# taz.de -- Jugendliche in Deutschland: Rechtssein zum Dazugehören

	# taz.de -- Jugendliche in Deutschland: Rechtssein zum Dazugehören

	> Für immer mehr Jugendliche wird rechtes Gedankengut normal, viele wählen
	> die AfD. Warum tun sie das? Und was sagen Pädagog*innen dazu?

	Bild: Hunderte junge Rechtsextreme bei einem Aufmarsch gegen den CSD in Magdebu…

	Cottbus/Eisenach/Eichwalde taz \| Es herrscht eine aufgeheizte Stimmung in
	Cottbus an diesem Samstagabend im Januar. Viele Fußballfans sind in der
	Stadt, sie haben das Spiel Energie Cottbus gegen Dynamo Dresden besucht. Im
	Bahnhof stehen Polizist*innen in Reihe. Jonas ist mit seiner Clique,
	allesamt Dynamo-Fans, aus Radebeul angereist. Seinen gelb-schwarzen
	Fanschal hat Jonas tief in die Jacke gesteckt, er und seine beiden Freunde
	tragen schwarze Northface-Jacke und Jeans.

	Gerade rechtzeitig ist Jonas 18 geworden – und damit einer von vielen
	jungen Menschen, die bei der Bundestagswahl zum ersten Mal ihre Stimme
	abgeben dürfen.Eine politische Meinung hat er sich schon gebildet. „Ich
	würde wahrscheinlich die AfD wählen, weil die Migrationspolitik in
	Deutschland nicht so das Optimalste ist“, sagt Jonas. „So seit ein, zwei
	Jahren weiß ich das, vor allem durch meine Eltern.“

	Jonas macht eine Ausbildung zum Industriemechaniker, erzählt er, inzwischen
	im dritten Lehrjahr. In der Berufsschule hätten fast alle eine ähnliche
	Einstellung wie er. Ein, zwei fallen ihm ein, „die das mit der AfD und so
	vielleicht ein bisschen anders sehen“. Aber sonst: niemand. „Aus der Ecke,
	wo wir herkommen, ist das halt gefühlt normal so“, erklärt er. Sich selbst
	bezeichnet er als konservativ – anders als die Familie seiner Mutter: „Die
	wohnen in einem Zweihundert-Einwohner-Dorf und sind halt noch’n bisschen
	sehr extremer. Die sagen zum Beispiel, dass man mal mit ’nem Sprengsatz in
	den Bundestag fahren sollte, zu den netten überbezahlten Leuten.“ Das,
	findet Jonas, müsse nicht sein. Aber: „Man nimmt schon was von den
	Familiengesprächen mit.“

	Rechtssein ist nichts mehr für Außenseiter, es ist etwas zum Dazugehören
	geworden. Bei der U16-Wahl vor den Landtagswahlen im vergangenen Sommer kam
	die AfD in Brandenburg auf knapp 30 Prozent der Stimmen. Bei den U18-Wahlen
	in Sachsen und Thüringen waren es 34,5 und 37,4 Prozent.

	Dass immer mehr Jugendliche nach rechts driften, betrifft aber nicht nur
	Ostdeutschland. In den vergangenen Monaten wurden [1][rechtsextreme
	Vorfälle an Schulen] in Baden-Württemberg und Hessen bekannt. In Albstadt
	hing im Herbst ein Plakat mit der Aufschrift „Sichere Schulen? Remigration“
	an einem Schulgebäude, in Weilburg wurden kürzlich Wolfsgruß und
	White-Power-Zeichen bei einer Schülerparty gezeigt. Bundesweit stimmten
	13,6 Prozent der teilnehmenden Jugendlichen bei den U16-Wahlen vor der
	Europawahl für die AfD. Was bringt sie dazu?

	Ein paar Meter weiter wartet an diesem Abend Lina, Cottbus-Fan in Trikot
	und Schlaghose, auf ihren Zug nach Finsterwalde. „Ich kann dir eher
	Parteien nennen, die ich nicht wählen würde“, sagt die Zehntklässlerin,
	„Auf jeden Fall nicht SPD und Linke und auch nicht CDU und Grüne.“ Die AfD
	vielleicht? „Die Ausländerpolitik von denen finde ich sehr gut, aber es
	gibt auch viele Leute, die schlimme Sachen sagen.“ Ihr sei aufgefallen,
	dass [2][AfD-Spitzenkandidatin Alice Weidel] bei Fernsehsendungen nie
	ausreden dürfe, die anderen dürften das immer. „Das finde ich nicht gut.“

	Woher ihr Wissen über die Partei kommt? „Man wird schon sehr beeinflusst
	durch Tiktok“, erklärt Lina. „Wenn man mehr Videos von einer Partei
	anschaut, bekommt man noch mehr von der angezeigt, und dann macht man sich
	seine Meinung dazu“, erklärt die 16-Jährige.

