Introduction
Introduction Statistics Contact Development Disclaimer Help
# taz.de -- CSD in Berlin: Du bist nicht allein
> CSD und Pride-Paraden sind heute Megapartys mit Spaßgarantie. Und sie
> bleiben Orte für Selbstfindung – auch auf dem Weg vom Dorf in die
> Großstadt.
Bild: Herzliches beim Berliner CSD 2014
Ein Lied, das schon mal eine Richtung vorgibt: Mother will never understand
why you had to leave / But the answers you seek will never be found at home
/ The love that you need will never be found at home.
Und: Run away, turn away, run away, turn away, run away …
Diese Zeilen stammen aus einem Lied, das für viele schwule Männer aus der
Babyboomer-Generation – so wie mich – enorm wichtig war (und vielleicht
immer noch ist). [1][„Smalltown Boy“] ist die Debütsingle der britischen
Synthi-Popband Bronski Beat mit ihrem charismatischen Sänger Jimmy
Somerville, im Dezember 1984 veröffentlicht.
Ich war damals 18 Jahre alt. Der Song traf mich mitten ins Herz. Denn hier
wurde genau meine Lebensrealität beschrieben: Antworten gab es hier eben
nicht und die Liebe, nach der im Song gesucht wird, eben auch nicht. Ich
war zwar kein „Smalltown Boy“, also kein Kleinstadtjunge, sondern noch
schlimmer: ein Dorfkind. Ich war in meinem Mecklenburger Kaff
mutterseelenallein, weil ich auf Jungs stand und das niemanden anvertrauen
konnte, weder in der Familie noch bei den Klassenkameraden oder später in
der Lehre. Ich versteckte mein Schwulsein, verpackte mein wirkliches Ich
hinter einer dicken Schale. Und hielt das einfach viele Jahre aus.
Bis ich alt genug wurde, eigene Wege zu gehen. Die Wende spielte dabei eine
wichtige Rolle, weil mir diese Zeitenwende neue, vorher nie geahnte
Möglichkeiten bot. Zugang zu schwuler Literatur und – ja, auch das war
wichtig: schwuler Pornografie, die ich mir (es waren analoge Zeiten) in
Hamburg oder Berlin besorgte. Ein Studium wurde möglich. Und damit gelang
mir der Absprung aus Mecklenburg.
Es sollte Berlin sein, wohin sonst? Die schwule Szene, so groß und
vielfältig und bunt wie in sonst kaum einer deutschen Großstadt lockte –
natürlich auch die Aussicht, endlich auf Gleichgesinnte zu treffen, und
klar, auch die Verheißungen der Anonymität. Bloß raus aus der sozial
kontrollierten Enge.
An meinen ersten [2][CSD in Berlin] kann ich mich gut erinnern: Anfang der
1990er Jahre. Wie aufgeregt ich war, wie angespannt, als ob ich etwas
Verbotenes, Unerhörtes vorhatte. Immerhin wollte ich zum ersten Mal in
meinem Leben auf einem CSD mitlaufen und damit offen bekunden, dass ich
schwul bin. Heute muss ich selbst darüber lachen (und bin zugleich
erschrocken über den Einfluss meiner Sozialisation, die mich damals so
empfinden ließ).
Dabei war ich nicht allein, das half über die Unsicherheit hinweg. Meine
Kommiliton:innen von der Humboldt-Universität und ich liefen im Block
der damals gerade neu gegründeten Gruppe „Mutvilla“, einer studentischen
Aktionsplattform für alle Studierenden, egal ob lesbisch, bi, schwul, trans
oder queer (wobei: queer war damals noch nicht in unserem Wortschatz
angekommen). Gemeinsam waren wir stark.
Warum ich das so ausführlich erzähle? Weil mein Weg, mein spätes
Coming-out, meine Selbstfindung beispielhaft für viele andere Geschichten
von Menschen wie mich steht. Weil das Private eben doch politisch ist. Und
weil sich diese Lebens- und Leidensgeschichten so oder ähnlich wiederholen.
