# taz.de -- Kuraufenthalte von Kindern: Wir Verschickungskinder

	# taz.de -- Kuraufenthalte von Kindern: Wir Verschickungskinder

	> Millionen Mädchen und Jungen mussten bis Ende der 1990er allein auf Kur
	> fahren. In den Heimen haben sie teils traumatische Erfahrungen gemacht.

	Bild: Borkum, 1963, Kinderkurheim: Unsere Autorin, erste Reihe, Vierte von rech…

	Die Erinnerung kam vor zwei Jahren bei einer Chorfreizeit zurück. Gundula
	Oertel saß mit den anderen im Speisesaal der Unterkunft. Eine Mitsängerin
	erzählte, wie sie als Kind zur Kur war und dort gezwungen wurde aufzuessen.
	Egal was es gab. Wenn sie das Essen erbrach, musste sie so lange vor dem
	Teller sitzen bleiben, bis sie auch das Erbrochene gegessen hatte.
	Plötzlich war alles wieder da, sagt Oertel, die langen dunklen Tische im
	Speisesaal, der Teller, vor dem sie als Fünfjährige stundenlang allein
	hocken musste, der Geruch von Milchreis, von dem ihr bis heute schlecht
	wird.

	Ein Flashback, der blitzartig Licht auf etwas warf, das sich als Bild tief
	in ihr Innerstes eingebrannt hatte. „Ich hatte lange keine Worte dafür“,
	sagt Oertel, nur diese Bilder, eher Details von Bildern, die durch das
	Gespräch mit der Mitsängerin hochgekommen waren. Weiße, auf einem breiten
	grau gekleideten Rücken gekreuzte Schürzenbänder. Bunte Sandförmchen, die
	ihr weggenommen wurden und die sie als Einziges in Farbe erinnert – alles
	andere ist „eisgrau“. „Wie habe ich es bloß geschafft, diese Erlebnisse …
	lange wegzudrücken?“, fragt sich Oertel.

	Und wie soll man über etwas reden, woran man sich gar nicht richtig
	erinnert, das man am liebsten schnell wieder vergisst? Wie kommt man einer
	Erfahrung auf die Spur, die einen geprägt hat, ohne dass man sie genau
	benennen könnte? Eine Erfahrung, die mit Angst und Scham einhergeht, in
	[1][nicht wenigen Fällen auch mit Traumatisierung]. Trauma:
	Verschickungskind.

	Zwischen 8 und 12 Millionen Kinder sind in der Bundesrepublik von Anfang
	der 1950er bis Ende der 1980er Jahre zur Kur geschickt worden. Weil sie zu
	blass, zu dick, zu dünn waren, weil sie Asthma hatten, Tuberkulose oder
	Neurodermitis. In der Regel verbrachten sie sechs Wochen, getrennt von
	ihrer Familie, in Kinderkurheimen und Kliniken an der Nordsee oder in den
	Bergen. Statt gesund, wurden sie oft krank, krank gemacht. Weil an diesen
	Orten ein pädagogisches Regime herrschte, das sie schikanierte,
	misshandelte, ihre gesundheitliche Verfassung und ihre natürliche Schwäche
	ausnutzte. Ein Regime, das nicht das Kind und seine physische und
	psychische Gesundheit in den Mittelpunkt stellte, sondern mit dessen
	Konstitution und den Sorgen der Eltern Geld verdiente.

	Ich habe Gundula Oertel in den letzten Monaten bei ihrem Versuch der
	Aufarbeitung begleitet. Fragen, die sie sich stellt, stelle ich mir auch.
	Ich stelle sie mir aber erst, seitdem ich auf ihren Fall und auf das
	Phänomen der massenhaften Kinderverschickung aufmerksam gemacht wurde. Ihre
	Geschichte ist bei Weitem nicht die schrecklichste, sondern exemplarisch.
	Ich habe viele schreckliche Geschichten von ehemals als Kinder Verschickten
	kennengelernt.