	In den sozialen Medien nimmt die Mehrheit der unter 20-Jährigen vor allem
	die AfD wahr, das ergab die [3][Jugendwahlstudie der
	Friedrich-Ebert-Stiftung] im Nachgang der Europawahl 2024. Über 60 Prozent
	nannten weitestgehend unabhängig vom Grad formaler Bildung die AfD als
	besonders sichtbare Partei. Unterschiede zeigten sich laut
	Studienautor*innen beim Alter der Befragten: Bei den 15-Jährigen war
	die AfD für fast 80 Prozent am präsentesten, bei den 18- bis 20-Jährigen
	noch für knapp über 50 Prozent. Die Studie stellte auch heraus, dass die
	jungen Menschen vor allem Social Media nutzen, um sich politisch zu
	informieren. Eine Mehrheit der jungen Befragten gab an, Zeitungen und Radio
	gar nicht zu nutzen, Fernsehen nur in geringem Umfang.

	„Je nach Jugendstudie kommt man auf acht bis elf Prozent der Jugendlichen,
	die ein gefestigtes rechtsextremes Weltbild haben“, erklärt Karin Böllert,
	die an der Universität Münster Erziehungswissenschaft lehrt. Deutlich mehr
	Jugendliche und junge Erwachsene stimmen rechtspopulistischen Aussagen zu,
	je nach Studie sind es bis zu 30 Prozent. Das bedeutet nicht, dass sie für
	andere Positionen nicht mehr offen sind. Wenn sie ihnen denn begegnen.
	„Viele leben in einem Umfeld, in dem sie nicht viel Gegenpositionierungen
	zu erwarten haben“, sagt Böllert. Die Jugendlichen träfen in ihren
	Freundeskreisen auf Zustimmung, was sie bestärke. Hinzu kommt, wie präsent
	etwa flüchtlingsfeindliche Argumente in der gesellschaftlichen Debatte
	geworden sind. „Durch Aktionen wie das [4][gemeinsame Abstimmen von Merz
	mit der AfD] fühlen sich diese jungen Menschen in ihren Positionen
	legitimiert“, sagt Böllert.

	Als das Fußballspiel in Cottbus noch läuft, steht Timo zusammen mit vier
	Freunden auf der Fußgängerbrücke, von der man direkt auf die Tribüne des
	Stadions schauen kann. Timo ist 16 Jahre alt. Die Kordhose über seinen
	Lederschuhen ist ein bisschen zu groß. Er möchte Einzelhandelskaufmann
	werden, und wenn er schon wählen dürfte, würde er dem „Dritten Weg“ seine
	Stimme geben. [5][Der Dritte Weg] ist eine rechtsextreme Kleinpartei mit
	völkisch-nationalrevolutionärem Programm, die vom Verfassungsschutz
	beobachtet wird.

	„Es gab eine Zeit, da hatte ich eine Freundin, die war sehr, sehr links“,
	sagt Timo. „Aber dann hat man angefangen, sich eine eigene Meinung zu
	bilden.“ Er wird noch öfter „man“ sagen, wenn er von sich spricht. Dass
	sein Name in der Zeitung steht, möchte er nicht. Wie alle anderen
	Jugendlichen, die in diesem Text zu Wort kommen, heißt er eigentlich
	anders.

	Timos Meinung ist: Grenzen zu, abschieben. Er hat gehört, dass es in Berlin
	LGBTQ-Kindergärten gebe, „das geht gar nicht“. Dass man jetzt gendern
	solle, „weil das irgendwelche Minderheiten wollen“, könne er nicht
	verstehen. Vom Dritten Weg hat er durch einen Freund erfahren, das war vor
	etwa zwei Jahren. Die Jugendorganisation der Partei ist in der Region
	Cottbus besonders aktiv und versucht Jugendliche mit Sporttrainings für
	sich zu gewinnen.

	Den Abpfiff hört man bis auf die Brücke. „Ist vorbei?“, fragt einer der
	Freunde, er trägt geschnürte Stiefel und Bomberjacke, seine blonden Haare
	sind an den Seiten kurz rasiert. „Dann verpissen wir uns jetzt.“ Die
	anderen folgen. Er scheint hier der Anführer zu sein, der Größte ist er
	jedenfalls, und schon 18. „Das ist angekündigt, dass die sich jetzt hier
	schlagen“, erklärt er, „also: krankenhausreif schlagen.“ Die Jugendlichen
	gehen die Betontreppen herunter, durch den Fahrradparkplatz und an kahlen
	Bäumen entlang, zusammen mit vielen andern, die weg sein wollen, bevor die
	Ultras kommen.

