albanien bis zum Kirschmond. | |
| Kleine Kulturgeschichte der Werbung: So präsent wie die Stasi | |
| Werbung ist immer da, 24 Stunden lang, jeden Tag. Genau das ist das | |
| Problem, finden Kritiker und setzen sich für mehr Freiflächen ein. | |
| Eine Frisur und ihre Symbolik: Reclaim the Zopf! | |
| Der Zopf steht für Heimatverbundenheit und traditionelle Weiblichkeit. | |
| Überlassen wir diese Frisur nicht denen, die sie reaktionär nutzen wollen. | |
| Germanistin über Kochbuchklassiker: „Ein Projekt der Emanzipation“ | |
| Seit über 100 Jahren gibt es das „Bayerische Kochbuch“. Regina Frisch hat | |
| seine Geschichte aufgeschrieben. Ein Gespräch über frühe Flexitarier und | |
| Eintopfnazis. | |
| Kulturgeschichte des Schafs: Sanftmütige Großmacht | |
| Naturkunde als hinreißende Erzählung: Eckhard Fuhrs „Schafe. Ein Portrait“ | |
| führt uns von der Jungsteinzeit bis zur geklonten Dolly. | |
| Ausstellung „Have you seen this bird?“: So tot wie ein Dodo | |
| War er ein Mythos oder real? Das Neuköllner Centrum erzählt mit einer | |
| Sammlung von Objekten die Geschichte eines komischen Vogels | |
| Gebrauchskunst im Museum: Als Werbung Kunst war | |
| Hannover war mal Hochburg der künstlerisch ambitionierten Werbegestaltung. | |
| Eine Ausstellung zeigt Beispiele aus der goldenen Ära zwischen 1900 und | |
| 1970 | |
| Kulturkritiker über das Jahr 1966: Die Explosion des Pop | |
| Der Brite Jon Savage beschreibt, wie sich vor fünfzig Jahren ein | |
| subversiver Urknall ereignete. Besonders gelungen sind die Kontraste. |