# taz.de -- Baseballschlägerjahre in Wernigerode: „Das waren die 90er Jahre, ja?“

	# taz.de -- Baseballschlägerjahre in Wernigerode: „Das waren die 90er Jahre,…

	> Kurz nach der Wende war Wernigerode eine rechtsextreme Hochburg. Unser
	> Autor wurde 1997 dort geboren und wusste lange nichts über diese Zeit.
	> Eine Spurensuche zu den Punks und Nazis von einst.

	Bild: Wernigerode 1994, Mitglieder des „Jugendbund e.V.“ im von rechten Gla…

	Als meine Mutter im Frühjahr 2022 ihren 50. Geburtstag feiert, sehen wir
	uns gemeinsam mit meinem Vater in ihrem Haus in Wernigerode alte Fotos an.
	Ich entdecke eines, von dem ich zunächst glaube, dass ich darauf zu sehen
	bin. Doch es ist mein Vater, Anfang der 90er Jahre. Schließlich entwickelt
	sich daraus ein Gespräch über den 20. Geburtstag meiner Mutter.

	Es war der 25. April 1992. [1][Ein Tag, an dem eine ganze Horde Neonazis
	nach einem Rechtsrockkonzert durch die Stadt stürmte], erzählen meine
	Eltern nebenbei. Meine Mutter feierte währenddessen mit ihren
	Schulfreund:innen etwas abseits der Stadt.

	„Ich weiß gar nicht, warum ich nicht bei deiner Party war …“, sagt mein
	Vater, während er die weiteren Fotos durchsieht.

	„Weil ich dich nicht eingeladen habe“, antwortet meine Mutter.

	„Das stimmt doch gar nicht.“

	„Doch!“

	„Neonazis in Wernigerode?“, frage ich, um das wirklich Erstaunliche hier zu
	klären.

	## Diese heute so biedere Fachwerkstadt

	Eigentlich sollte ich nicht überrascht sein. Dass es im Osten Deutschlands
	haufenweise Rechtsextreme gab und gibt, ist nun wirklich nichts Neues.
	Gerade in den neunziger Jahren. Genauso wenig verblüffend ist es, dass sich
	damals überall Linksautonome als politisches Gegengewicht mobilisierten.
	Aber in Wernigerode? Dieser heute so biederen Fachwerkstadt, die, seit ich
	denken kann, vor allem von Tourist:innen und Rentner:innen bevölkert
	ist?

	„Aron, früher war hier jeden Tag 1. Mai“, sagt mein Vater aufgeregt und
	erzählt von rechten Jugendlichen mit Baseballschlägern, von Linken, die
	diese bekämpften und in einem besetzten Haus lebten – dem Schlachthof, den
	es heute nicht mehr gibt.

	Warum wusste ich so gar nichts davon?

	Der Geschichtsunterricht meiner Schulzeit endete mit dem Mauerfall und
	Bildern von Menschen, die mit Deutschlandfahnen durch DDR-Städte liefen.
	Danach war Schluss. Kein Wort über Neonazis im wiedervereinigten
	Deutschland. Ich will mehr über die Rechtsextremen in Wernigerode und
	dieses gut 30 Jahre zurückliegende Neonazikonzert wissen.

	Alles geht auf einen Mann und Veranstalter zurück, der nach dem Konzert
	häufiger Gast der Stadt sein wird: [2][Thorsten Heise]. Ein immer noch
	aktiver [3][militanter Neonazi], Veranstalter von Rechtsrockkonzerten in
	Thüringen [4][und Freund von Björn Höcke]. Damals ist Heise 23 Jahre alt
	und einer der Köpfe der 1995 verbotenen rechtsextremen Freiheitlichen
	Deutschen Arbeiterpartei (FAP). So erzählt es mir
	[5][Rechtsextremismusexperte David Begrich].

	Über 600 Neonazis aus unterschiedlichen Städten folgen an diesem Tag seiner
	Einladung. Sie treffen sich im Gasthof Salzbergtal, grölen Songzeilen der
	Bands Tonstörung („Blut muss fließen knüppeldick“) und Kraftschlag („S…
	Punks“). Und laufen, angestachelt durch Musik und Alkohol, auf den
	Schlachthof zu. Sie wollen ihn stürmen. Doch um das besetzte Haus hat sich
	eine Polizeikette gebildet, die die Nazis abhält.