	Timo will sich nicht prügeln, sagt er. In seiner Freizeit hängt er viel bei
	dem Freund mit den geschnürten Stiefeln zu Hause rum, in einem Dorf in der
	Nähe von Cottbus. Einen anderen, der weiße Daunenjacke trägt und schon mit
	der Schule fertig ist, kennt er schon seit dem Kindergarten. Timo hat noch
	ein halbes Jahr Oberschule vor sich, dann klappt es hoffentlich mit Mathe
	und er kann die Ausbildung beginnen. Seine Lieblingsfächer sind Sport,
	Geografie und Politische Bildung. „Mit den Ukrainern hab ich kein Problem“,
	sagt Timo. Dann zählt er verschiedene Nationalitäten von Menschen auf, die
	er schlimm finde. Mit Personen of Color hat er „ein Problem“, und „dass m…
	mit solchen Ansichten dann schnell als Nazi abgestempelt wird“.

	„Es ist nicht so, als seien rechtsextreme Einstellungen vom Himmel
	gefallen“, sagt Wissenschaftlerin Böllert. „Aber sie haben sich in den
	vergangenen Jahren verstärkt und in Form von Stimmen für die AfD eine neue
	Äußerungsform gefunden.“ Auf dem Land sind es tendenziell mehr als in der
	Stadt, in Ostdeutschland mehr als im Westen. Wer dort in den Neunzigern,
	den sogenannten Baseballschlägerjahren, Jugendlicher war, hat heute häufig
	Kinder im gleichen Alter. „Teilweise haben wir es mit jungen Menschen zu
	tun, die schon in einem rechtsextremen Umfeld aufgewachsen sind, die kaum
	ein anderes Gedankengut kennengelernt haben“, sagt Böllert.

	Die Wissenschaftlerin, unter deren Leitung der [6][17. Kinder- und
	Jugendbericht] der Bundesregierung entstanden ist, sieht mehrere Gründe
	dafür, dass Jugendliche momentan für rechtsextremes Gedankengut
	empfänglicher sind. Die Einsamkeit etwa, denen viele während der
	Coronapandemie ausgesetzt waren. „Einsamkeit beschleunigt die Hinwendung zu
	politischen Akteuren, die einfache Lösungen versprechen“, erklärt sie. Auch
	die multiplen Krisen beschäftigten die Jugendlichen, das wisse man aus
	Studien. Die Klimakrise sei weiterhin ein zentrales Thema, aber auch der
	Krieg in der Ukraine.

	Viele Jugendliche hätten das Gefühl, dass Politik die aktuellen Probleme
	nicht lösen könne und ihre Probleme und Perspektiven nicht ernst nehme.
	„Insbesondere für junge Männer bieten rechtsextreme Jugendkulturen dann
	einfache Lösungen, verbunden mit einem heteronormativen patriarchalen
	Männlichkeitsverständnis“, sagt Böllert. „Wir müssen das dringend ände…
	damit solche Tendenzen nicht zu einer Gefahr für die Demokratie insgesamt
	werden.“

	Im Vergleich zu früheren Generationen fällt dem Team von
	Wissenschaftler*innen um Karin Böllert zudem auf, dass die
	Jugendlichen hinsichtlich persönlicher Lebensentscheidungen noch immer
	optimistisch sind – etwa in Bezug darauf, dass sie eine Partnerschaft
	finden. Aber das Vertrauen in soziale Absicherung haben sie verloren.
	Böllert wundert das nicht. Viele erlebten in ihren Familien, dass Träume
	von eigenem Wohnraum geplatzt sind, das Leben teurer wird und sie sich
	selbst wegen hoher Mieten nicht aus einer beengten Wohnsituation
	verselbstständigen können. „Die jungen Menschen nehmen durchaus wahr, dass
	der Wohlfahrtsstaat an Selbstverständlichkeit verliert“, sagt sie.

	Dieser Befund erinnert an das, was Jonas im Cottbusser Bahnhof gesagt hat.
	Er mache sich Gedanken um seine Rente, es gebe „einem schon zu denken, wenn
	man auf dem Weg zur Berufsschule Rentner beim Flaschensammeln sieht.“ Auch
	der 16-jährige Timo erzählt von Menschen in seinem Dorf, die
	weiterarbeiten, weil die Rente nicht reicht.

	Im Humboldt-Gymnasium von Eichwalde, einem Ort im Berliner Speckgürtel,
	findet an diesem Januartag der Tag der offenen Tür statt. Auf einer
	Backsteinwand neben dem Eingang hängt ein Banner, das Schüler*innen
	selbst gestaltet haben. „Humboldt gegen Extremismus“ steht darauf, und „No
	Racism“. Darum gruppieren sich eine hochgereckte Faust, eine
	Regenbogenfahne, ein Megafon und eine Weltkugel. Im ersten Stock stellt die
	AG „Schule ohne Rassismus“ ihre Arbeit vor, die Hendrik Küpper gemeinsam
	mit einer Kollegin leitet. Die Schule ist Teil des gleichnamigen
	bundesweiten Netzwerks.