Immer wieder. Generation für Generation. Okay, es mag heute leichter sein
mit einem Coming-out, weil wir in einem Land leben, in einem
gesellschaftlichen Klima, das sich in weiten Teilen tolerant gibt. Doch mit
der Sprache herauskommen, den Eltern, den besten Freunden etc. zu sagen,
dass man lesbisch oder trans ist, also zu sich selbst zu stehen, ist nach
wie vor ein emotional gewaltiger Akt, der Mut braucht.
Und so ein CSD kann diesen Mut machen. Auch und gerade in der deutschen
Hauptstadt, die weltweit wie ein Magnet auf queere Menschen aus aller Welt
wirkt. „Jeder nach seiner Fasson“: Diese charmante wie liberale
Geisteshaltung der allermeisten Berliner:innen macht vieles so ungemein
leichter im zwischenmenschlichen Umgang. Die Redensart soll ein Zitat
Friedrichs des Großen sein, der sich 1740 zur Zulassung des katholischen
Glaubens im protestantischen Preußen äußerte, religiöse Toleranz befahl und
meinte, hier – also in Preußen und damit auch in Berlin – muss ein jeder
nach seiner Fasson selig werden.
## Aber wer hat jetzt den Größten?
Der CSD in Berlin gilt als einer der größten seiner Art in Europa. Okay, es
gibt seit Jahren eine Art realisierenden Wettbewerb, wer die größte Parade
in Deutschland veranstaltet: Köln oder Berlin. Und ist es nicht wunderbar,
dass es zu solchen harmlos nebensächlichen Debatten kommen kann?
In Köln demonstrierten bereits am 3. Juli rund 1 Million Menschen. Das
Motto 2022 war erneut [3][„Viele. Gemeinsam. Stark für Menschenrechte“].
Uwe Weiler vom Kölner Lesben- und Schwulentag hält das für aktueller denn
je, wie er im WDR sagte: „Wenn man sich die Situation in der Ukraine
anguckt, sind wir sehr, sehr froh mit dem Motto und haben gesagt, dass
dieses eigentlich universelle Motto nicht nur für die queere Community
zählt, sondern auch für die heteronormative Gesellschaft. Und das eben
nicht nur in Köln.“
Eröffnet wurde die Kölner CSD-Parade übrigens von Henrik Wüst (CDU): Das
erste Mal in der rund 30-jährigen Geschichte des CSD in der Domstadt, dass
diese Aufgabe von einem Ministerpräsidenten übernommen wurde.
Die Million war auch in Berlin schon auf der Straße – 2019 zum Beispiel.
Hier, oder besser: im Westteil der Stadt, fand 1979 der allererste CSD
statt. Es gab damals gleich zwei Losungen, unter denen demonstriert wurde:
„Mach dein Schwulsein öffentlich!“ und „Lesben erhebt euch und die Welt
erlebt euch!“ 400 Personen sollen daran teilgenommen haben, glaubt man
[4][Wikipedia].
Die diesjährige Parade am 23. Juli wird erstmals nach zwei Jahren Pandemie
wieder ohne größere Einschränkungen stattfinden: gleich mehrere Jahrgänge,
die jetzt endlich zu ihrer allerersten richten Pride-Parade gehen können.
Das Motto – die Findung war viele Jahre ein Politikum – leuchtet in diesen
Zeiten ein: [5][„United in LOVE! Gegen Hass, Krieg und Diskriminierung“].
Der veranstaltende CSD Berlin e. V. erwartet 500.000 Menschen – vielleicht
werden es aber auch viel mehr. Denn der CSD hat nach wie vor Strahlkraft
und dürfte wie alle Jahre zuvor auch Demonstrierende und Feierwütige aus
der ganzen Republik, vor allem aber aus den nahen ostdeutschen
Bundesländern anziehen. Denn so ein CSD ist beides, wie es Malte Göbel
Mitte Juni in einem [6][Beitrag für die taz] so treffend formuliert hat:
„Ausgelassenheit und Freude haben auf Pride-Demos und Christopher Street
Days ihren Platz, sie werden aber immer noch als politische Demonstrationen
gebraucht.“
So ein CSD kann Glückshormone freisetzen. Wer einmal im Strom der
Hunderttausenden mitgelaufen ist, kann erahnen, warum: Die schiere Masse
lässt das Herz höher schlagen. „Du bist nicht allein“, lautet die so
einfache wie tröstliche Botschaft so einer Massenparade. Ein manifestes
Zeichen von Stärke, Zusammenhalt und Gemeinsinn. Hier macht das abgenutzte
Wort von „der Community“ einen Sinn.
