| # taz.de -- Laizismus | |
| Frankreich nach der Wahl: Bedrohte Vielfalt | |
| Frankreich ist zuletzt nach rechts gedriftet, Angriffe auf Migrant:innen | |
| und Jüd:innen nehmen zu. Auch die Kulturszene leidet. Eine Spurensuche. | |
| Abaya-Verbot an französischen Schulen: Keine Bildung im Maxikleid | |
| Frankreichs Verbot, mit einer Abaya in der Schule zu erscheinen, ist bitter | |
| für muslimische Schülerinnen. Internationaler Protest bleibt aus. | |
| Abaya-Verbot an französischen Schulen: Der Anfang vieler neuer Debatten | |
| Das Verbot des Ganzkörper-Gewandes Abaya ist eine politische Gratwanderung: | |
| entschlossene Verteidigung des Laizismus oder Ende der Toleranz? | |
| Frankreich verbietet islamische Gewänder: Laizität von Kopf bis Fuß | |
| Erziehungsminister Attal verbietet Schülern und Schülerinnen, aus | |
| religiösen Motiven lange Kleider zu tragen. Dafür muss er kein Gesetz | |
| erlassen. | |
| Streit um Gebetsruf in Kölner Moschee: Wenn der Muezzin ruft | |
| Am Freitag rief der Muezzin der Kölner Zentralmoschee zum Gebet – und | |
| Kritik hervor. In Iran und der Türkei zeigt sich, wie kompliziert der | |
| Streit ist. | |
| Die These: Gebetsrufe demonstrieren Macht | |
| Aus laizistischer Perspektive sind Muezzin-Rufe so wenig ein Fortschritt | |
| wie andauerndes Kirchengebimmel. Und laut ist es in Köln sowieso schon. | |
| Politologe über Islam in Frankreich: „Ein innerer Feind wird geschaffen“ | |
| Eine Gesetzesvorlage soll Laizität stärken. Doch in Frankreich werde der | |
| Islam nicht nur von Rechten als ausländische Religion betrachtet, sagt | |
| Alain Policar. | |
| Laizität in Frankreich: Das französische Dilemma | |
| Immer stärker wächst sich staatliches Misstrauen in Frankreich zum | |
| Generalverdacht gegen Muslim:innen aus. Wird die Laizität zum | |
| Kampfbegriff? | |
| Weihnachten 2020: Ein großes Durcheinander | |
| Da lohnt es sich, zu sortieren wie Aufräumpäpstin Marie Kondō. Was vom Fest | |
| sollte in Zukunft bleiben? Was kann weg? Nichtchrist*innen geben Auskunft. | |
| Ungleichbehandlung von Religionen: Leise rieseln die Privilegien | |
| Deutschland ist tief von christlicher Dominanz durchzogen. Viele nicht- | |
| oder andersgläubige Menschen werden so unsichtbar gemacht. | |
| Mord an Samuel Paty und der Säkularismus: Glauben wechseln wie Unterhosen | |
| Unsere Autorin lebt in Frankreich, und wundert sich: Die Schüler*innen dort | |
| interessierten sich für Religion in Deutschland. | |
| Islamistischer Terror: Laut werden gegen Hass | |
| Wir müssen die Meinungsfreiheit für alle entschiedener verteidigen. Auch | |
| von Muslimen darf man das erwarten. | |
| Debatte um Identitäten und Multikulti: Die gewollte Spaltung | |
| Die politische Perspektive wird inzwischen häufig durch eine | |
| kulturalistische ersetzt. Für Menschenrechte und Selbstbestimmung ist das | |
| gefährlich. | |
| Islam in der Türkei: Demonstration der Macht | |
| In der Hagia Sophia findet nach ihrer Umwidmung das erste Freitagsgebet | |
| statt. Das Ereignis markiert das Ende der laizistischen Republik. | |
| Zweierlei Maß im hannöverschen Landtag: Kreuze ja, Kopftuch nein | |
| Niedersachsens große Koalition will Richterinnen das Kopftuch verbieten, | |