	## Nur zwei Erinnerungen

	Auch ich war ein Verschickungskind. Anders als Gundula Oertel fühle ich
	mich nicht traumatisiert. Zumindest bei unserer ersten Begegnung bin ich
	davon überzeugt. Ich habe nur zwei Erinnerungen an meinen Heimaufenthalt
	auf Borkum, die liegen wie Fotografien unter Glas. Sie haben mich mein
	Leben lang begleitet. Ich befinde mich auf der Fähre nach Borkum, mir ist
	schlecht, ich kotze, ich sitze auf dem Boden unter einem Tisch. Ich bin
	fünfeinhalb Jahre alt.

	Ich kann mich nicht daran erinnern, dass mich meine Eltern in Köln zum
	Bahnhof gebracht oder dort wieder abgeholt haben. Ich kann mich nicht an
	den Speisesaal oder Essensgerüche auf Borkum erinnern. Ich kann mich nicht
	an die Namen der anderen Kinder oder an die Betreuerinnen erinnern. Ich
	kann mich aber erinnern, dass ich im Freien stand, die anderen Mädchen
	aufgereiht mir gegenüber, vor ihnen eine Nonne, die mir befahl, vor ihren
	Augen in einem Eimer mit kaltem Wasser mein Bettlaken auszuwaschen. Ich
	hatte nachts ins Bett gekackt. Die Szene habe ich gestochen scharf in
	Erinnerung.

	Nicht nur Bestrafung, sondern auch öffentliches Beschämen, Zurschaustellung
	gehören zum klassischen Instrumentarium der Schwarzen Pädagogik. Ich weiß
	inzwischen, dass es in den Heimen verboten war, nachts aufs Klo zu gehen.
	Oft waren die Schlafsäle abgeschlossen. Ich besitze vier Fotos aus unserem
	Familienalbum, die zeigen: Unsere Gruppe bestand aus Mädchen, es gab
	Betreuerinnen (vermutlich Praktikantinnen), Nonnen. Draußen Dünen,
	Frühjahr. Alle Mädchen tragen Jacken und die Haare kurz, reißen den Mund
	zum Lachen grotesk weit auf. Ich besonders. „Sabine auf Borkum 1963“ hat
	mein Vater notiert. Mehr habe ich nicht.

	Wie viele Verschickungskinder habe ich das Problem, dass die Eltern tot
	sind und nicht mehr befragt werden können. „Ich werfe es ihnen nicht vor“,
	sagt Gundula Oertel, „dass sie mich auf Kur geschickt haben. Aber wirklich
	in Ordnung war es nicht.“ Der Kinderarzt hatte unseren Müttern das
	Zauberwort „Reizklima“ eingeflüstert, gut für Bronchien, Haut und das
	Immunsystem. Die [2][Schriftstellerin Felicitas Hoppe], mit fünf ebenfalls
	an die Nordsee verschickt, beschreibt ihre Ankunft in einer kleinen
	Erzählung, die den Titel [3][„Fieber 17“] trägt:

	„Auf der Insel lernte ich im Handumdrehen alles, was fühlen muss, wer nicht
	hören kann: die Ohrfeige und den Morgenappell, wie man zum Frühstück eine
	Tasse Salzwasser leert, wie sich ein Vorschulkind nachts durch die Betten
	prügelt und am Morgen danach in der Strafecke steht; dass, wer schwimmen
	kann, nur langsamer umkommt; dass man weder ungestraft Geschichten
	erfindet, noch ungestraft bei der Wahrheit bleibt: den Betrug beim Diktat
	von Ansichtskarten, die zu Hause den Eindruck vermitteln sollten, ich sei
	hier auf Urlaub und auf dem glücklichen Weg der Genesung. In Wahrheit war
	ich längst auf dem Weg, erwachsen zu werden, wenn ich jeden Montag von
	Neuem einer der Wärterinnen diktieren sollte, was sie auch ohne mein Zutun
	geschrieben hätte: Mir geht es gut. Und wie geht es euch?“

	## Prinzip der totalen Institution

	Viele Verschickungskinder berichten, dass sie gezwungen wurden, ihren
	Familien Postkarten mit positiven Nachrichten zu schicken. „Wir waren
	eingekerkert in einem System, das von außen nicht zu sehen war“, sagt
	Gundula Oertel. Das Prinzip der totalen Institution, nennt es die
	Sozialforschung, die den Begriff für Gefängnisse und Psychiatrien erfand,
	der aber auch auf Heime zutrifft, wie die Sozialwissenschaftlerin
	Birgit Behrensen sagt: von außen auferlegte Regeln, ein Ort der Isolation,
	Entmündigung und Ohnmacht.