	Dieses Konzert ist nicht irgendein Konzert. Vielmehr ist es der Beginn
	einer Zeit, in der Wernigerode zu einer Hochburg der FAP wird, wie der
	Soziologe und Publizist Eberhard Seidel 1995 in „Stinos, Glatzen und
	Trinker: Jugend auf der Suche nach neuen Normen und Umgangsformen“
	schreibt. Allein im Jahr 1992 werden mehr als zehn Anschläge auf
	Asylbewerber:innen im Umkreis der Stadt verübt.

	## Bücher zu den Neunzigern

	Mein Vater, damals gelegentlich Besucher des besetzten Hauses, versucht
	Kontakte für mich herzustellen. Er verließ Wernigerode nach dem Abitur im
	Jahr 1990, wie auch meine Mutter, kehrte jedoch Anfang der 2000er mit der
	Familie – mit mir – zurück. Er lebt bis heute dort, während ich seit 2016
	in Berlin lebe. Erst seit Kurzem erforsche ich, wie so viele
	Nachwendekinder, welche Rolle der Osten in meinem Leben spielt.

	Meist beschränkt sich das auf die DDR-Zeit. Von der Zeit danach habe ich
	kaum eine Vorstellung. Meine Eltern können dazu nichts sagen, sie waren in
	den Neunzigern nicht vor Ort. Klar, da sind Bücher, die ich gelesen habe,
	[6][„Wir waren wie Brüder“ von Daniel Schulz] oder „[7][Aus unseren Feue…
	von Domenico Müllensiefen]. Doch Wernigerode kommt darin nicht vor.

	Die meisten Zeitzeug:innen aber leben ja noch hier. Ich will mit ihnen
	sprechen. Wie fühlte es sich an, in diesem komplett umgekrempelten Land
	erwachsen zu werden? Was hat im Osten vor und während meiner Kindheit
	stattgefunden? Wie konnte es zu den Gewaltexzessen kommen?

	Über die Linksautonomen finde ich recht schnell heraus, wer früher zu den
	Neonazis der Stadt gehörte. Ich rufe diese an. Es fühlt sich komisch an,
	bei ehemaligen Neonazis anzurufen. Die meisten seien „selbstverständlich“
	auf dem Konzert gewesen, könnten aber nicht darüber reden, sagen sie mir.
	Nicht einmal anonymisiert.

	Irgendwann schickt mir mein Vater eine Nummer aus seiner Kontaktliste: Maik
	– einer der Urbesetzer des Schlachthofs. Er sei nicht nur bereit zu
	sprechen, sondern habe darüber hinaus auch Kalle zu sich eingeladen, um mir
	etwas über die Zeit vor 30 Jahren zu berichten. Der große Vorteil: Kalle
	und er seien heute gute Bekannte, damals aber sei Kalle bei den Rechten
	gewesen. Beide heißen in Wirklichkeit anders, sie wollen nicht mit ihrem
	Namen genannt werden.

	Auch alle anderen Personen wollen nur mit mir sprechen, wenn sie in dieser
	Geschichte anonym bleiben. Ich willige trotzdem ein. Vieles, was sie mir
	erzählen, lässt sich durch das Stadtarchiv, durch Zeitungsberichte oder
	Ausgaben des [8][Antifaschistischen Infoblatts] prüfen. Andere
	Darstellungen bleiben Behauptung – vollständig verifizieren kann ich sie
	nicht.

	## Ein drahtiger Mann mit langem braunem Haar

	An Maiks Haustür hängt heute ein Schild, auf dem eine Persiflage der
	Antifa-Flagge zu sehen ist. „Prokrastinistische Aktion“, steht darauf. Als
	ich klingele, öffnet mir ein drahtiger Mann mit langem braunem Haar und
	Trainingsanzug.

	Hinter ihm steht eine weitere Person, die sich nicht als Kalle, sondern
	Anja vorstellt – eine mittelgroße Frau mit blonden Locken. Maik hatte auch
	sie eingeladen. Vor 30 Jahren war auch sie Stammgast im besetzten Haus. Wer
	nicht da ist: Kalle. „Er musste absagen, sein Sohn ist krank“, sagt Maik.

