# taz.de -- Jüdisches Leben in Deutschland: Die Suche hört niemals auf

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	> In Berlin haben sich Menschen auf die Spuren einer jüdischen Familie
	> begeben. Was dabei zunehmend an Bedeutung gewinnt: die Rolle digitaler
	> Archive.

	Bild: Von den Nazis entrechtet, deportiert, in Auschwitz ermordet: Das Schicksa…

	Berlin taz \| Die Hackerstraße liegt in einer der ruhigen und gut
	bürgerlichen Gegenden im Süden Berlins, gesäumt von Häusern, die Anfang des
	vorigen Jahrhunderts entstanden sind. Das gelbe Eckhaus mit der Nummer 22
	ist 1911 erbaut worden. Im Berliner Telefonbuch von 1920 wird unter dieser
	Adresse die Familie von Sally Driesen und seiner Frau Selma, geborene
	Lewin, geführt: I. OG, also erstes Obergeschoss, links. Hier haben die
	Driesens mit den Söhnen Paul und Hans-Philipp sowie mit Selmas Schwester,
	Dorothea Lewin, gewohnt.

	Im Vorgarten wächst heute, gut 100 Jahre später, pflegeleichter Efeu, in
	dem aus besonderem Anlass fünf langstielige, weiße Rosen stecken: zwei
	rechts vom Weg für die Söhne der Driesens, die in den 1930ern nach
	Palästina geflüchtet sind; drei Rosen links für Sally und Selma Driesen
	sowie Dorothea Lewin. Sally Driesen starb 1940 in einem Berliner
	Krankenhaus, offiziell an Herzversagen; die beiden Schwestern wurden 1943
	deportiert und in Auschwitz ermordet.

	Eine kleine Gruppe Menschen ist an diesem Freitag im Februar für eine
	ungewöhnliche Gedenkzeremonie ohne festes Zeremoniell zusammengekommen.
	[1][Gunter Demnig, bildender Künstler und Initiator der inzwischen
	europaweit verlegten Stolpersteine], ist mit einem roten Transporter und
	einem Gehilfen gekommen und wird fünf Gedenksteine für die einstigen
	jüdischen Bewohner:innen der Hackerstraße 22 setzen. Wortlos wird er
	seine Arbeit verrichten, während die kleine Gedenkfeier läuft.

	Die Kantorin der jüdischen Gemeinde Berlins, Avitall Gerstetter, wird am
	Ende das Kaddisch, das Gebet für die Toten, sagen und sehr schön singen.
	Auch Ori Avigdorov, Enkel von Paul Driesen, wird ein Kaddisch auf Hebräisch
	sprechen. Er ist aus Israel angereist, er ist zum ersten Mal in Berlin.
	Seine Frau und Tochter stehen neben ihm.

	Oris Mutter Alisa, die Tochter von Paul Driesen, hat sich die Reise aus
	gesundheitlichen Gründen nicht mehr zugetraut. Anders als 2005, als sie mit
	ihrer Schwester Nomi und ihrer deutschen Großkusine vor dem Haus Nummer 22
	stand und von einer Hausbewohnerin angesprochen und hilfsbereit gefragt
	wurden, wonach sie suchten. Sie suchten die Wohnung, in der ihre Großeltern
	gelebt und ihre Väter groß geworden waren.

	Sie landeten in der Wohnung von Gundula Oertel, die heute sagt: „Nach
	diesem Besuch hatte ich das Gefühl, dass ich das nicht einfach wieder so
	ablegen kann. Und auch nicht wollte. Denn ab da war der Holocaust für mich
	nicht mehr abstrakt.“

	Es sollten trotzdem noch etwa zehn Jahre vergehen, bis die freie Autorin
	und Journalistin die Geschichte der ehemaligen Hausbewohner:innen zu
	recherchieren begann und d[2][ie Verlegung der Stolpersteine] initiierte.
	Die Digitalisierung schafft neue Möglichkeiten und neue Zugänge, der
	Geschichte der eigenen Stadt, der eigenen Straße, des eigenen Hauses
	nachzuspüren. Die Driesens, weiß Oertel heute, haben nicht in ihrer,
	sondern in der Wohnung gegenüber gewohnt. Doch mit einem Klick ist die
	Suche lange nicht getan.