	In Eichwalde unterrichtet der Referendar Politische Bildung. „Wir haben es
	hier nicht mit plumpem Rechtsextremismus zu tun, sondern mit
	Schüler*innen, die ganz genau wissen, was sie sagen dürfen und ihre
	Positionen meistens auch begründen können“, sagt Küpper. Die Schule stehe
	für Vielfalt, das wüssten auch die Schüler*innen, die mit rechtsextremer
	Ideologie oder Fragmenten sympathisierten – und hielten sich zurück. Aber
	dann seien da die Hakenkreuze, die auf der Unterseite der Schultische
	eingeritzt würden, Hitlerbilder und rassistische Aussagen insbesondere in
	den Klassenchats jüngerer Jahrgänge. Küpper weiß, dass manche seiner
	Schüler*innen Eltern haben, die bei der AfD aktiv sind, andere
	verbringen mit Anhänger*innen des Dritten Wegs ihre Freizeit. „Wenn man
	mit offenen Augen durch die Schule läuft, sieht man, dass Verbindungen zu
	rechtsextremen Netzwerken bestehen“, sagt Küpper.

	Die AG-Teilnehmenden haben die erste Stolpersteinverlegung in Eichwalde
	mitorganisiert, einen Antidiskriminierungskodex für die Schulverfassung
	erarbeitet und geben für die jüngeren Klassenstufen Workshops, zum Beispiel
	zu Sexismus in der Musik und Antidiskriminierung. Die AG sei für sie aber
	auch wichtig als Ort, an dem sie sich sicher sein können, auf andere
	Schüler*innen mit einer ähnlichen politischen Haltung zu stoßen,
	erzählen zwei Schülerinnen, die die Arbeit der Gruppe vorstellen. Im
	Unterricht sei das anders: „Da sind schon sehr unterschiedliche Extreme,
	die sich die Meinung sagen.“ Sobald es um politische Positionen geht, gebe
	es zwei Fronten. „Manche Sachen will ich auch einfach nicht mehr
	diskutieren“, sagt eine der Schülerinnen. „Zum Beispiel wenn einige Leute
	sagen, dass Frauen weniger wert sind und schön zu Hause bleiben sollten.“
	Auf dem Heimweg komme es vor, dass die Schüler*innen der AG als „linke
	Zecken“ beschimpft werden, das hat auch AG-Leiter Küpper mitbekommen.

	Eines der ersten Male hellhörig wurde der junge Lehrer im Januar
	vergangenen Jahres, bei einer Klassenexkursion in den Bundestag zur
	SPD-Abgeordneten für den Wahlkreis Dahme-Spreewald. Manche seiner
	Schüler*innen echauffierten sich, was der Abgeordneten einfiele, die AfD
	als rechtsextreme Partei zu bezeichnen, schließlich sitze die ja im
	Bundestag.

	Küpper beschloss, auch auf Wunsch von Schüler*innen, dem Thema
	[7][AfD-Verbotsverfahren] eine Unterrichtsreihe zu widmen. Leitfrage
	der Reihe sei allerdings nicht gewesen, ob man die Partei verbieten solle
	oder nicht, sondern ob es sich bei ihr um eine demokratische oder eine
	rechtsextreme Partei handle. „Die AfD-sympathisierenden Schüler*innen
	waren irritiert, dass ich darüber diskutieren will, wie demokratisch die
	AfD ist“, berichtet Küpper. Nach der Unterrichtsreihe seien ein paar dieser
	Schüler*innen auf ihn zugekommen. „Sie haben gesagt, dass sie nun
	zumindest besser nachvollziehen können, warum viele ihrer
	Mitschüler*innen die AfD so gefährlich finden“, erzählt Küpper.

	Auf dem historischen Karlsplatz in der Eisenacher Innenstadt sind die
	Wahlplakate von Grünen, SPD und Linken noch intakt. Annalena Baerbock
	prangt groß auf einem Plakat, auf dem „Zusammen“ steht. Johannes und seine
	Freundin spazieren an diesem Februarwochenende durch die Stadt. Sie können
	damit nichts anfangen. „Wir wollen AfD wählen, einfach weil die gut sind“,
	sagt der 20-Jährige, und stellt klar: „Wegen der ganzen Ausländer.“ In der
	thüringischen Kleinstadt ist der Anteil von Menschen mit ausländischer
	Staatsbürgerschaft seit 2015 von 2,3 auf mehr als 10 Prozent gestiegen.