	Maik arbeitet seit einiger Zeit im Tourismusbereich. Anja ist
	Sozialpädagogin. Beide sind Anfang 50. Es riecht nach Räucherstäbchen,
	überall im Haus stehen Buddhafiguren. „Meinen Baseballschläger habe ich
	noch“, erzählt er, als wir über die Kämpfe zwischen Punks und Nazis
	sprechen.

	Wir reden über das Konzert.

	„Wir waren gewohnt, dass Nazis in der Stadt waren. Aber so viele auf einem
	Haufen wie an dem Tag hatten wir noch nicht gesehen.“ – „Ich weiß noch, …
	für eine scheiß Angst ich damals hatte“, sagt Anja leise.

	## Die Regierung hat keine Ahnung

	Als ich ins Behördenarchiv schaue, sehe ich, dass Faschismusbekämpfung
	schon damals nicht zu den Stärken der Regierung Sachsen-Anhalts gehörte. In
	einer Antwort auf eine Kleine Anfrage des Landtagsabgeordneten Gerd
	Schuster von der PDS im September 1992, ob der Regierung erstens klar wäre,
	dass die FAP gerade dabei wäre, ein echtes neonazistisches Zentrum in
	Wernigerode aufzubauen, was man zweitens jetzt tun müsste und ob es
	drittens noch weitere Problemherde dieser Art gäbe, erklärte die
	Landesregierung zu Punkt eins, nichts zu wissen, verwies zu Punkt zwei auf
	Punkt eins und erklärte überdies, keine Ahnung von weiteren Neonazizentren
	zu haben.

	Aber als das Konzert im April 1992 stattfindet, hat die Polizei wohl eine
	Vorahnung. Jedenfalls will sie die Neonazis vom Schlachthof fernhalten. „In
	dem Moment haben wir uns gut mit den Cops verstanden. ‚Wenn ihr uns
	schützt, benehmen wir uns natürlich‘, haben wir ihnen gesagt“, erklärt
	Maik. Und weiter: „Wir haben auch mal als Erste zugeschlagen, klar. Wenn du
	immer wieder von Faschos angegriffen wirst, dann wirst du irgendwann
	aggressiv.“

	„Krass, dass sich dieses Links-gegen-rechts überhaupt wieder beruhigt
	hatte“, sagt Anja.

	Aber wie kam es dazu?

	Irgendwann wären eben alle älter geworden. Irgendwann hätte es Technopartys
	im Schlachthof gegeben, irgendwann hätten alle Ecstasy entdeckt, und
	irgendwann hätten die Neonazis unter diesen Umständen gern mit den
	Linksautonomen gefeiert.

	„Wie bitte?“, frage ich.

	„Nur wenn die Rechten friedlich waren, durften sie auch mitfeiern“, sagt
	Maik.

	Bis zu ihrem Verbot 1995 kann die FAP in Wernigerode weiter Fuß fassen.
	Durch die Partei radikalisieren sich viele Jugendliche. Die Stadt immerhin
	merkt, dass sie etwas tun muss. Die „Lösung“: Sie gibt den linksautonomen
	Hausbesetzer:innen feste Wohnungen. Und den Rechtsextremen einen
	Jugendclub zum Musikmachen und als Freizeittreff: den Harzblick.

	Vielerorts wird die sogenannte akzeptierende Jugendarbeit praktiziert –
	dieses Modell war schon für die Sozialarbeit mit Suchtmittelabhängigen
	anerkannt, in den Neunzigern wird es im Osten auch bei Rechtsextremen
	angewendet. Manche Kids kommen erst in den Jugendtreffs in Berührung mit
	der Naziszene.

	Der Schlachthof fungiert nur noch als linkes Veranstaltungszentrum.
	[9][1994 zünden Neonazis das Gebäude an, es brennt nieder.] Es ist niemand
	im Haus, Verletzte gibt es nicht. Die Täter bezeichnen es als Racheakt an
	den Linken.

	Über meinen Vater lerne ich auch Fabian kennen. Fabian lebt bis 1994 in
	Wernigerode, ehe er zum Studium nach Berlin geht. Wir treffen uns in einer
	Kneipe in Leipzig, wo Fabian heute lebt. Er trägt ein Jackett, sein Haar
	ist adrett kurz geschnitten und gegelt. Damals habe er zerfranstes Haar
	gehabt, Jeansjacke getragen, einen Aufnäher mit durchgestrichenem
	Hakenkreuz darauf.