| dabei wollte es noch keine tragen. Kreuze in Gerichtssälen problematisiert | |
| Schwarz-Rot nicht. | |
| Kommentar Religionsfreiheit in Bayern: Let’s dance! | |
| Das Tanzverbot am Karfreitag ist passé. Es geht um die Privilegien einer | |
| Religion, der selbst in Bayern die Anhänger schwinden. | |
| Verfassungsgericht zu Feiertagsschutz: Ein Heidenspaß | |
| Tanzen als politischer Protest muss möglich sein. Es darf am Karfreitag | |
| nicht grundsätzlich verboten sein, urteilt das Bundesverfassungsgericht. | |
| Kommentar Pressefreiheit: Erschütterte Republik | |
| In Deutschland wird gerne über ihre Feinheiten debattiert. Erdogans Terror | |
| gegen die Pressefreiheit aber sprengt auch hier die gemütliche Routine. | |
| Burkiniverbot und Grundrechte: Was ist akzeptabel? Und für wen? | |
| Frankreich diskutiert darüber, ob ein Verbot des Burkinis verhältnismäßig | |
| ist. Die Regierung beruft sich auf das Prinzip einer strikten Laizität. | |
| Kommentar Frankreich und Burkini: Ein gespaltenes Land | |
| Der Generalverdacht gegen alles sichtbar Muslimische vergiftet das | |
| gesellschaftliche Klima in Frankreich. Der Laizismus des Landes ist | |
| gescheitert. | |
| Islam in der Türkei: Machtwort von oben | |
| Regierungschef Davutoğlu hat bekräftigt, der Säkularismus werde auch für | |
| eine neue Verfassung gelten. Er wandte sich damit gegen Kritiker aus der | |
| AKP. | |
| Kommentar Verfassung der Türkei: Auf dem Weg zur Scharia | |
| Noch vor wenigen Jahren hätte die Forderung nach einer islamischen | |
| Verfassung als verfassungsfeindlich gegolten. Nun ist das anders. | |
| Türkei unter Erdoğan: Islamische Verfassung gefordert | |
| Der Parlamentspräsident will mit dem Säkularismus Schluss machen. Soll die | |
| Scharia künftig wieder zur Grundlage des Rechts werden? | |
| Pro & Contra zum Kopftuchverbot: Neutralität vs. Glaubensfreiheit | |
| Bei dem Kopftuchprozess vor dem Arbeitsgericht am Donnerstag werden | |
| gewichtige Prinzipien abgewogen. Für beide gibt es gute Argumente. | |
| Streit um Berliner Neutralitätsgesetz: Soll das Kopftuch verboten bleiben? | |
| Eine Lehrerin, die ihr Kopftuch im Unterricht tragen will, klagt vor dem | |
| Berliner Arbeitsgericht auf Entschädigung – wegen Diskriminierung. | |
| Debatte Türkei: Atatürks späte Rache | |
| Erdoğan kopiert nur den autoritären Stil der Atatürk’schen Modernisierung. | |
| Ein neuer kultureller Aufbruch braucht eine veränderte Symbolpolitik. | |
| Ein Jahr nach „Charlie Hebdo“: Gott hat sie nicht getötet | |
| Es ist ein Denkfehler der Trauernden um Charlie Hebdo, dass | |
| antirepublikanisch ist, wer noch etwas mit Religion zu tun haben will. Eine | |
| Gegenrede. | |
| Kopftuchverbot in Frankreich: Der Kopf muss frei bleiben | |
| Das Kopftuchverbot in Frankreich stellt keine Verletzung der | |
| Religionsfreiheit dar. So urteilte der Europäische | |
| Menschenrechtsgerichtshof gegen eine Sozialarbeiterin. | |
| Religionspolitischer Kongress der Grünen: Grüne wollen keinen Laizismus | |
| Die Trennung von Kirche und Staat hat für die Grünen ausgedient. So will | |
| man geänderten Realitäten und dem Religionspluralismus gerecht werden. |