	2019 brachte [4][das ARD-Politikmagazin „Report Mainz]“ einen Bericht über
	Verschickungskinder und -heime, der eine Lawine in Gang setzte. Im gleichen
	Jahr gründete sich die bundesweite [5][Initiative Verschickungskinder], die
	inzwischen zahlreiche Landes- und Heimort-Gruppen hat. Auf der Webseite der
	Initiative können Betroffene Zeugnis ablegen von ihren Erfahrungen, über
	5.000 Menschen haben bereits einen Fragebogen ausgefüllt.

	Oertel schloss sich in diesem Frühjahr einer Gruppe von
	Verschickungskindern an, die wie sie in St. Peter-Ording waren. Sie
	tauschten sich in Videokonferenzen aus. „Je mehr Details ich erfahre, je
	mehr Parallelen ich ziehen kann, desto mehr formt sich ein Bild.“ Im Juni
	2021 trafen sie sich in St. Peter-Ording, spazierten gemeinsam zu den
	einstigen Heimorten. In welchem Heim sie untergebracht war, weiß Oertel
	nicht. „Ich fuhr dorthin mit der Vorstellung, vielleicht findet mein Körper
	das Heim.“ Sie fanden es nicht, sie und ihr Körper, zu dem sie seit
	Kindheitstagen ein gebrochenes Verhältnis hat.

	„Ich stehe im Leben“, sagt die heute 67-Jährige, die Biologie und
	Germanistik studiert hat, zum BUND als Campaignerin ging und sich später
	als Journalistin für Ernährungs- und Umweltthemen selbssttändig machte.
	„Ich habe kein verpfuschtes Leben. Aber die Beschäftigung mit diesem Thema
	fängt an, ein Licht auf Dinge zu werfen, die ich mir nie erklären konnte.“
	Stereotype Albträume, Mobbing in der Schule, Vertrauensverlust in
	menschlichen Beziehungen. Eine Gesprächstherapie konnte „die Dämonen
	bändigen“, weg sind sie nicht. „Ich würde das gerne unterscheiden“, sagt
	Oertel. „Was sind meine persönlichen Macken, wie sie jeder hat, und was ist
	konkret auf die Kinderverschickung zurückzuführen?“

	Themen, die Oertel und ich bei unseren Treffen immer wieder diskutieren:
	Was gehört zur individuellen Veranlagung, was sind später erworbene
	psychische Schwierigkeiten? Wie unterscheidet sich Erinnerung von Trauma?
	Warum sage ich, ich fühle mich nicht traumatisiert, sie dagegen schon?

	Es reicht ein Blick auf die Seite der Initiative Verschickungskinder, um zu
	sehen, dieser Eingriff in kindliche Leben hat großes Leid zugefügt. Fast
	alle berichten von: Esszwang, nächtlichem Toilettenverbot, haarsträubenden
	hygienischen Zuständen, Eingriffen in die körperliche Unversehrtheit,
	Kontaktverbot zur Familie, Einschüchterung, die zu Angst- und
	Schuldgefühlen führten: Haben mich meine Eltern verstoßen, sehe ich sie je
	wieder, was habe ich falsch gemacht? Eine Atmosphäre, in der „seelische
	Grausamkeit“ gedieh. Aber auch Fälle von Prügel, Eisduschen, Strafmaßnahmen
	wie nächtlichem Wegsperren in dunkle, kalte Kammern oder Dachböden, also
	physischem – aber auch sexuellem – Missbrauch sind bekannt.

	Viele Kinder haben geschwiegen, sind dort verstummt. Das Wort „Verstummung“
	bringt bei mir etwas zum Klingen.