	Den entscheidenden Anstoß bekam Oertel 2014 durch ihre Schwägerin, eine
	Historikerin, und den Verein Tracing the Past. Der erstellt mit dem Projekt
	Mapping the Lives interaktive Stadtpläne, die Adressen der zwischen 1933
	und 1945 Verfolgten des NS-Regimes enthalten, basierend auf den Daten der
	Volkszählung von 1939.

	Damals musste jeder Haushaltsvorstand eine sogenannte Ergänzungskarte
	ausfüllen, auf der gegebenenfalls der jüdische Hintergrund der einzelnen
	Familienmitglieder mit den Großeltern angegeben werden musste. Diese Karten
	überlebten den Krieg, sie gelangten in Besitz des DDR-Staatsarchivs und
	gingen nach der Wende ans Bundesarchiv. Einige Regionen fehlen, nicht aber
	Berlin.

	Die Idee zur Gründung von [3][Tracing the Past] hatte Roderick Miller. Der
	Verein ist bewusst klein gehalten: neun Leute, Historiker:innen,
	Bibliothekare und Informatiker. Miller, ein US-Amerikaner, ist „der einzige
	Amateur“ in dieser Gruppe, wie er spöttelnd bei einem Videotelefonat mit
	der taz sagt. Der Journalist und Musiker zog 2004 von New York nach Berlin,
	wo er 2016 die deutsche Staatsangehörigkeit beantragte. Als er von
	ehemaligen jüdischen Bewohner:innen in seinem Berliner Mietshaus
	erfuhr, versuchte er, Informationen zusammenzutragen. Es war schwierig. „Es
	standen jede Menge einzelne Zeugnisse oder Dokumente im Internet“, erinnert
	er sich, „ohne dass sie vernetzt gewesen wären.“ Auch die Archive waren der
	Öffentlichkeit oft nicht zugänglich.

	„Die Archiv-Regeln sind ein wenig antiquiert in Deutschland“, sagt Miller
	milde. Er sammelte private Spenden und steckte sein Erbe in das Projekt
	[4][Mapping the Lives], eine Datenbank, die heute Einträge zu über 950.000
	Verfolgten des NS-Regimes mit verifizierbaren Quellen enthält, ergänzt um
	die Daten aus der Residentenliste des Bundesarchivs. Es ist ein langer Weg,
	work in progress. Auf die Authentizität der Quellen lege man großen Wert,
	erklärt Miller. „Auch wenn wir Bürgerforschung und Crowdsourcing betreiben,
	setzen wir höchste wissenschaftliche Standards an.“

	Tracing the Past bot Oertel erste Ansatzpunkte, und doch bedurfte es von da
	an einer langwierigen Archivsuche, erzählt sie bei einem Treffen in ihrer
	Wohnung. Paul Driesen beispielsweise war 1933 nach seiner
	Zwangsexmatrikulation als fast fertiger Arzt ins damalige Palästina
	ausgewandert und wurde 1939 gar nicht mehr „gezählt“.

	Oertel drückt Enkel Ori Avigdorov beim Kaffee im Anschluss an die
	Gedenkfeier eine Kopie der Personal- oder Matrikelkarte Paul Driesens in
	die Hand, die in roter Farbe den Stempel „Gelöscht m 31.7.33. Wegen
	Nicht-Befolgung der Feststellung von Nicht-Ariern“ trägt. Durch Zufall ist
	Oertel im Internet auf eine Namensliste von Medizinstudenten der damaligen
	Friedrich-Wilhelm-Universität gestoßen, die jemand geerbt und zu
	Recherchezwecken ins Internet gestellt hat. Oertel fand den Namen Paul
	Driesen und darüber seine Matrikelnummer. Die heutige Humboldt-Universität
	hatte die Karte im Archiv. Etwas unsicher studiert Avigdorov die Kopie mit
	der alten deutschen Schrift. Er spricht kein Deutsch.

	Neben ihm sitzt Doris Kretschmer, die Großkusine seiner Mutter. Geboren
	1951, ist sie die Enkelin des einzigen Überlebenden der Lewin-Geschwister.
	Ihr Großvater Georg Lewin war Uhrmacher im brandenburgischen Putlitz,
	verheiratet mit einer Nichtjüdin, was ihn anfangs vermutlich schützte. 1940
	ging er nach Berlin. Er war nach dem Tod von Sally Driesen häufiger in der
	Hackerstraße zu Besuch und ab 1942 in der Hohenstauffenstraße gemeldet,
	wohin seine Schwestern Selma und Dorothea umziehen mussten, nachdem die
	Wohnung in der Hackerstraße beschlagnahmt worden war.