	## Der schnellste Sprint

	Am Tag des Konzerts im Salzbergtal ist er 16 Jahre alt. Eigentlich will er
	an dem Tag ein anderes Konzert – das eines Schulchors – besuchen. „Als die
	Faschos mich an dem Tag entdeckt haben, habe ich den schnellsten Sprint
	meines Lebens hingelegt“, sagt er. „Wir waren nur blasse, dünne
	Gymnasiasten. Ich bin aber irgendwann nur noch mit meiner
	Schreckschusspistole und einem Butterflymesser aus dem Haus gegangen.“

	Am Tag des Konzerts hätten die Nazis ihn überfallen. „Als ich dann Anzeige
	bei der Polizei gestellt habe, hat mich der Polizist, der die Anzeige
	aufnahm, angeschaut und fast väterlich zu mir gesagt, dass ich mich doch
	besser unauffälliger kleiden solle; so sei es doch kein Wunder, dass so
	etwas passiere.“ Fabian erzählt von der Überforderung der Erwachsenen
	damals. Die Ausschreitungen „der Jugend“ bekommen sie zwar mit, doch sie
	können sich kaum in deren Lebenswelten hineinversetzen.

	„Insgesamt war das einfach auch die Folge eines gewaltigen
	Staatsversagens“, sagt er, als wir die Kneipe verlassen.

	In der Zeit, als Fabian und ich uns zum ersten Mal treffen, erscheinen kurz
	nacheinander drei Bücher zu den sogenannten Baseballschlägerjahren,
	darunter jene von Schulz und Müllensiefen. Schon zwei Jahre zuvor zeigt die
	Journalistin und Soziologin [10][Katharina Warda in ihrem Essay „Der Ort,
	aus dem ich komme, heißt Dunkeldeutschland“] auf, wie es war, als Schwarze
	Person in der ostdeutschen Provinz groß zu werden. Sie wurde 1985 in
	Wernigerode geboren, sie war früher Punk.

	Mir erzählt sie, wie sie so gut wie keinen Schutzraum gehabt und sich jeden
	Tag potenziell in Lebensgefahr gebracht hätte, sobald sie das Haus
	verlassen hätte. Als Ecstasy angeblich die Baseballschlägerjahre beendet
	haben soll, lebte sie nicht mehr in Wernigerode. „Die Neonazis können
	einfach über all das sprechen, weil sie keine großen Konsequenzen zu
	befürchten haben“, sagt sie mir am Telefon. Und: Wer nicht entschlossen und
	dezidiert aussteige, sei für sie auch „nicht richtig raus“.

	Ende 2019 kursiert der Hashtag #baseballschlägerjahre erstmals im Netz.
	Zahlreiche Erfahrungsberichte folgen, in denen über rechten Terror im Osten
	berichtet wird. Für mich bleibt die Gewalt immer noch schwer zu greifen.
	Ihre Selbstverständlichkeit, ihre Allgegenwart. Wieso manifestierte sich
	der Hass in kleinen, scheinbar idyllischen Städten wie Wernigerode, wo
	jede:r jede:n kennt? Irgendwie kann ich mir nicht vorstellen, wie ein
	paar Leute, die ihr ganzes Leben in der gleichen kleinen Stadt verbringen,
	sich auf einmal dazu entscheiden, jene Menschen, mit denen sie noch ein
	paar Jahre zuvor die Schulbank gedrückt haben, zu verprügeln.

	## Hakenkreuzflaggen und Bomberjacke

	Sommer 2023, die Recherche zieht sich. Ich rufe Kalle wieder an. Wieder
	vereinbaren wir ein Treffen. Und wieder sagt er kurzfristig ab. Maik ist
	nicht erstaunt, als ich ihm davon erzähle. Er schlägt mir jemand anderen
	vor, mit dem ich mich treffen könne: Sven. Der war damals bei den Faschos,
	dann regelmäßiger Gast auf Technopartys.

	Ich treffe Sven in seinem Haus in Wernigerode, auch Maik ist dabei. Sven
	ist spindeldürr, trägt ein weißes-T-Shirt, Shorts und Badelatschen. An
	seinen Wänden hängen Sauerteigrezepte, Sinnsprüche wie: „Alles ist
	verbunden. Trage die Botschaft weiter“, und wieder stehen Buddhafiguren
	rum.