Warum abgenutzt? Nun, weil es die queere Community gar nicht gibt. Weil es
unzählige Subszenen innerhalb der queeren Gemeinde gibt. Die Größe Berlins
macht es möglich. Hier gibt es einerseits genügend Freiräume, andererseits
genügend Individuen, die die gleichen Ideale leben, sich ähnlich
definieren, das Gleiche wollen, ja fordern.
Das kann man allein an der Zahl der verschiedenen Prides – wie in aller
Welt die CSD-Paraden genannt werden – in der Stadt ablesen. Eine an dieser
Stelle unumgängliche Auflistung verdeutlicht die unglaubliche Vielfalt:
Bereits am 9. Juli dieses Jahres fand der Tuntenspaziergang statt, der
unter anderem am Denkmal für die im Nationalsozialismus verfolgten
Homosexuellen vorbeiführte. Was für ein starkes Zeichen.
Zwei Wochen zuvor: die East Pride Demo, deren Veranstalter sich auf die
Tradition der unabhängigen Lesben- und Schwulenbewegung in der DDR berufen
– mit besonderer Aufmerksamkeit für die Lage von Queers in Osteuropa, wo
der homo- und transphobe Backlash grassiert – und in der Ukraine kämpfen
LGBTIQ* mit an vorderster Front. Sage noch einer, es gehe in der Berliner
Pride-Saison nur um Party, Frohsinn, Sex und so weiter, um mal ein gängiges
Klischee zu benennen: Und ja, es geht auch darum, aber eben auch um
Politik.
Auch zur Marzahn-Pride ein paar Tage zuvor stand in diesem Jahr die
Solidarität mit der Ukraine im Mittelpunkt, organisiert vom [7][Quarteera
e. V.], einem Verein für russischsprachige LGBTIQ* in Deutschland.
Am vergangenen Wochenende lockte das Lesbisch-schwule Stadtfest nach zwei
Jahren Pause rund 350.000 Menschen in den Schöneberger Kiez. Das
[8][Lesbisch-schwule Stadtfest] gilt als Europas größtes queeres Stadtfest,
und wer noch nie da war, hat etwas verpasst. Mehrere Bühnen bieten ein
abwechslungsreiches Programm, das von Polittalk bis Entertainment reicht;
Vereine und Initiativen und Firmen (auch die taz) präsentieren sich mit
Ständen, alles hat einen hohen – sagen wir mal – Schauwert: „Sehen und
gesehen werden, ähnlich wie beim CSD“, ist die Devise, meinen die einen,
und haben ihren Spaß. „Immer das Gleiche“, beklagen die anderen und gehen
gar nicht mehr hin. Die Berliner Mischung aber ist auffallend wie
interessant: Auf dem queeren Stadtfest tummeln sich alle, auch
Heterofamilien, sozusagen mit Kind und Kegel. Man ist hier
heterofreundlich.
Am Sonntag, dem 17. Juli, fand außerdem der Anarchistische CSD statt. „Mehr
als nur safe spaces: wir wollen die Welt!“ war das Motto. Statt Parade gab
es eine lange Kundgebung am Mariannenplatz in Berlin-Kreuzberg mit
politischen Redebeiträgen und Performances und Musik: „Für einen
gemeinsamen, intersektionalen und grenzenlosen antikolonialen Kampf gegen
Staat(en), Eliten und Regierungen“, hieß es auf der Webseite des
Anarchistischen CSD.