	Oertel ist im Landesarchiv Berlin auf den Wiedergutmachungsantrag von Paul
	und Hans-Philipp Driesen gestoßen. 1.310 D-Mark haben die Brüder 1959 für
	die 1942 übrig gebliebenen Möbel und Hausrat als Entschädigung zugesprochen
	bekommen. Was aus den China- und Japanwaren geworden ist, mit denen Sally
	Driesen handelte, ist nicht bekannt.

	Es sind viele Details, die die Recherche „immer komplexer“ werden lassen,
	wie Oertel sagt. Wer die Toten sind, ist – unzulänglich – bekannt. Gundula
	Oertel geht es darum, sie aus der Namenlosigkeit zu holen, sie vor dem
	Vergessen zu bewahren, einer Haltung auch Handlungen folgen zu lassen. Über
	die Täter weiß man nur so viel: Es waren, ganz allgemein gesprochen, die
	Nazis.

	Doris Kretschmer hat in einer Ausstellung in München über die Rolle der
	Reichsbahn den Tag und Ort der Deportation der Schwestern ihres Großvaters
	ausfindig gemacht. „Es war Zufall“, erzählt sie, „dass ich in München
	umsteigen musste. Und ich hatte in der Zeitung von der Ausstellung ‚Züge in
	den Tod‘ gelesen, die am Bahnhof zu sehen sein sollte, die aber ohne
	Hinweise schwer zu finden war. Dort lagen die Bücher zu den Transporten
	aus. Ich habe sie aufgeschlagen, und die Namen gesucht. Und da standen sie
	tatsächlich: Dorothea Lewin, Selma Lewin, Marta Lewin.“

	Dorothea Lewin wurde mit dem 28. Osttransport am 3. Februar 1943
	deportiert, Selma und Marta Lewin fuhren am 12. März 1943 mit dem 36.
	Osttransport in den Tod. Einzufinden hatten sie sich an der Putlitzbrücke,
	dem ehemaligen Güterbahnhof in Berlin-Moabit.

	Marta Lewin war die jüngste Schwester von Dorothea, Selma und Georg Lewin,
	die nach dem frühen Tod der Mutter adoptiert worden war. Kretschmer hält
	Kontakt zu den Nachfahren in den USA. Wie jede kinderreiche Familie sind
	die Driesens und Lewins weit verzweigt und die Nachfahren leben heute weit
	verstreut.

	„Allein in Zusammenhang mit dieser Familie müsste man noch weitere
	Stolpersteine setzen“, sagt Gundula Oertel. Bisher habe man überwiegend die
	mütterliche Seite, die der Lewins, recherchiert, weil es da die
	persönlichen Kontakte gab. Fast 10.000 Stolpersteine gibt es in Berlin,
	aber etwa 60.000 Berliner Juden und Jüdinnen wurden ermordet. Doris
	Kretschmer möchte ausfindig machen, wo Marta Lewin gelebt hat und dort für
	einen Stolperstein sorgen.

	Die ehemalige Kunst- und Ethiklehrerin hat zu Hause im brandenburgischen
	Wittstock/Dosse, eine halbe Stunde Fahrt von Putlitz entfernt, in ihrem
	Atelier ein Bild gemalt: eine schmale, mehrere Meter lange Leinwand, die
	den Deportationszug Richtung Auschwitz zeigt und die drei Frauen, die,
	bewacht von SS-Leuten, in den Zug steigen müssen – auch wenn sie damals
	nicht alle am selben Tag deportiert worden sind. Der Bruder – Kretschmers
	Großvater, mit Judenstern – steht auf dem Gemälde abseits, er bleibt
	zurück. „Das Bild verdichtet die Realität“, erklärt Kretschmer. Die
	Leinwand rollt sie bei der Gedenkstunde neben dem Hauseingang der
	Hackerstraße 22 aus und hält eine kleine Ansprache, in der sie von ihrem
	Großvater berichtet.

