# taz.de -- Bayrische Identitätsfindung: „Dass a Ruah is!“

	# taz.de -- Bayrische Identitätsfindung: „Dass a Ruah is!“

	> Vor 100 Jahren wurde der Freistaat Bayern ausgerufen – dann ignoriert und
	> instrumentalisiert. Aber was ist er wirklich? Begehung eines Mysteriums.

	Bild: Baustelle Bayern: Um den Status Quo zu erhalten, nimmt man sogar eine Rev…

	MÜNCHEN taz \| Hier hat also alles angefangen. Luise Kinseher sitzt vor der
	Bavaria und schaut hinunter auf die Theresienwiese. Da unten müssen sie
	alle gestanden haben. „Das war schon eine wilde Zeit damals“, sagt
	Kinseher, „eine Zeit im Aufbruch.“ Im Jahr 1918 meint Kinseher. Am 7.
	November sind sie hier zusammengekommen, die Münchner.

	Zehntausende sollen bei der Kundgebung gewesen sein. Der Krieg war
	praktisch verloren, die Monarchie am Ende. Der Sozialist Kurt Eisner sprach
	zu den Leuten, auch der Bauernführer Ludwig Gandorfer. Am Ende zog man
	durch die Stadt, von Kaserne zu Kaserne, die Soldaten liefen über. Noch in
	der Nacht rief Eisner die Republik aus: „Bayern ist fortan ein Freistaat.“
	Eisner wird sein erster Ministerpräsident.

	Jetzt ist der Platz leer. Kein Oktoberfest, kein Frühlingsfest, kein
	kreativer Weihnachtsmarkt, keine Revolution. Vereinzelt kreuzen Menschen
	die riesige Brachfläche, eine Wiese, auf der kaum ein Grashalm wächst. In
	der Ferne die Zwiebeln der Frauentürme. Und hinter uns: sie. Die Bavaria.
	In Bronze gegossener Patriotismus. Namenscousine eines ganzen Landes.

	Mit ihrem Alter Ego im Nacken sitzt da also die Luise Kinseher,
	Kabarettistin, Schauspielerin, früher auch einmal Geschichtsstudentin im
	Nebenfach und eben die Mama Bavaria vom Nockherberg, dieser
	kabarettistischen Figur zum Starkbierfest. Prädestiniert also, Auskunft zu
	geben über das Wesen des Freistaats Bayern, dieses obskuren Gebildes, das
	an diesem Mittwoch 100 Jahre alt wird.

	## Bayrisches Revolutionspotenzial

	Acht Jahre lang hat Kinseher als Mama Bavaria das Treiben im Freistaat
	genau beobachtet, um seine Repräsentanten einmal im Jahr sauber zu
	derblecken. Sie kennt ihn, den Bayern, weiß, wie er so tickt, politisch
	gesehen. Und? Taugt er zum Revolutionär? „Durch eine Revolution die Welt zu
	verändern, das ist jetzt sicher nicht so sein Ansinnen“, meint die
	Kabarettistin. „Aber was in der Mentalität des Bayern zur Revolution taugt,
	das sind seine Rauflust und sein Dickschädel.“ Mei, etwas härter
	hinzulangen, das ist eben bayerische Art. Das hat schon Max Streibl gesagt,
	auch mal ein bayerischer Ministerpräsident.

	„Das ist gar nicht so sehr bayerisch, sondern vor allem bäuerlich“, findet
	Kinseher. „Die Bauern besitzen das Land, bestellen es und sorgen für die
	Ernährung. Das gibt ein bestimmtes Selbstbewusstsein, aus dem auch eine
	Obrigkeitsrenitenz kommt. Und dann denkt sich der Bauer: Da schiaß i hoid
	amoi am Baron seine bleeden Hirsch ausm Woid aussa.“

	Mit der Obrigkeit und der Renitenz ist das beim Bayern freilich so eine
	Sache. Dem Anarchismus frönt er genau so lange, wie er sich in Gesellschaft
	gleichgesinnter Anarchisten, vulgo Bayern, wähnt. Gerhard Polt hat einmal
	einen solchen im tiefsten Inneren revolutionären Bayern beschrieben: Nach
	einem langen Lamento darüber, was alles schief läuft in diesem Land, kommt
	dieser zu dem Schluss: „Ja Sakrament, da muss doch amal was passieren! Und
	zwar revolutionär! Da ghört direkt a Revolution her! Und des is der Grund –
	und drum wähl ich auch diesmal CSU.“