	Sven ist 13, als er beim Salzbergtal sein erstes „Glatzenkonzert“ besucht.
	Wie es dann weiterging? „Ziemlich wild“, sagt er, sieht zu Maik. Beide
	beginnen zu lachen. Sven war immer dabei, wenn es zu Schlägereien zwischen
	links und rechts in der Stadt kam, aber eher in der zweiten Reihe. Auch
	habe er keine echte Faschoideologie verfolgt – dass ihm in der DDR nicht
	alles über den Zweiten Weltkrieg erzählt wurde, dass sein Opa der liebste
	Mensch war und so weiter, das habe er schon geglaubt. Sven rasiert sich zu
	dieser Zeit den Kopf, hat Hakenkreuzflaggen und Bomberjacken im
	Kinderzimmer. Mehr als Provokation, wie er sagt.

	Mir fällt es schwer, das zu glauben. Aber seinen Nazilifestyle beschreibt
	Sven ausführlich und genau. Natürlich habe er auch den Hitlergruß gemacht,
	der habe dazugehört. „Die Polizei hier in Wernigerode war aber von allem
	überfordert“, sagt Sven. Maik nickt: „Ja, das haben wir alle ausgenutzt.
	Auch wenn wir uns von unserer Seite so einen politischen Anstrich gaben,
	ging es da auch um das Adrenalin – das war schon ’ne geile Droge“, sagt e…
	Die beiden lachen.

	Ich konfrontiere sie mit den rassistischen, gewaltgeilen Texten, die da auf
	den Konzerten gesungen wurden. „Man ist da irgendwie reingerutscht. Das
	darfst du nicht so engstirnig sehen. Du hattest hier nur die Wahl, links
	oder rechts zu sein, wenn du irgendwie anders sein wolltest.“

	„Wieso wolltest du anders sein?“

	„Na, das will doch jeder, oder nicht?“, sagt er, sieht mich an und beginnt
	zu grinsen. „Oder willst du so der grobe Durchschnitt sein?“

	Sven hatte damals noch ein anderes soziales Umfeld als die
	Rechtsextremen. „Zum Glück!“, sagt er heute. Er sei nur bei den
	„gemäßigteren“ Rechten im Jugendclub Center gewesen.

	Immer wieder beginne ich einen Satz, bringe ihn nicht zu Ende, entschuldige
	mich für die Fragen, bevor ich sie überhaupt stelle. Dann frage ich ihn, ob
	er auch Ausländer:innen gejagt habe. Er schüttelt den Kopf. So sei es
	nur bei den „richtigen Faschos“ zugegangen.

	Ich weiß nicht, was die Unterscheidung zwischen „richtigem Fascho“ und
	„gemäßigt“ überhaupt bedeuten soll. Und vor allem, wieso man als
	Jugendlicher mit den Neonazis rumhängen wollte, von denen jeder wusste,
	dass sie herumzogen und Menschen verdroschen, weil sie anders aussahen.

	Eine [11][Spiegel-TV-Reportage aus dem Jahr 1993, die über die ständigen
	Auseinandersetzungen zwischen Linken und Rechten in Wernigerode berichtet,
	zeigt einen speziellen Fall]. Ein Mann, völlig normal und unauffällig
	gekleidet, läuft durch die nächtliche Stadt und berichtet davon, wie er von
	zwei Faschohorden angegriffen wurde.

	Der Moderator sagt, ein Verbot des Sonderparteitags der FAP durch das
	Ordnungsamt sei der Grund für die Krawalle gewesen. Ein Video wird
	eingeblendet: Die Faschos stürmen auf den Typen los, schlagen und treten
	auf ihn ein, brechen ihm den Schädel. Einfach so.

	Einen Tag später klingelt mein Handy. Es ist Kalle. Sven hat ihm von
	unserem Treffen erzählt. Will er doch reden?