	„Er war der einzige Jude in Putlitz“, sagt sie. Einen Tag nach dem 9.
	November 1938 hatten Nazi-Schläger die Schaufenster und Einrichtung seines
	Geschäfts zertrümmert, ihn blutig geprügelt und Richtung Fluss geschleppt,
	um ihn zu ertränken. Die Aktion misslang, er wurde durch beherzte Mitbürger
	gerettet. Georg Lewin ging nach Berlin, lebte zeitweise bei den Schwestern
	und tauchte ab 1942 unter, wo und wie, ist Doris Kretschmer nicht bekannt.
	„Meine Großmutter wollte nicht darüber sprechen“, sagt sie.

	Georg Lewin starb 1953, da war seine Enkelin erst zwei Jahre alt. Alles,
	was Kretschmer weiß, hat sie von ihrer Mutter, die sich immer geärgert hat,
	wenn am 9. November in der DDR die Opfer des Faschismus geehrt wurden.
	„Mein Opa galt als Verfolgter des NS-Regimes. Dafür bekam er neben zwei
	anderen jährlich einen Kranz. Aber dass die Familie gelitten hat, dass sie
	entrechtet und gedemütigt wurde, darüber hat niemand gesprochen“, sagt
	Kretschmer.

	Entschädigungszahlungen gab es in der DDR nicht, Widerstandskämpfer oder
	ehemalige Lagerinsassen bekamen Ehrenpensionen – im antifaschistischen
	Selbstverständnis der DDR stand die moralische Anerkennung vor allem den
	politisch Verfolgten zu. „Meine Mutter nahm nicht an der Kranzlegung teil“,
	sagt Kretschmer. „Sobald die SED-Funktionäre weg waren, ging sie hin, nahm
	den Kranz und warf ihn in hohem Bogen auf den Abfallhaufen. Das war ihre
	Form des heimlichen Protests.“

	Über ihre jüdischen Wurzeln wurde in Kretschmers Familie nicht gesprochen.
	Als Schülerin besuchte sie KZ-Gedenkstätten, das war Pflichtprogramm. „Da
	war auch immer von einem Anteil jüdischer Gefangener die Rede. Aber das
	traf ja alles auf meinen Opa gar nicht zu. Er war weder inhaftiert noch
	umgebracht worden.“ Sein Uhrmachergeschäft konnte Georg Lewin nach dem
	Krieg nicht wieder aufnehmen. „Er war fügsam,“ sagt seine Enkelin, „er
	blieb mit seiner Geschichte allein. Man hätte ihm den Rücken stärken
	müssen.“

	Doris Kretschmer hat nach der Wende Kontakt zu ihren Verwandten in Israel
	aufgenommen und seit 2005 weiß sie, dass ihre Großtanten in Auschwitz ums
	Leben gekommen sind. „Dass sie tot waren, wussten wir. Aber wo und wann sie
	gestorben sind, wussten wir nicht.“ Das hat sie erst durch eine
	Online-Anfrage an das Archiv von Yad Vashem, der großen
	Holocaust-Gedenkstätte in Jerusalem, herausgefunden.

	Haben also die Öffnung der Archive nach dem Fall des Eisernen Vorhangs und
	die zunehmende Digitalisierung die Möglichkeiten der historischen und
	persönlichen Spurensuche vergrößert? Jein. „Ohne Tracing the Past wäre ich
	keinen Schritt weitergekommen“, sagt Oertel. Die Datenbank zeigte bei der
	ersten Suche für die Adresse Hackerstraße vier Namen der Familie
	Driesen-Lewin an – ohne Paul. „Aber mehr als das reine Faktum, die Namen
	der Familie, stand nicht drin. Kein Verweis auf Quellen – gar nichts.“ Die
	wesentlichen Bausteine habe ihre Schwägerin geliefert, sagt Oertel, die den
	Hinweisen gefolgt ist. Doris Kretschmer sagt, die wesentlichen Details habe
	Oertel gefunden. Die Suche in der Vergangenheit, es war und ist Teamarbeit.

	Oertels Schwägerin Caroline Flick ist Historikerin und von Anfang an
	Mitglied bei Tracing the Past. Der Verein arbeitet ehrenamtlich. Um die
	Datenbank zu erweitern und vor allem zu pflegen, um interaktive Karten und
	Apps zu entwickeln, braucht es eine entsprechende Software und „viel Geld“,
	sagt Flick, die inzwischen am Kaffeetisch von Gundula Oertel Platz genommen
	hat. „Mindestens 300.000 Euro“, schätzt sie, um alles aufzubauen.