	Revolution – in Bayern, so scheint es, ist das mehr eine Spielart des
	Grants. Und wenn nötig, macht die Regierungspartei dann halt das bisschen
	Revolution auch gleich noch mit. Eine paradoxe Situation – weshalb die
	wiederkehrend auftretenden Renitenzeruptionen dann gern, quasi in einer
	Übersprungshandlung, nach außen dirigiert werden, auch gegen die
	Bundespolitik. „Die da oben“ sind dann „die da oben in Berlin“.

	Von „Berliner Verhältnissen“ spricht man heute gern in der CSU. Und es hö…
	sich weit schlimmer, verächtlicher an als „Sodom und Gomorrha“. Kein
	Wunder, dass sich ausgerechnet in ebendiesem Freistaat immer wieder
	separatistische Neigungen regen. Während jedoch manche – allen voran die
	Bayernpartei – die bayerische Autonomie ganz offen propagieren, weiß der
	gemeine CSU-Politiker diese mittels kräftiger gen Berlin geschickter
	Drohgebärden zu sublimieren.

	Dabei ist die Bezeichnung Bayerns als Freistaat durchaus hilfreich –
	irrtümlich lässt sich vermuten, der Freistaat sei ein freier Staat, frei
	von anderen Mächten. „Das beruhigt so manchen Bayern“, sagt Kinseher, „w…
	er sich mal wieder zu sehr der Bundesrepublik unterordnen muss.“

	Die Geschichte des Freistaatsbegriffes ist tatsächlich eine Geschichte von
	Missverständnissen. Gibt man auf Literatursuche bei Amazon den Suchbegriff
	„Freistaat“ ein, findet man recht schnell auch einen Fußabstreifer mit der
	Aufschrift „Königreich Bayern“. Und blickt man über Bayerns Grenzen hinau…
	stellt man fest, dass das Attribut außer Bayern ausgerechnet zwei neuen
	Bundesländern anhaftet: Sachsen und Thüringen. Aber was haben Bayern,
	Sachsen und Thüringen, was Hessen, das Saarland und Brandenburg nicht
	haben? Dann gibt es noch in Kopenhagen den 1971 gegründeten Freistaat
	Christiania – irgendwas zwischen Anarchoprojekt, Haschparadies und
	Touristenattraktion.

	## Was ist eigentlich ein Freistaat?

	Orientierung bietet all das nicht. Ein Blick ins „Historische Lexikon
	Bayerns“ scheint daher angebracht: Den Begriff des Freistaats, erfahren wir
	da, findet man schon in Quellen von 1731. Damals bezeichnet er die vom
	Heiligen Römischen Reich Deutscher Nation unabhängige Schweizer
	Eidgenossenschaft. Später wird er dann vor allem als Übersetzung der
	„Republik“ im Gegensatz zur Staatsform der Monarchie benutzt. So auch, als
	es 1918 heißt: „Bayern ist fortan ein Freistaat.“

	Als in den Zeitläuften der Weimarer Republik mit dem Scheitern seiner
	Gründer auch der Freistaat selbst in Ungnade fällt, verschwindet der
	Terminus erst einmal in der Versenkung, bis er erst viel später, nämlich in
	den 1960er Jahren mit dem Erstarken der CSU eine bis heute andauernde
	Renaissance erfährt.