	Noch am gleichen Tag fahre ich nach Wernigerode und stehe vor Kalles
	Wohnung in der Innenstadt. Er wartet vor seiner Tür. Scheiße, denke ich. Da
	steht dieser Schrank mit Glatze, voll tätowiertem Kopf und einem bulligen
	Kampfhund. Kalle winkt mich fröhlich heran. „Lass uns vielleicht doch
	lieber zu mir zum Reden gehen, was?“

	## „Ein kleiner Skinny, zwischen solchen Typen“

	Kalle sagt, er sei Oi!-Skin geblieben, das sei ein Lifestyle, und er schäme
	sich auch nicht dafür. Heute besuche er Hardcore- und eben
	Oi!-Punk-Konzerte. Unpolitisch, sagt er. Aber wenn jemand „Nazis raus!“
	rufe, gehe ihm das auch auf die Nerven. „Aus beiden Richtungen“ möge er
	keine Phrasen.

	Wählen gehe er nicht, sei er nie, werde er auch nie, sagt er. Er werde sich
	nie einem System anpassen. Was ihm wichtig ist zu sagen: Diese ganze
	Faschoideologie liege hinter ihm, er habe sich davon gelöst. Meine
	Recherchen ergeben, dass Kalle bis in die nuller Jahre noch mit Nazis zu
	tun hatte, danach aber nicht mehr.

	Für ihn ist das Konzert im April 1992 das erste Skinheadkonzert. „Musst dir
	vorstellen, ich als 14-Jähriger, überleg dir das mal – so ein kleiner
	Skinny, zwischen solchen Typen.“ Er sei aber an dem Tag nicht mehr zum
	besetzten Haus gegangen. „Damals wollte ich noch nicht bei den großen Jungs
	mitspielen.“

	Angefangen hat für Kalle alles kurz nach der Wende. Da sei er noch mit
	Anarchiezeichen auf den Klamotten mit seinen Freunden durch die Straßen
	gezogen. Dann habe sich sein Freundeskreis verändert, seine neuen Kumpels
	hätten Faschomusik gehört. Es sei immer ums „Anderssein“ gegangen.

	Als die FAP immer intensiver daran arbeitet in Wernigerode stärker zu
	werden, kommt Kalle in Kontakt mit Parteileuten. Einmal war er mit Sven
	auch auf einer Geburtstagsfeier von Thorsten Heise. Heise ist militanter
	Neonazi und heute Bundesvorstandsmitglied der NPD.

	„Die Leute von der FAP waren aber ’ne ganz andere Nummer“, sagt Kalle und
	verzieht das Gesicht. Er und seine Leute wollten mit deren Politik und Stil
	nichts zu tun haben, sehr zum Unmut der Parteileute.

	Davon hat mir auch David Begrich erzählt. Die Neonaziführer aus dem Westen
	wie Thorsten Heise aus Northeim seien damals zum Teil sogar überfordert
	gewesen von diesem unbändigen Gewaltpotenzial.

	Die Exzesse der jungen Neonazis seien zu dem Zeitpunkt gar nicht im
	politischen Hauptinteresse der FAP gewesen, das war Parteiaufbau. Kalle
	erzählt, wie ihm die FAPler mit ihrem Saubermann-, Reiterhosen- und
	Seitenscheitelnazitum auf die Nerven gegangen seien. Seine Jungs hätten
	Action gewollt. Heißt: in Discos und Jugendclubs Terrorstimmung verbreiten.

	Erst jetzt wird mir wirklich klar, dass die Nazis sich in den 90ern überall
	in der Stadt aufgehalten haben. Ich hatte es mir so vorgestellt, dass sie
	ihre einschlägigen Treffpunkte gehabt hätten. Irgendwie fühlt sich das
	schrecklich naiv an.

	## Mit über 2.000 Neonazis beim Rudolf-Heß-Marsch

	„Ich war ja mit Sven auch aufm Rudolf-Heß-Gedenkmarsch“, sagt Kalle und
	beginnt zu grinsen. „Hat dir Sven das auch erzählt?“ Am 17. August 1992,
	dem 15. Todestag von Hitlers Stellvertreter, [12][reisen über 2.000
	Neonazis aus ganz Deutschland und Europa nach Rudolstadt in Thüringen].
	Darunter seien auch sie gewesen. Die Polizei riegelt damals die Stadt ab.
	Eigentlich um zu deeskalieren, gibt die Polizei die Zahl der angereisten
	Gegendemonstrant:innen an die Organisatoren der Nazidemo durch. 2.500
	sind es.

	„Da haben wir alle gejubelt und gedacht, jetzt raucht’s richtig – wir hab…
	nur drauf gewartet. Wir wollten es. Auch ich. Ich ließ mich schnell
	anstacheln“, sagt Kalle.