Und weiter geht’s: Vergangenen Donnerstagabend schipperte kurz vor dem
eigentlichen Pride-Wochenende wieder die Regenbogenflotte über die Spree –
und am Freitag zog der traditionelle [9][Dyke* March] für mehr lesbische
Sichtbarkeit durch die Stadt.
Hier wird auf Reden verzichtet“, [10][sagte Mitorganisatorin Manuela Kay]
im letzten Jahr der taz in einem Interview. „Wir haben nur eine Botschaft:
lesbische Sichtbarkeit“.
## Politik wieder in den Fokus rücken
Tja, und der Berliner CSD? Auf einer Pressekonferenz im Vorfeld des Events
wurde vom Vorstand des Berliner CSD e. V. betont, dass die politische
Dimension des CSD wieder mehr in den Fokus rücken soll – was erfreulich
ist. Etliche Jahre zuvor gab es immer wieder hitzige Debatten darüber, ob
der CSD nicht zu kommerziell und damit zu unpolitisch – und ja: auch
überflüssig geworden ist.
Der Verein steuert, so haben wir in der taz vergangene Woche berichtet, nun
gegen, und hat über sechs Monate hinweg in einem offenen Prozess einen
Forderungskatalog erstellt, der sich direkt an Politik, Wirtschaft und
Zivilgesellschaft richtet.
Die Pride-Parade markiert das Ende des ersten [11][„Pride Month Berlin“],
in dessen Rahmen bereits seit Anfang Juli täglich diverse Workshops, Talks
und Partys stattfinden. Der Fokus der Angebote lag dabei auf den Themen
Religion und Spiritualität, FLINTA* und lesbische Sichtbarkeit, Trans* und
PoC, aber auch auf mentaler Gesundheit und Inklusion.
„Über 60 Events wurden von der Community oder durch uns kuratiert“, sagt
Zoe Rasch, Kuratorin des Pride Month Berlin. „Das große Highlight ist das
Finale unserer Fokusthemen auf dem CSD selbst. Jedes Thema erhält einen
eigenen Vereinstruck, welche wiederum den Kreis schließen und den CSD damit
zum Abschluss der Inhalte bringen.“
Beinahe wäre der inzwischen schon 44. CSD Berlin am 23. Juli um 11.30 Uhr
in Anwesenheit der Regierenden Bürgermeisterin Franziska Giffey eröffnet
worden. Aber auch wenn sie sich wegen eines positiven Coronatests vom
linken Kultursenator Klaus Lederer vertreten lässt, ist die Botschaft klar:
Das offizielle Berlin ist queerfreundlich. Schon vor zwei Wochen hatte
Giffey so medienwirksam wie symbolträchtig die Regenbogenfahne vor dem
Roten Rathaus gehisst.
Die Regenbogenfahne weht nicht nur vor dem Kanzleramt und den Ratshäusern
der Berliner Stadtbezirke – sondern überall in Deutschland, auch in
kleineren Städten wie Wetzlar in Hessen oder einem noch kleineren Städtchen
wie Leun mit rund 5.700 Einwohnern (wo der Autor dieses Textes das letzte
Wochenende verbrachte), dort weht die Fahne der LGBTIQ*-Bewegung vor dem
örtlichen Rewe-Supermarkt.
Das Herumwedeln mit Regenbogenfarben allerorten und auch zu kommerziellen
Zwecken sollte aber nicht über die Tatsache hinwegtäuschen, dass auch
hierzulande queere Menschen noch immer gefährlich leben. Auch in den
Großstädten. Auch in Berlin. Die Zahlen zu queer- und vor allem
transfeindlichen [12][Beleidigungen und Gewalttaten steigen], kaum eine
Woche ohne neue Vorfälle.
## Wachsende Stärke oder Zerfaserung?
Auch in der Welt liegt vieles im Argen. In Polen gibt es immer mehr
[13][LBGTIQ*-freie Zonen] – mitten in der EU ist das ein Skandal. Ebenso in
Ungarn: Dort gelten Gesetze, die es untersagen, Kindern andere Familien-
und Lebensmodelle als die der heterosexuellen Kernfamilie nahezubringen.