	In seiner zweiten Regierungserklärung als Ministerpräsident dozierte Markus
	Söder, CSU-Mitglied wie alle bayerischen Regierungschefs seit 1957, neulich
	über den einzigartigen Erfolg des Freistaats. Darauf folgte im Manuskript
	der Satz: „Der Lateiner würde dazu sagen: ,Extra Bavariam non est vita'. In
	Oberbayern heißt das: ,Mia san mia.‘“

	Die Passage ließ Söder dann aus, vielleicht fühlte er sich in der Rolle des
	„Lateiners“ anders als sein großes Vorbild Franz Josef Strauß, der diesen
	Satz regelmäßig bemüht haben soll, doch nicht ganz so wohl. „Extra Bavariam
	non est vita, et si est vita, non est ita“, lautet die vollständige
	Redewendung. Frei übersetzt: Außerhalb Bayerns gibt es kein Leben, und wenn
	doch, dann keines, das den Namen verdient. Ein Spruch, der gern in Form von
	bedruckten Bierkrügen und Kaffeetassen dargereicht wird.

	Es verwundert nicht, dass auch Söder von diesem Motiv geleitet wird. Gilt
	doch Bayern in der CSU gemeinhin als Vorstufe zum Paradies, wenn nicht gar
	als Paradies selbst. Eine gewisse Abgrenzung vom allzu Irdischen, sprich
	extrabavaresem Terrain, muss also sein.

	## Mia san mia

	Tatsächlich beschränkt sich für viele Bewohner dieses Paradieses die
	Antwort auf die Frage nach dem Leben, dem Freistaat und dem ganzen Rest auf
	diese drei Silben: Mia san mia. Eine Antwort, die vordergründig recht
	einfältig erscheint: Sind nicht die Hessen auch Hessen? Oder gar die
	Niedersachsen? Etwas Niedersächsischeres als die kann man sich ja nun
	wirklich kaum vorstellen. Und doch sind es ausgerechnet die Bayern, die
	sich immer wieder der eigenen Identität versichern und damit vertuschen
	müssen, dass sie letztlich gar nicht so recht wissen, wer sie eigentlich
	sind. Mia halt!

	Für dieses Unwissen gibt es Gründe: Bayern war nach dem Abzug der Römer
	erst mal ziemlich menschenleer, und erst später als andere deutsche Stämme
	fanden sich die Bajuwaren zusammen – als eine Folge aus Einwanderung und
	Vermischung verschiedenster Ethnien, also gerade dem, was der heutige
	Klischee-Bayer als „Multikulti“ ablehnt, weil er dadurch seine Identität
	bedroht sieht.

	Für ihn hat der Leitsatz des „Mia san mia“ natürlich doch eine Aussage, d…
	über die banale Gleichsetzung von unsereinem mit unsereinem hinausgeht. Und
	die lautet: Ihr seid’s ned mia. Ihr seid’s die andern. Wenn ned gar die
	ganz die andern. Mia san mia, das steht weniger für Selbstbewusstsein und
	Souveränität als vielmehr für Abgrenzung, Arroganz und Angst.

	„Die Bayern haben immerhin noch eine irgendwie gesellige und lustige Form
	des Nationalismus“, räumt Luise Kinseher ein. „Weil sie wissen, allein
	Abgrenzung nützt ihnen nichts: Dann kommt ja niemand mehr aufs Oktoberfest
	und trinkt das ganze Bier z’amm. Der Nationalismus der Bayern ist
	gemütlicher und nicht so bedrohlich wie der deutsche – aber im Prinzip ist
	es dasselbe.“

	Was uns dem Wesen Bayerns aber dennoch nur einen kleinen Schritt näher
	bringt. Definiere Bayern! Keine leichte Angelegenheit. Schließlich ist auch
	das heutige Bayern noch ein ziemlicher Mischmasch. Und noch immer spielt
	die Stammeszugehörigkeit hier keine geringe Rolle. So erklärt sich auch,
	dass die Nürnberger Herkunft eines Markus Söder immer wieder Thema wird.
	Der Ministerpräsident ist nämlich gar kein richtiger Bayer – zumindest,
	wenn man die Richtigkeit eines Bayern nach altbayerischen Maßstäben
	beurteilt.

	Hier scheint ein kurzer stammeskundlicher Exkurs angebracht. Schließlich
	besteht bei Menschen, die nicht das Privileg einer bayerischen Provenienz
	haben, immer wieder Unverständnis darüber, welchen Sinn es haben soll,
	zwischen solchen und solchen Bayern zu unterscheiden. Unterbayern,
	Hinterfranken, Niederschwaben – ist doch alles dasselbe, denken sie: Liegt
	in Deutschland, und die Leute dort klingen irgendwie österreichisch.