	„Wolltest du dich beweisen?“

	„Man hatte halt das Gefühl, dass man der Blöde ist, wenn man nicht
	mitmacht“, sagt er. „Du wolltest dazugehören – nur wozu genau, weiß ich
	nicht mehr, so im Nachhinein.“

	Ende der 90er habe er zwei Jahre Jugendknast abgesessen, sagt er.
	Körperverletzung, unter anderem. Es ging aber nicht nur gegen Punks, auch
	gegen „ganz normale Leute“.

	„Aber wie war das mit Ausländern?“

	„Die gab’s hier doch gar nicht“, antwortet er und lacht.

	## Vietnames:innen mit Steinen angegriffen

	Ich denke an die damalige Unterkunft für Vietnames:innen in
	Wernigerode. Sven hat mir erzählt, er sei einmal dabei gewesen, als sie mit
	Steinen angegriffen worden sei. Doch Maik und seine Jungs, so sagen sie,
	hätten die Rechten damals vertrieben.

	„Hattest du Hass in dir?“, frage ich Kalle, inzwischen etwas unsicher, und
	erinnere mich, was Fabian mir über Kalle erzählt hat. Kalle war damals
	stadtbekannt, auch Fabian kannte ihn. Viele haben sich über ihn lustig
	gemacht, weil er immer gebeugt ging und nicht als der Schlaueste galt. „Ich
	hatte das Gefühl, dass er das alles mit besonderer Brutalität kompensieren
	musste“, hatte Fabian gesagt und von einem Ereignis erzählt, das ich auch
	im Antifaschistischen Infoblatt von 1996/97 nachlesen konnte: Ein Nazi
	überfährt vorsätzlich mit einem Auto einen Antifa vor einem Wernigeroder
	Jugendclub und verletzt ihn dabei schwer.

	Als ich ihn darauf anspreche, bestreitet Kalle nichts. „Das war ich
	höchstpersönlich“, sagt er und lacht wieder dieses eigenartig vergnügte
	Lachen, das sich auch bei Sven findet.

	Er sei damals in Richtung eines linken Clubs in der Umgebung gefahren, und
	ein Punk, das könnten Gerichtsunterlagen bestätigen, sei mit 1,6 Promille
	selbst gegen seinen Seitenspiegel gelaufen. Kalle flieht, doch am nächsten
	Tag wird er verhaftet. Er habe eine Bewährungsstrafe wegen versuchten
	Mordes und eine Geldstrafe über 40.000 D-Mark bekommen.

	„Ob ich gehasst habe? Schon …“, antwortet er zögerlich. Als 14- oder
	15-Jähriger habe er dann immer von Älteren „die Jacke voll“ gekriegt. „…
	nimmst du dann mit, wenn du älter bist.“

	Eines Tages habe an der Wand der Schulturnhalle Kalles voller Name mit dem
	Zusatz „Nazischwein“ gestanden, da sei er in der achten Klasse gewesen.
	Damals habe er das mit einem Lächeln hingenommen, aber die Sache habe ihn
	weiter beschäftigt. Wut habe sich angestaut.

	„Hast du jemals das Gefühl gehabt, dich nach all der Zeit bei jemandem
	entschuldigen zu müssen?“– „Nee, das nicht“, sagt er.

	Wie die „Aktionen“ abliefen? „Wir sind mit dem Auto so lange rumgefahren,
	bis wir einen gesehen haben, und dann gab’s vor die Fresse. Ich weiß aber
	auch, dass es umgekehrt genauso war.“ Kalle macht immer wieder Pausen.
	Eigentlich perfekt, um die Fragen loszuwerden, die ich stellen wollte.
	Etwa: „Wie war es, zu Liedern zu tanzen, in denen es um den Tod von Juden
	oder Schwarzen geht?“ Aber irgendwie kann ich nicht. Vielleicht liegt es
	daran, dass dieser Wahnsinn, von dem er erzählt, nicht dazu passt, wie klar
	und engagiert, geradezu freundlich er sich bemüht, mir bei meinen
	Recherchen zu helfen, um „das Ganze mal einzuordnen“.