Und anders als in Berlin werden in anderen Städten und Ländern überhaupt
keine Regenbogenfahren von staatlicher Seite als Zeichen des Respekts
gehisst. Im Gegenteil: In Madrid zum Beispiel bekommen die dortigen
Pride-Veranstalter von Bürgermeister [14][José Luis Martínez Almeida]
Steine in den Weg gelegt, wo es nur geht. Oder Istanbul: Dort wurden im
Juni bei einer Demonstration in Erinnerung an die Stonewall-Proteste über
200 Menschen festgenommen. Diese Aufzählung ließe sich beliebig verlängern.
Die folgende Aufzählung aber auch: denn in der Bundesrepublik ist es
umstandslos möglich, für queere Belange auf die Straße zu gehen. Was mit
starrem Blick auf die Metropolen wie Köln, Hamburg, München und eben Berlin
und ihre großen queeren Szenen und CSDs aus dem Blickwinkel gerät: In ganz
Deutschland finden CSDs statt, in vielen kleineren Großstädten und auch
Kleinstädten.
Die Saison startete in diesem Jahr bereits am 23. April in Schönebeck,
einer 30.000-Einwohner-Stadt in Sachsen-Anhalt. Im Mai gingen neun CSDs
über die Bühne, im Juni waren es schon 31 Pride-Paraden. Allein im Juli gab
und gibt es 36 CSDs, von Frankfurt bis nach Lüchow im Wendland – in
Mönchengladbach, Marburg und Neustrelitz.
Im August und September geht es mit 36 Pride-Paraden weiter – im Oktober
noch 6, bevor die Saison am 5. November ihr Ende findet: in Herleshausen,
einer Gemeinde mit rund 2.800 Einwohner:innen.
Apropos ländliche Strukturen: Die [15][Initiative Dorfpride] organisiert
seit 2020 CSDs in den ländlichen Regionen Baden-Württembergs. Die Parade
findet jedes Jahr in einem anderen Ort statt. Dieses Jahr kam die Dorfpride
nach Ladenburg, eine Kleinstadt mit rund 12.000 Einwohner*innen.
Die Dorfpride sei wie der CSD in einer Großstadt – nur in klein, hat
Patrick Alberti, Mitglied der Initiative Dorfpride, dem Deutschlandfunk
Nova erzählt. Die Menschen in den Dörfern hätten ihre Einfahrten
geschmückt, Bierbänke entlang der Kundgebungsroute aufgestellt und sich auf
den Tag vorbereitet. Auch die Vereine der Orte ziehen mit. „Am Ende ist es
so, dass das ganze Dorf mit uns mitfeiert.“
Bleibt eine Frage, und damit zurück nach Berlin: Ob die vielen
verschiedenen Prides nicht längst zu einer Zersplitterung der Community
geführt haben und damit nicht kontraproduktiv sind – ganz im Sinne der
Schlagkraft, der politischen Power, die geschmälert wird.
Die Veranstalter*innen des Trans* Pride Berlin haben kollektiv auf
die Frage geantwortet. „Ganz im Gegenteil zu was Du* Dir* vorstellst, sind
die viele Pride Paraden (ganz ohne Sternchen) einfach wunderbar, aus
mindestens zwei Gründen“, schrieb nonbinary.berlin, eine aktive
Gemeinschaft von nichtbinären Menschen, die es seit 2018 gibt, per E-Mail.
„Erstens: Je mehr Pride, desto besser! Mehr Prides heißen mehr Visibility
und mehr Gelegenheiten, einander zu treffen und in der Gemeinde zu feiern.
Zweitens: Die unterschiedlichen Prides machen es möglich, für jede Person
mindestens eine zu finden, wo sie sich wohlfühlt und repräsentiert wird.
Also: the more the merrier, und wir freuen uns darauf!“
Ganz anders argumentiert Stephanie Kuhnen, eine gut vernetzte Autorin und
Projektmanagerin bei Lesbisch*Sichtbar.Berlin, einem von der
Senatsverwaltung für Justiz, Verbraucherschutz und Antidiskriminierung
geförderten Projekt von Lesben Leben Familie (LesLeFam) e. V. zur
Vernetzung der L*-Communities und Lesben* in Berlin.