	Bis heute hat der Verein keine öffentlichen Gelder erhalten, zwei
	Projektanträge wurden abschlägig beschieden. Gründer Roderick Miller setzt
	auf die EU, Caroline Flick ist da skeptisch. Es brauche allein eine Person,
	um die Bürokratie zu bewältigen. Sie hoffen, dass ihre Initiative bekannter
	wird. Die Zusammenarbeit mit dem [5][personell unterbesetzten Bundesarchiv]
	wie auch mit den Arolsen Archives, einst das Archiv der Alliierten, läuft
	gut.

	## Etwa 80 Stolpersteine an drei Tagen

	Doch in kommunalen oder Landesarchiven ist es mit dem Wissen und den
	Mitteln für die Digitalisierung oft nicht weit her. Laut Presseberichten
	hat das brandenburgische Landeshauptarchiv gerade 42.000 Naziakten
	veröffentlicht. „Das stimmt so nicht“, erklärt Flick. „Sie haben 42.000
	Datensätze eingestellt, also nur ihr Findbuch veröffentlicht.“ Die Akten
	müssen erst digitalisiert und aufgearbeitet werden, um sie dann digital zu
	veröffentlichen, „hoffentlich vollständig“.

	„Unser Plus, welches wir auch nicht aufgeben wollen: dass Mapping the Lives
	Archivalien und geprüfte Quellen an die Stammdaten anlagert“, sagt Flick.
	In Zukunft ließen sich so Links setzen, Fotos, Biografien und interaktive
	Karten würden sich öffnen, man könnte sich mit Gedenkstätten und
	Stadtarchiven vernetzen. Mit der Stadt München ist eine Zusammenarbeit
	geplant. „Es gibt so viele gute Arbeiten von Schülern und regionalen
	Initiativen“, sagt Flick. „Die könnten wir alle integrieren und so das
	Interesse auch der jungen Leute an der Geschichte am Leben halten.“

	Etwa 80 Stolpersteine hat Gunter Demnig an drei Tagen an einem Wochenende
	in Berlin verlegt, fünf davon in der Hackerstraße. Das Interesse wächst, es
	gibt lokale Initiativen und in einigen Bezirken lange Wartelisten. Dreimal
	im Jahr kommt der Künstler nach Berlin und arbeitet die Aufträge ab, die
	von Angehörigen, Kirchengemeinden, Kommunen, Privatleuten, manchmal auch
	Schulen oder Parteien kommen, wie ein Mitarbeiter der Berliner
	Koordinierungsstelle erzählt.

	Auch in der Hackerstraße waren Kirchenkreis und Kirchengemeinde engagiert.
	120 Euro kostet ein Stein, zehn mal zehn Zentimeter groß, von Demnig aus
	Zement gegossen und mit einer Messingplatte versehen, die die Lebensdaten
	der Ermordeten oder Vertriebenen trägt. Die Stadt Berlin hat für ihre
	Verlegung grundsätzlich die Genehmigung erteilt. In der Hackerstraße ist es
	ein Mosaikpflaster, das sich mit der mitgebrachten Spitzhacke einfach
	lockern lässt.

	Gundula Oertel ist erleichtert. „Der angekündigte Regen ist für die
	entscheidenden zwei Stunden ausgeblieben. Und Gunter Demnig hat die Steine
	bei uns sehr geschickt verlegt. Man kann vorbeigehen, ohne drauftreten.
	Aber fast alle stoppen und lesen die Inschriften.“ Ori Avigdorov findet:
	„An einer Hauswand würden die Inschriften nicht bemerkt.“

	Drei Tage nach der Stolpersteinverlegung stößt Oertel im Internet auf vier
	bereits existente Stolpersteine für die Familie Driesen: der väterliche
	Zweig. Niemand wusste etwas davon. Es hört nicht auf mit dem Suchen.

	23 Feb 2023

	## LINKS

	[1] /Stolpersteine-fuer-Schwarze-NS-Opfer/!5796828
	[2] https://www.stolpersteine-berlin.de/de
	[3] https://tracingthepast.org/
	[4] https://tracingthepast.org/mapping-the-lives/
	[5] https://www.bundesarchiv.de/DE/Navigation/Home/home.html

	## AUTOREN

	Sabine Seifert

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