	„Du kannst dir das alles nicht vorstellen. Was bist du für ’n Baujahr?“

	„1997.“

	„Siehst du, da hatte ich mit 14 schon so ein Ding durch mit dem Konzert.
	Das kannst du überhaupt nicht vergleichen, sehe ich ja jetzt auch, heute
	ist das eine ganz andere Zeit.“ Er denkt kurz nach. „Das war damals wie ein
	Selbstläufer. Ich wollte einfach nur anders sein, immer gegen den Strom
	schwimmen, und so war es bei den anderen auch.“

	Maik, Sven, Kalle, die Aussagen gleichen sich alle, denke ich. Als hätten
	die „Aktionen“ im luftleeren politischen Raum stattgefunden. Als hätte es
	keine Opfer gegeben, wird vonseiten der ehemaligen Rechten das Geschehen
	verharmlost. Während überall im Harz Asylbewerber:innenheime
	angegriffen wurden, ereignete sich im August 1992 in Rostock-Lichtenhagen
	der schwerste rechtsextreme Angriff in Deutschland seit Ende des Zweiten
	Weltkrieges gegen Migrant:innen.

	Sven hatte lediglich von „Bedenken“ gesprochen, die er damals gehabt habe,
	als er davon erfuhr. Kalle sagt, er habe die Bilder im Fernsehen gesehen.
	„Das hat man cool aufgenommen, fand man gut, hat man sympathisiert mit,
	aber, äh … ich versuche mich gerade zu rechtfertigen. Ich weiß gar nicht,
	wieso man das überhaupt cool finden sollte, deswegen überlege ich gerade,
	wie ich das formulieren sollte. Ich würde es dir gerne beantworten. Aber
	ich kann es nicht.“ Er habe sich auch schon gefragt, „was man damals
	eigentlich darstellen wollte“.

	Am wichtigsten sei ihm die Musik gewesen, „dieses Netzwerken“, wie er sagt.
	Wie es dazu kam, dass er aus der Szene ausstieg, will er nicht sagen. Aber
	es sei im Jahr 2004 gewesen. Da habe er sich „um andere Sachen kümmern“
	müssen.

	„Maik und die Leute im Haus werden dir nicht viel anderes erzählen. Manches
	war vielleicht anders, aber vieles eben nicht“, sagt er und beginnt wieder
	zu lachen. „Vielleicht haben wir auch … ein anderes Verständnis dafür ……

	„Wie meinst du das?“

	„Na ja, unsere Generation – für dich ist das ja alles total unfassbar. Ich
	weiß gar nicht, wie man das sagen soll: Das waren die 90er Jahre, ja?“

	Immer wieder dieser Satz, denke ich. Als wäre das eine Erklärung für alles.

	## Der Thrill, echte Feinde zu haben

	Wieder denke ich: Maik, Anja, Sven, Kalle, Antifas und Neonazis, sie alle
	reden davon, erzählen von dieser krassen Gewalt, dem Thrill, sich in einer
	Stadt für einen Spaziergang zu bewaffnen und echte Feinde zu haben, die sie
	bekämpfen. Wie diese Gewalt sich eingeebnet hat, bleibt ein Stück weit
	unklar. Wenn man in der gleichen kleinen Stadt bleibt wie der ehemalige
	„Feind“, muss man sich wohl miteinander arrangieren, wenn man sich nicht
	sein Leben lang bekämpfen will.

	Die Generation, die in den Neunzigern jung war, ist in dem Chaos der
	Nachwendejahre sich selbst überlassen geblieben. Es gab kaum positive
	Angebote für sie innerhalb dieses Vakuums. Die akzeptierende Jugendarbeit
	ist krachend gescheitert, hat in Teilen die radikale Rechte erst stark
	gemacht.

	Vermutlich gibt es noch viel mehr Wunden, die die Baseballschläger in
	dieser Stadt gerissen haben. Ich habe in Werningerode nur zehn Jahre später
	eine völlig behütete Kindheit und Jugend verbracht. Vielleicht verstehe
	ich auch deshalb noch nicht, wie sich die Gewalt dort derart durchsetzen
	konnte.

	Doch ich will nicht hinnehmen, dass dieses Kapitel der Stadtgeschichte
	abgeschlossen ist oder sein soll. Das ist es erst, wenn niemand mehr danach
	fragt.

	4 Jul 2023

	## LINKS

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	Aron Boks

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