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# taz.de -- Feminismus nach 1968: Dann eben ohne Schwänze
> Warum sich die autonome Frauenbewegung von der Studentenbewegung
> abspaltete. Und was wir daraus lernen können.
Bild: Um Zeitungen zu machen, braucht man ihn nicht, als Deko ist er ok: der Pe…
Der [1][Sozialistische Deutsche Studentenbund] (SDS) war ein Männerhaufen.
Alle möglichen Formen von Hierarchie wurden in Frage gestellt, nur für die
Hierarchie der Geschlechter waren die Herren überraschend blind.
Im September 1968 gibt Helke Sander auf der Delegiertenkonferenz des SDS
bekannt, dass die Frauen sich auf eine „Politisierung des Privaten“
konzentrieren wollen. Wer den ganzen Tag ein Kind auf dem Arm trägt, könne
schwer die Faust zur Revolution erheben.
Sander erklärt Erziehungsfragen zu Hauptfragen und schließt mit: „Genossen,
wenn ihr zu dieser Diskussion, die inhaltlich geführt werden muß, nicht
bereit seid, dann müssen wir allerdings feststellen, dass der SDS nichts
weiter ist als ein aufgeblasener konterrevolutionärer Hefeteig.“ Dieser
Zwischenruf droht zu verhallen, weshalb Sigrid Rüger Tomaten auf die Bühne
regnen lässt, es folgen Ärgernis und Spott.
## Diverse Schwänze über einer nackte Frau
Für die politisierten Frauen ist kein Platz im SDS, der Frankfurter
Weiberrat wird gegründet. Zwei Monate später, auf der Delegiertenkonferenz
in Hannover, geht schließlich eines der berühmtesten frühen Schriftstücke
der neuen Frauenbewegung um: Diverse Schwänze prangen als Trophäen über
einer nackten Frau mit Axt, Namen von Delegierten unterhalb des Bildes
laden zur Einordnung dieser ein.
Ein anderes Flugblatt ruft: „Befreit die sozialistischen Eminenzen von
ihren bürgerlichen Schwänzen!“
Die Emanzipationsbestrebungen der Frauen wurden im Männerbündnis SDS
kleingeredet. Christian Semler, später langjähriger Redakteur der taz, tat
diese gar als „kleinbürgerlichen feministischen Aktionswahn“ ab und als
„endlose Selbstbespiegelung von kleinbürgerlichen Frauen“. Für die Frauen
ist kein Platz, also schaffen sie sich ihre eigenen Räume. Sie gründen
Weiberräte, Frauenzentren und publizieren auch eigenständig. Die Frauen
führen nun ihre eigene Bewegung an, setzen eigene Themen.
In den klassischen Medien galten den Männern als Frauenthemen vor allem
Stricken, Kochen und Windelwechseln. Die politisierten Frauen von damals
beschäftigten sich aber mit lesbischer Liebe, sexualisierter Gewalt oder
Schwangerschaftsabbrüchen. 1971 wiederholte Alice Schwarzer die Aktion „Wir
haben abgetrieben!“ aus Frankreich in Deutschland und schuf so mit dem
Stern-Cover die erste große mediale Aufmerksamkeit für dieses Thema. Die
Regel war das nicht. Wo also über diese Themen schreiben?
## Neue Blätter, neue Maßstäbe
In den Siebzigern beginnt die neuere Geschichte feministischer Medien. 1971
mit zwei US-amerikanischen Zines (It ain’t me babe und Off our backs), 1972
dann mit der Schweizer Hexenpresse, der ersten feministischen Publikation
im deutschsprachigen Raum, und schließlich mit der Gründung des Ms.
Magazine in den USA. Gloria Steinem setzte mit der Gründung des Blattes
neue Maßstäbe: Auflage und Anspruch waren hoch und alles lag in den Händen
von Frauen.
Ms. Magazine wurde zum Referenzpunkt der feministischen Bewegung in den USA
– und Vorbild für deutschsprachige feministische Zeitschriften wie Courage
(1976) und [2][EMMA] (1977). Bis heute orientieren sich auch jüngere
Publikationen wie das Missy Magazine an Ms. Magazine.
Und auch heute werden immer noch feministische Zeitschriften gegründet. Die
steigenden Abozahlen etwa des [3][Missy Magazine] sprechen auch dafür, dass
es diese Form von Gegenöffentlichkeit noch immer braucht. Bestimmte Themen
finden noch immer selten Eingang in die klassischen Medien.
Noch immer werden Medien in Deutschland in der Mehrheit von Männern
gemacht, tauchen Frauen seltener in der Berichterstattung auf als Männer –
auch in der taz, und wird [4][Alltagsseximus] erst dann zum Thema, wenn
hunderte Frauen ihre Erlebnisse im Netz aufschreiben und ihre Stimmen nicht
mehr ignoriert werden können.
## Frauenfrage als Nebenwiderspruch
Mit der Abspaltung von der Studentenbewegung haben sich die Frauen ihre
eigene, sehr erfolgreiche, Nische geschaffen – mit eigenen Sitzkreisen,
Frauenzentren, eigenen Medien. Es ist aber noch immer eine Nische.
Von dieser aus haben sie die Gesellschaft verändert. Feministische Gruppen
und Medien sorgen für ein Grundbrummen, das immer häufiger auch im großen
Schallraum der klassischen Medien gehört wird.
Aber könnten wir nicht schon weiter sein, wäre die Frauenfrage 1968 nicht
sofort als Nebenwiderspruch abgetan worden? Und klingen die Worte der
SDS-Delegierten von damals in Bezug auf die Frauen nicht sehr ähnlich zu
denen, mit denen heute queerfeministische Anliegen oder Forderungen von
Personen of Colour abgetan werden? Heute lachen wir über die
zukunftsblinden Macho-Sprüche von damals. Morgen lachen andere.
27 May 2017
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## AUTOREN
Katrin Gottschalk
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