	„Es ist hier einfach nicht mehr so wie früher“, sagt Johannes’ Freundin,
	die in Eisenach aufgewachsen ist, mit Bedauern in der Stimme. Die Gewalt
	gegenüber Linken und Menschen mit Migrationsgeschichte meint sie damit
	nicht. Dabei ist die hier besonders präsent: 2019 gründete sich die
	[8][rechtsextreme Kampfsportgruppe Knockout 51]. Die Mitglieder
	patrouillierten in den vergangenen Jahren durch die Eisenacher Weststadt
	und griffen Menschen an, die nicht in ihr Weltbild passten: „Assis“,
	„Ausländer“, „Zecken“.

	Johannes ist zugezogen, arbeitet als Sanitäter. „Es wird ja auch erzählt,
	dass die Löhne dann besser werden, wenn die AfD regiert“, sagt er, und
	findet es gut: „Am Ende des Monats ist nicht mehr viel übrig, gerade mit
	einer Familie.“ Seine Freundin schuckelt die gemeinsame Tochter in der
	Trage unter der Winterjacke, drei Monate ist sie jetzt alt.

	Davon, dass die AfD wirtschaftsliberal ist, hat er nicht gehört. „Ich hatte
	jetzt keine Zeit zum Nachrichten schauen“, erklärt er sich. Politisch
	wichtig ist ihm aber noch ein anderes Thema: Geschlechtervielfalt.
	„Absoluter Schwachsinn“, sagt Johannes. „Wir sind Christen. Damals hat Go…
	auch nur zwei Geschlechter erschaffen und keine 500 anderen.“ Seine
	Freundin pflichtet ihm bei: „Man bekommt es ein Leben lang so beigebracht,
	dass es zwei Geschlechter gibt, und ich finde es wichtig, dass man es so
	beibehält und auch unseren Kindern so beibringt.“

	Was Johannes und seine Freundin äußern, begegnet Peter Anhalt in seiner
	Arbeit regelmäßig. Bei ihm landen die jungen Menschen, die nicht nur
	rechtsextrem daherreden wie Jonas, Timo und das christliche Paar, sondern
	auch Gewalt ausüben. Anhalt ist Theologe, in Mecklenburg-Vorpommern
	aufgewachsen und Fachbereichsleiter für Rechtsextremismus beim Violence
	Prevention Network in Berlin. In einem unscheinbaren Wohnhaus im Norden
	Berlins hat die NGO, die mit rechtsextremen Jugendlichen arbeitet, ihre
	Beratungsräume. Das Schild über dem Ladenlokal hat das Team kürzlich
	abgenommen. „Aus Sicherheitsgründen“, sagt Anhalt, „Die Zeiten haben sich
	geändert.“ Anhalts Klient*innen sind in der Schule oder bei der Polizei
	auffällig geworden, einige der Älteren sitzen in U-Haft. In Einzelsitzungen
	versuchen die Mitarbeiter*innen mit ihnen herauszuarbeiten, was sie in
	ihrem Leben noch sein wollen außer gewaltaffin und rechtsextrem. Auch mit
	dem Ziel, dass sie dann weniger gefährlich sind für Menschen, die sie zu
	ihrem Feindbild erklärt haben.

	Das sei neuerdings die queere Bewegung, berichtet Anhalt. „Jugendgruppen
	tun sich relativ hierarchiearm zusammen und reisen durch Ostdeutschland, um
	CSDs anzugreifen.“ Das zivilgesellschaftliche Forschungsinstitut CeMAS
	zählt allein für den vergangenen Sommer 27 Anti-CSD-Demonstrationen,
	teils mit gewaltbereiten Besucher*innen. Insbesondere Transfeindlichkeit
	eignet sich als verbindendes Ideologiefragment von fundamental-christlichen
	Kreisen bis hin zu organisierten Neonazis. Die antiqueeren Narrative, die
	von Russland aus gezielt via Social Media im Westen gestreut werden,
	dürften ihr Übriges tun.

	In den vergangenen Jahren hat das Violence Prevention Network vor allem mit
	Erwachsenen gearbeitet. „Jetzt bekommen wir, wie in den nuller Jahren, ganz
	viele Anfragen zu 15- und 16-Jährigen, wir kommen kaum hinterher“, sagt
	Anhalt. Inzwischen müsse man priorisieren: „Wen nehmen wir, wen nicht? Je
	gewaltbereiter, desto dringender.“ Ein Großteil der Jugendlichen käme aus
	desolaten Verhältnissen. „Sie nehmen massiv Drogen, konsumieren Alkohol und
	brauchen ihre Feindbilder“, sagt Anhalt.