	Nicht ganz. In Bayern (das von dem graecophilen König Ludwig I. eingeführte
	„y“ signalisiert, dass vom politischen Bayern die Rede ist) leben vor allem
	drei Volksgruppen: Altbayern, Franken und Schwaben. Diese Gruppen bevölkern
	wiederum insgesamt sieben Regierungsbezirke: Oberbayern, Niederbayern und
	die Oberpfalz bilden zusammen Altbayern. Dann gibt es noch Ober-, Mittel-
	und Unterfranken sowie Schwaben.

	Obwohl Altbayern das Kernland bildet, liegt die endgültige Einverleibung
	der übrigen Gebiete schon fast 200 Jahre zurück, sodass in den Franken und
	den Schwaben seit Generationen schon zwei Herzen schlagen: ein bayerisches
	und ein fränkisches beziehungsweise schwäbisches. Die Altbayern wiederum
	haben zwar keine doppelten Identitäten, betonen aber gern das Gewicht, das
	dem bevölkerungsreichen und flächengrößten Bundesland zukommt – was sie
	natürlich nur dank ihrer fränkischen und schwäbischen Landsleute sind. Die
	Stärke der CSU war es stets, alle Landesteile gut zu integrieren – unter
	strenger Beachtung des Proporz.

	## König Max II. betrieb die Förderung von Volksmusik

	Das Bemühen, die sehr unterschiedlichen Stämme zu einem gesamtbayerischen
	Volk zu formen, gab es freilich schon vor der CSU. So wirkten vor allem die
	Wittelsbacher identitätsstiftend. Mehr als 700 Jahre haben sie die
	Geschicke des Landes geprägt, im 19. Jahrhundert war es zudem ein
	besonderes Bestreben der Monarchen, ein kollektives Wir-Gefühl entstehen zu
	lassen. König Max II. beispielsweise trieb die Förderung von Volksmusik,
	Tracht und Brauchtum massiv voran. Altbayerische Insignien von Macht und
	Volksnähe zugleich, auf die auch das heutige Establishment des Freistaats
	zurückgreift.

	Bestehen aber schon hinsichtlich eines fränkischen Ministerpräsidenten
	Vorbehalte, wird die Angelegenheit bei den „Zuagroasten“ natürlich noch
	schwieriger. Wann also ist ein Bayer ein Bayer? Gern wird gefordert, echte
	Bayern müssten hier geboren und seit Generationen ansässig sein. Was
	allerdings hieße, vielen Landsleuten wie etwa dem Schauspieler Jörg Hube
	(geboren in Neuruppin), dem Politiker Edmund Stoiber (Mutter
	Rheinländerin), dem Kabarettisten Ottfried Fischer (Vater Ostwestfale) oder
	auch dem Multitalent Karl Valentin (Vater Hesse, Mutter Sächsin) die
	bajuwarische Identität abzusprechen. Und wer war noch mal die Mutter von
	Ludwig II., vom Kini? Richtig, Prinzessin Marie Friederike von – Preußen.

	Zurück zum Freistaat. Spricht man mit einschlägig Interessierten, stößt man
	zwangsläufig immer wieder auf ein Buch. Es ist schon fast 40 Jahre alt, von
	Herbert Riehl-Heyse und heißt: „CSU – Die Partei, die das schöne Bayern
	erfunden hat“. Die Formulierung bringt auf den Punkt, was viele – nicht nur
	außerhalb Bayerns – fühlen, wenn nicht gar denken: dass Bayern und die CSU
	ja letztlich doch irgendwie dasselbe sind.

	Von jeher bedient die Partei sich ungeniert der Symbolik des Freistaats –
	von weiß-blauen Rauten bis gut brüllenden Löwen. Berge, Seen, Flüsse … �…
	heute an Bayern denkt“, so sprach auch Strauß einmal, „die Farbe Weiß-Blau
	vor Augen hat, der denkt doch nicht an die SPD, das erscheint ja fast
	widernatürlich. Der denkt automatisch, sozusagen als Impulsivreaktion, an
	die Christlich-Soziale Union.“ Im modernen, weniger poetischen CSU-Sprech
	heißt das dann: „Nur die CSU hat das Bayern-Gen.“

	Dreist kann man das finden – oder für geschicktes Politmarketing halten.
	Die CSU ficht es ohnehin nicht an.