Man müsse sich in Erinnerung rufen, so Kuhnen, wie die CSD-Tradition
entstanden ist, „warum nach zahlreichen kurzlebigen Straßenschlachten an
anderen Orten im Jahrzehnt davor ausgerechnet Stonewall die Initialzündung
für eine weltweite Bewegung wurde: Solidarität. Anwohnende, Angehörige
anderer sozialen Bewegungen, Wohnungslose, die Inhaftierten des anliegenden
Frauengefängnisses und viele andere wehrten sich zusammen gegen
institutionalisierte Homophobie. Man musste nicht gay sein, um
Queerfeindlichkeit falsch zu finden“, sagt Kuhnen. „Es war nicht wichtig,
wer als Individuum dabei war, sondern dass eine Zivilgesellschaft den
Umgang mit einer Minderheit nicht mehr hinnehmbar fand. Stonewall war auch
ein Kampf um Zusammenhalt unterschiedlicher marginalisierter Menschen.“
Und genau das könnten auch kleinere CSDs an allen Orten zeigen:
solidarische Gemeinschaften. „Dazu braucht es kein zentrales Gedenkereignis
mit politischen Forderungen. Die Dezentralisierung zeigt eine politische
Bewegung, eine alleinige Konzentration auf Großveranstaltungen in
Metropolen bleibt letztlich nur ein Kulturevent.“
Der große CSD als bloßes Kulturevent, hier im Text schon thematisiert,
steht seit Jahren in der Kritik. Wie sehen dessen Veranstalter die – wenn
man so sagen will: zunehmende Konkurrenz?
„Für uns als Verein und Team des historischen CSD Berlin ist es wichtig zu
sagen, dass alle CSD-Demonstrationen in Berlin ihre absolute, richtige
und wichtige Berechtigung haben“, sagt Monique King, Vorständin des
Berliner CSD e. V. „Wir schaffen es als Community und Teile der Community,
genau durch diese Schritte einen größeren Bezug zu Inhalt und Belange von
marginalisierten Gruppen herzustellen. Daher freut es uns, dass der Marzahn
Pride, der Trans Pride, der Dyke March und auch der East Pride so einen
richtigen und wichtigen Bestandteil neben unserem historischen CSD
ausmachen, und laden diese immer ein, Bestandteil des Berliner CSD e. V. zu
sein.“
Was sicher ist: Das alte Sprichwort, wonach weniger mehr ist, hat lange
ausgedient. Freuen wir uns auf das Mehr, auch wenn es gerade für
Außenstehende mitunter arg unübersichtlich wirkt. An den Regenbogenfahnen
kann man uns erkennen.
Also feiern wir die Bereicherung. Gehen wir doch gemeinsam auf die Straße.
Und demonstrieren für unsere Rechte, kämpfen gegen ein Rollback, das rechte
Kräfte auch hierzulande anstreben, und feiern wir errungene Siege – wie
jüngst das neue Selbstbestimmungsgesetz. Denn ja: Es darf einfach sein, den
Vornamen und das eingetragene Geschlecht zu ändern.
Also feiern wir uns selbst. Und tanzen auf Berlins Straßen und überall
sonst in Stadt und Land. Und kämpfen dabei für unsere Rechte. Es gibt in
diesen Wochen ja wahrlich genug Gelegenheiten dazu. Vielleicht läuft dann
ja auch irgendwo „Smalltown Boy“ oder eine andere queere Hymne. Es gibt
auch davon mehr als genug (aber das ist eine andere Geschichte). In diesem
Sinne: Happy Pride!