	Schulleiter*innen wandten sich an die NGO, weil sie plötzlich
	Hasspostings entdeckten oder es an der Schule zu Fällen von Gewalt komme.
	„Es ist jetzt eben wieder cool, rechts zu sein“, sagt Anhalt, „so richtig
	Jugendkultur.“ Anhalts Arbeit macht das ungleich schwieriger. Druck von der
	Familie, von Ermittlungsbehörden oder Antifas habe in der Vergangenheit
	dabei geholfen, die jungen Menschen zum Umdenken zu bewegen. Aber
	inzwischen sind Anhalts Klient*innen keine Außenseiter mehr, sondern
	empfinden sich als Teil eines Mainstreams. „Wir können die jungen Menschen
	ja nicht aus den Verhältnissen rausholen, in denen sie leben“, sagt Anhalt.

	Auch in den Ministerien herrscht diese Ratlosigkeit. Die politische Bildung
	und Demokratiebildung wurden in den vergangenen Jahren in vielen
	Bundesländern ausgebaut. Bislang fruchten die Maßnahmen kaum.
	Bildungsexpert*innen nennen mehrere Gründe dafür. Zum einen sei
	politische Bildung als Teil der Gesellschaftsfächer mit nur wenigen
	Unterrichtsstunden ausgestattet. Zum anderen werde sie oft von Lehrkräften
	vermittelt, die eigentlich andere Schwerpunkte hätten. Auch die Anbindung
	an aktuelle Debatten gelinge nicht immer.

	Lehrer Hendrik Küpper versucht in Eichwalde genau das: aktuelle Diskurse
	aufgreifen. Seine Schüler*innen kämen aus privilegierteren
	Verhältnissen, sagt der Lehrer. Wichtig sei für ihn, die
	vielfaltsorientierten Schüler*innen in ihrem demokratischen Engagement
	zu stärken, zugleich aber die Kommunikationskanäle zu rechtsextremen
	Schüler*innen „nicht ganz zu versperren, indem man moralisierend
	auftritt“.

	Toxische Männlichkeitsbilder etwa, die auch im Rechtsextremismus präsent
	sind und die vor allem Schüler äußerten, sind für Küpper nicht Ausdruck
	einer gefestigten rechtsextremen Weltanschauung. „Vielmehr geht es dabei um
	Identität und Halt, was ja vollkommen legitim und nachvollziehbar ist.“
	Fündig würden sie allerdings häufig bei Influencern „mit einem ganz
	merkwürdigen Geschlechterverständnis“, die häufig rechtsextremen Netzwerken
	zuzuordnen seien. „Echte Männer sind rechts“, verkündete etwa
	[9][AfD-Politiker Maximilian Krah] im vergangenen Jahr auf Tiktok und ging
	damit viral. Die Plattform hat seine Reichweite inzwischen gedrosselt.

	Küpper ist überzeugt, dass die meisten seiner Schüler*innen für
	Argumente zugänglich sind – wenn man versucht zu verstehen, welches
	Anliegen hinter einer Äußerung liegt, im Einzelgespräch, ohne sie vor der
	Klasse bloßzustellen. Im Unterricht nimmt Küpper sich dann Zeit, mit den
	Schüler*innen zu besprechen, wie Diskriminierung funktioniert, was
	rechtspopulistische Angebote plausibel erscheinen lässt und wie sie
	rechtsextreme Symbole erkennen können, „eher mit einer soziologischen
	Herangehensweise, ohne Bewertung“. „Sich an der Lebenswelt von
	Schüler*innen zu orientieren ist für die politische Bildung ohnehin
	wichtiger, als den Rahmenlehrplan chronologisch abzuarbeiten“, sagt Küpper.

	„Wir alle kennen demütigende Situationen aus unserer eigenen Schulzeit, wo
	zum Beispiel gerade die aufgerufen und vorgeführt wurden, die eine Frage
	nicht beantworten können“, sagt er. „Das ist das Gegenteil von einer
	Lernsituation, in der man selbst mitbestimmen kann, wie man sie gestalten
	will.“ Die Institution Schule habe viel nachzuholen, bis sie ein Ort sei,
	an dem junge Menschen Demokratie und Mitbestimmung erleben. Dabei seien
	positive Selbsterfahrungen wichtig, gerade für Kinder aus rechtsextremen
	Familien, die aber selbst anders denken oder für andere Denkweisen
	zumindest offen sind. „Wir können nichts an ihrem Elternhaus ändern, aber
	dafür sorgen, dass sie hier einen Raum finden, in dem sie sich als
	selbstbestimmte Akteure spüren und ein positives Verhältnis zu sich selbst
	entwickeln können“.