	## CSU lässt ihren Markenkern schleifen

	„Du hast ein bestimmtes Bild von Bayern“, sagt Luise Kinseher, „und
	verbindest es sofort mit der CSU. Das stimmt aber nicht.“ In der Tat wird
	der inoffizielle Alleinvertretungsanspruch der CSU zunehmend fraglich, wenn
	wie bei der jetzigen Landtagswahl nur noch gut jeder vierte Wahlberechtigte
	der Partei seine Stimme schenkt. Und während man früher die SPD nur aus
	Opposition zur CSU heraus wählte, gibt es heute mit den Grünen erstmals
	einen konstruktiven Gegenentwurf.

	So erwies es sich als Fehler der CSU, in den vergangenen drei Jahren mehr
	Angst zu schüren, als Sicherheit zu vermitteln. Davor hatte es die Partei
	über lange Zeit noch meisterlich verstanden, sich einen Charakterzug der
	Regierten zunutze zu machen: Denn eigentlich will der Bayer – wir
	verbleiben der Einfachheit halber im Stereotyp – ja nur seine Ruhe haben.
	Um in selbiger gelassen zu werden, verlässt er sich nicht selten auf die
	Obrigkeit – mag dies auch angesichts seiner vermeintlichen
	Widerspenstigkeit verwundern.

	So passt auch dies zum Wesen des Bayern, dass er zwar noch heute den Räuber
	Kneißl und den Wildschütz Jennerwein verehrt, zugleich aber der Hinweis auf
	die niedrigste Kriminalitätsrate im Wahlkampf förderlich sein kann. Die
	Sympathie gilt den Wilderern, Rebellen und Anarchisten, gewählt wird
	dagegen der, der für Ruhe und eine sauber eingeschenkte Mass sorgt.

	Der Verein gegen betrügerisches Einschenken kann bereits auf eine längere
	Geschichte zurückblicken als der Freistaat Bayern, 1899 wurde er gegründet.
	Am besten bringt die Widersprüchlichkeit wohl ein Satz von Oskar Maria Graf
	aus den Revolutionsjahren zum Ausdruck, den wir der Klarheit wegen brutal
	dem Zusammenhang entrissen haben: „Machn mir hoit a Revolution, dass a Ruah
	is!“

	Je mehr die CSU in Bayern nun aber als Unruhestifterin und nicht als
	Gemütlichkeitsgarantin wahrgenommen wird, desto mehr zeigt auch dieses
	Bayern seine andere Seite. Denn auch das ist bayerische Dialektik: Bayern,
	das ist zwar Umpftata, Dirndl und FC Bayern, das ist Kruzifix,
	Neuschwanstein und Gewerbegebiet, und das sind Amigos, Hallodris und sogar
	Franken.

	Bayern, das ist aber auch die Lichterkette, Wackersdorf, der verstorbene
	Grüne Sepp Daxenberger und „Münchner Geschichten“. Das ist Wilhelm Hoegne…
	der einzige sozialdemokratische Ministerpräsident nach dem Krieg und
	zugleich der Vater der Bayerischen Verfassung. Und nicht zuletzt ein
	jüdischer Sozialist aus Berlin namens Kurt Eisner. Kurzum: Bayern ist ein
	rechter Wolpertinger, der sich kaum beschreiben, geschweige denn fassen
	lässt.

	Und was das Leben außerhalb Bayerns angeht: Der Spruch, wonach es dieses
	gar nicht gebe, dürfte im Übrigen eine billige Kopie sein. Der Münchner
	Kunsthistoriker Thomas Raff fand diverse Hinweise darauf, dass die
	Redensart andernorts schon viel früher gebräuchlich war. So steht über dem
	Eingang zum Göttinger Ratskeller schon seit über 100 Jahren: „Extra
	Gottingam non est vita …“

	Göttingen! Na, servus.

	6 Nov 2018

	## AUTOREN

	Dominik Baur

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