23 Jul 2022
## LINKS
[1] https://www.youtube.com/watch?v=88sARuFu-tc
[2] https://csd-berlin.de/
[3] https://www.colognepride.de/de/
[4] https://de.wikipedia.org/wiki/Berliner_Christopher_Street_Day
[5] https://csd-berlin.de/csd-berlin-2022-2/motto-2022/
[6] /Pride-Month/!5859220
[7] http://www.quarteera.de/
[8] https://www.stadtfest.berlin/de/index.html
[9] https://dykemarchberlin.com/
[10] /Dyke-March-Berlin-am-23-Juli/!5781879
[11] https://csd-berlin.de/pride-month-berlin/programm/
[12] http://www.maneo.de/
[13] /Verfahren-wegen-Diskriminierung/!5781486
[14] /LGBTI-Fest-in-Madrid/!5862599
[15] https://dorfpride.de/
## AUTOREN
Andreas Hergeth
## TAGS
Schwerpunkt Stadtland
Lesestück Recherche und Reportage
Christopher Street Day
Pride Parade
Queer
Schwerpunkt LGBTQIA
GNS
Schwerpunkt Stadtland
Queer
Homophobie
Geschichten
Kolumne Habibitus
Kolumne Frau ohne Menstruationshintergrund
Queer
Christopher Street Day
Diversity
Gender
Schwerpunkt LGBTQIA
## ARTIKEL ZUM THEMA
CSDs trotzen rechten Angriffen: „Wir haben Angst, dass es wieder wird wie in …
In Brandenburg finden diesen Sommer 17 CSD-Paraden statt, in ganz
Ostdeutschland 50. Mit Gegenprotest von jugendlichen Neonazis ist zu
rechnen.
Berlins Queerbeauftragter über Pride: „Schutzschild der Community“
Queerbeauftragter Alfonso Pantisano will allen Teilen der Community Raum
verschaffen. Gegen den gesellschaftlichen Rollback setzt er auf
Sichtbarkeit.
Diana Häs kämpft für LGBTIQ+-Belange: Ein Leben voller Neuanfänge
In Osnabrück steht jetzt ein Mahnmal gegen Homophobie. Die grüne Stadträtin
Diana Häs hatte sich gemeinsam mit anderen dafür stark gemacht.
Stadttouren: Queere Lieblingsorte
Mit Videos und interaktiven Stadtrundgängen wendet sich eine Kampagne an
queere Tourist*innen.
Körper-Performance bei DJ-Streams: Das Recht auf Hässlichkeit
Immer mehr DJ-Sets werden gestreamt. Die Sets vieler FLINTA-DJs sind oft
mode- und körperfixiert. Das ist ok, sollte aber kein Allgemeinanspruch
sein.
Der Berliner CSD wirft Fragen auf: Regenbogen und Schwarze Sonne
In der rechtsextreme Szenen fungiert die Schwarze Sonne als Ersatz für das
verbotene Hakenkreuz. Das Symbol war auf dem CSD zu sehen. Nur Einzelfälle?
Hunderttausende beim Berliner CSD: Queerer Drahtseilakt
Auf dem CSD drängten sich die Massen und Musiktrucks. Die politischen
Botschaften blieben bisweilen auf der Strecke.
CSD-Wochenende in Berlin: 7,4 Kilometer Party
Zum CSD in Berlin am Samstag werden Hunderttausende erwartet. Sie wollen
nach den Corona-Einschränkungen der vergangenen Jahre wieder richtig
feiern.
Christopher Street Day 2021: Nach dem Zenit?
Für unseren Autor hat der CSD an gesellschaftlicher Ausstrahlung verloren –
aus bestimmten Gründen. Ein Erklärungsversuch.
Großes CSD-Wochenende in Berlin: Das Pride-Finale
So viele Christopher Street Days wie 2021 gab es noch nie! Am Wochenende
zogen drei queere Demonstrationen durch die Stadt.
LGBT*-Rechte in Israel: Wie bunt ist die Wüste?
In einer Kleinstadt in der Negev-Wüste hetzt der Bürgermeister gegen
Schwule und Lesben. Die versuchen, den Konflikt nicht eskalieren zu lassen.
You are viewing proxied material from taz.de. The copyright of proxied material belongs to its original authors. Any comments or complaints in relation to proxied material should be directed to the original authors of the content concerned. Please see the disclaimer for more details.