	Hendrik Küpper ist auch deshalb Lehrer geworden, weil er es reizvoll
	findet, sich mit Rechtsextremismus an der Schule auseinanderzusetzen. „In
	die Schule müssen alle gehen“, sagt er, „Das ist eine Chance.“ Dass ein
	Siebtklässler in seiner Zeit als Vertretungslehrer noch vor dem
	Referendariat ein Schild mit dem Slogan „Stoppt die Genderideologie“
	hochgehalten habe, findet er eher soziologisch interessant als
	abschreckend. Küpper kann sich darauf verlassen, dass sein Direktor hinter
	ihm steht, falls es zum Konflikt mit Schüler*innen oder Eltern kommen
	sollte. Und es gibt an seiner Schule keine systematisch etablierten
	rechtsextremen Netzwerke.

	Das sollte eigentlich die Regel sein, ist es aber nicht. [10][In Burg im
	Spreewald] etwa wurden 2023 Lehrer*innen bedroht und angefeindet, die
	Hitlergrüße und Hakenkreuzschmierereien öffentlich gemacht hatten, bis sie
	die Schule verließen. Beide sahen keine andere Möglichkeit, als zur
	Sicherheit für ihre Familien auch die Stadt zu verlassen.

	„An vielen Schulen herrscht eine Angst, Fälle von Rechtsextremismus zur
	Sprache zu bringen“, sagt Erziehungswissenschaftlerin Böllert. „Wir
	brauchen aber eine Schulkultur, die klarstellt: Wir stehen an eurer Seite,
	wenn ihr Fälle öffentlich macht.“ In der Bearbeitung mit den
	Schüler*innen sei dann wichtig, anstelle von Verboten mit ihnen ins
	Gespräch zu gehen, ohne das Gefühl zu geben, dass man ihre Position teilt –
	so wie Hendrik Küpper das macht.

	Ähnliches gelte für die offene Kinder- und Jugendarbeit. Böllert beobachtet
	„eine falsche Sorge vor dem Neutralitätsgebot“, das es in der Jugendhilfe
	gar nicht gäbe. Trotzdem seien Sozialarbeitende zögerlich, rechtsaffinen
	Jugendlichen zu widersprechen.

	Das „Neutralitätsgebot“ bei staatlichen Institutionen wird von
	rechtsextremen Kräften immer wieder bewusst falsch ausgelegt, um den
	kritischen Umgang mit der AfD zu torpedieren. Aber selbst die Ministerien
	betonen, dass Unparteilichkeit nicht bedeute, keine Haltung zu zeigen.
	Überdies soll politische Bildung auf der freiheitlich-demokratischen
	Grundordnung fußen, ist also sogar explizit aufgefordert,
	verfassungsfeindliche Tendenzen in Parteien anzusprechen.

	Dabei macht das Finanzierungsmodell von Jugendklubs und anderen
	Einrichtungen die Arbeit mit AfD-sympathisierenden Jugendlichen schwerer.
	Viele Angebote sind weiterhin als Projekte mit begrenzter Laufzeit und
	damit auch mit befristeten Arbeitsverträgen für Sozialarbeiter*innen
	finanziert. „In einer solchen Konstellation ist es sehr schwierig,
	Vertrauen aufzubauen, was aber nötig ist, wenn man die Jugendlichen aus
	rechtsaffinen Kontexten herauslösen will“, sagt Karin Böllert. Wenn dann
	Einrichtungen geschlossen würden, füllten rechtsextreme Akteure die
	Leerstellen mit Freizeitangeboten, die Jugendliche zunächst gar nicht als
	politisch wahrnehmen.

	Ab dem zwölften Lebensjahr beginnen junge Menschen in der Regel, sich
	politisch zu positionieren. Böllert ist davon überzeugt, dass spätestens
	dann auch politische Bildung beginnen sollte. „Dabei reicht es nicht, nur
	wissensmäßig zu lernen, wie das demokratische System funktioniert, was im
	Nationalsozialismus passiert ist, wofür Auschwitz steht. Wichtiger ist,
	dass sie Demokratie miterleben können“, findet Böllert. Jugendliche
	bräuchten Mitspracherechte zu Themen, die sie betreffen.

	Eigentlich wäre Brandenburg – das Bundesland, in dem Hendrik Küpper lehrt �…
	ein gutes Beispiel für die Beteiligungsrechte von Kindern und Jugendlichen.
	In der Kommunalverfassung ist verankert, dass sie in allen sie betreffenden
	Gemeindeangelegenheiten Beteiligungs- und Mitwirkungsrechte haben – zum
	Beispiel, wann der Bus fährt und welche Spielgeräte auf den Pausenhof der
	neuen Schule sollen. Doch in der Praxis würden die Interessen dann doch
	häufig wenig berücksichtigt, heißt es aus dem Kompetenzzentrum Kinder- und
	Jugendbeteiligung in Brandenburg. Oder die Mitwirkungsformate –
	Jugendparlamente etwa – richteten sich an Jugendliche mit vergleichsweise
	vielen Ressourcen. Das Fazit: Die Jugendlichen hätten recht mit ihrem
	Eindruck, dass ihre Perspektive für die Politiker*innen am Ende wenig
	zählt.

	Langfristig, sagt Erziehungswissenschaftlerin Böllert, treibt sie um, wie
	Jugendliche besser geschützt werden können, deren Lebensentwurf von
	rechtsextremen und rechtspopulistischen Akteuren abgelehnt wird, die von
	Diskriminierung betroffen sind oder sich für den Erhalt der Demokratie
	einsetzen. Bislang würden sie vielerorts allein gelassen, von
	Kommunalpolitikerinnen wie von Lehrerinnen, aber manchmal auch
	von der Kinder- und Jugendhilfe. Dem Schutz dieser jungen Menschen wird sie
	ihr nächstes Forschungsprojekt widmen.

	15 Feb 2025

	## LINKS

	[1] /Rechtsextreme-Vorfaelle-an-Schulen/!6025879
	[2] /Rechtsextreme-und-Homosexualitaet/!6065658
	[3] https://www.fes.de/politik-fuer-europa/detailseite-startseite/jugend-waehlt…
	[4] /Merz-Anbiederung-an-die-AfD/!6061889
	[5] /Der-III-Weg/!t5420776
	[6] https://www.bmfsfj.de/bmfsfj/service/publikationen/17-kinder-und-jugendberi…
	[7] /AfD-Verbot/!t6043524
	[8] /Prozess-dem-rechten-Kampfsport/!6029117
	[9] /Maximilian-Krah/!t5615131
	[10] /Rechtsextremismus-an-Schulen/!5931216

	## AUTOREN

	Franziska Schindler

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	rechten Influencers veröffentlicht hat.

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	Ein Grundschüler malte durchgestrichene Hakenkreuze in sein Heft. Seine
	Chemnitzer Schule sah das als „staatsfeindliche Symbolik“. Und bestrafte
	ihn.

	Wie wir wieder zusammen kommen: Wir sehen uns im Abteil!

	Die Demokratie retten und die Einsamkeit bekämpfen? Beides wird nur
	gelingen, wenn der öffentliche Raum aktiv für soziales Miteinander
	gestaltet wird.

	Präventionsberaterin über junge Neonazis: „Wir bekommen mit, wie sich 13-J�…

	Immer häufiger driften Jugendliche in die rechte Szene ab, sagt Elisabeth
	Hell vom Violence Prevention Network. Der Einstieg erfolge oft über Tiktok
	und Telegram.

	Rechter Angriff auf Jugendclub: Aufruf zum Zusammenstehen

	Nach dem rechtsradikalen Überfall auf einen Jugendclub in Senftenberg
	versprechen Politiker Solidarität. Der Staatsschutz ermittelt.

	Sozialwissenschaftlerin über das Gendern: „Ein Feindbild, das Ängste vor Ve…

	Juliane Lang erklärt die Angst vor gendergerechter Sprache: Wenn die einen
	ihre Identität leben dürfen, fürchten die anderen, ihre zu verlieren.

	Kinder und Jugendliche: Die vernachlässigte Minderheit

	Die Bundesrepublik ignoriert junge Menschen. Diese Politik ist nicht
	zukunftsfähig, sagt der Soziologe Aladin El-Mafaalani.

	Maßnahmenkatalog vor der Bundestagswahl: Grünen-Spitze will „Bildungswende�…

	Die Parteivorsitzenden Brantner und Banaszak fordern einen „nationalen
	Bildungspakt“. Sie planen Milliarden-Investitionen ins Bildungssystem.

	U18 Wahl in Berlin und Brandenburg: Mit den Jugendlichen wäre ein Linksruck zu…

	Die noch-nicht-Wahlberechtigten stimmen bei der Wahl für Minderjährige
	mehrheitlich für die Linkspartei. In Berlin sogar deutlich mehr als
	bundesweit.

	Überraschung bei U18-Wahl: Die Linke ist stärkste Kraft

	Bei der U18-Wahl stimmten 20,8 Prozent der Jugendlichen für die Linke. Die
	AfD landet bei nur 15,5 Prozent – hinter SPD und Union.

	Umgang mit AfD an Schulen: Storch soll Abflug machen

	Vor jeder Wahl müssen sich Schulen überlegen: Laden wir die AfD zu einer
	Podiumsdiskussion ein? An einem Berliner Gymnasium kam es zu Protesten.

	Rechte Jugend in Ostdeutschland: An der Grenze

	Nirgendwo erhielt die AfD so viele Stimmen wie im Landkreis Görlitz. Viele
	junge Menschen wählten hier rechts. Wie geht es denen, die sich
	dagegenstemmen?