	Es gibt Menschen, die ihre Zeit im Kinderkurheim gut oder zumindest nicht
	brutal erinnern. Doch es reicht zu sehen, dass andere bis heute unter den
	Folgen leiden. Weit über tausend Heime hat es in der Bundesrepublik in der
	Hochzeit gegeben, etwa die Hälfte in privater Hand. An manchen Orten, auf
	Borkum zum Beispiel, waren es 30. Viel für eine kleine Insel.

	Anja Röhl nennt es eine „Kinderverschickungsindustrie“. Industrie, weil ein
	System dahinterstand, das ineinandergriff. Industrie, weil Millionen von
	Kindern betroffen waren. Und weil Menschen und Einrichtungen damit viel
	Geld verdient haben.

	Ich besuche Anja Röhl im Sommer in Fürstenwalde bei Berlin. Wir sitzen in
	ihrem Garten am Stadtrand, die Zucchini in ihrem Gemüsebeet gedeihen üppig,
	die eingefrorene Torte ist noch nicht ganz aufgetaut. Röhl, Jahrgang 1955,
	Tochter des gerade verstorbenen Publizisten Klaus Rainer Röhl und
	Stieftochter von Ulrike Meinhof, zweimal verschickt, hat im Frühjahr
	[6][ihr erstes Buch] zum Thema veröffentlicht, das Grundlagenforschung
	betreibt. Im Herbst wird das zweite Buch erscheinen, das Lebensgeschichten
	von Verschickungskindern protokolliert.

	## Täglich Dutzende neue Mails von Betroffenen

	Die Sozial- und Heilpädagogin mit den langen grauen Haaren, die sie mit
	einem Band aus dem Gesicht fernhält, ist zur Aktivistin geworden. Sie war
	es auch, die die Initiative Verschickungskinder gegründet hat. Täglich
	treffen Dutzende neuer E-Mails von Betroffenen ein, die auf Antwort hoffen.

	Was ist Verschickung?

	„Das sind Institutionen, die sich Kindertagesstätte, Kinderheim,
	Kindererholungsheim, Kinderkurheim oder Kindersanatorium nannten. Allen
	gemeinsam ist, dass sie bis zu Sechs-Wochen-Kuren durchgeführt haben, mit
	Kleinkindern ab dem zweiten Lebensjahr, die allein dorthin verschickt
	wurden. Es war immer ein Arzt im Haus oder dem Haus angliedert. Es gab
	immer eine ärztliche Diagnose und sie wurde oftmals vom Gesundheitsamt
	verfügt.“ Die Kosten dafür trug die gesetzliche Krankenversicherung oder
	die Rentenversicherung, die zum Ausgleich Steuergelder bekamen. Die
	sogenannten Entsendestellen waren vertraglich an die Heime gebunden und
	verpflichtet, pro Jahr eine bestimmte Anzahl an Kindern aufzunehmen. Die
	Aufsicht über die Einrichtungen oblag normalerweise den
	Landesjugendämtern.

	Bei ihren Recherchen fiel Röhl jedoch auf, dass viele Kinderkurheime sehr
	darum bemüht waren, als „medizinisch-pflegerische Einrichtungen“ anerkannt
	zu werden, weil die Jugendämter dann nicht mehr zuständig für sie waren.
	Die lokalen Behörden schalteten sich selten ein – zumal die Kurkliniken ein
	wirtschaftlicher Faktor für die kleinen Nordseeinseln oder Luftkurorte
	darstellten. „In der Kinderheilkunde und Kinderkrankenpflege von damals
	muss sich etwas Unzeitgemäßes festgesetzt haben“, sagt Röhl, „abgekoppelt
	von der pädagogischen Entwicklung der Zeit. Etwas, das noch aus der Zeit
	des Nationalsozialismus und davor herrührte.“

	Auch die Nationalsozialisten praktizierten, solange es der Krieg zuließ,
	Kinderlandverschickung. Sie reaktivierten Erziehungsmethoden, die mit viel
	Gefühlskälte auf Drill und Leistung setzten und eine lange Tradition
	hatten. Protestantische Ethik, katholische Doppelmoral. Man denke nur an
	den Film von Michael Haneke „Das weiße Band“, der noch im deutschen
	Kaiserreich spielt.

	## Niemand wurde zur Rechenschaft gezogen

	„Wir haben ganz viele Hinweise auf NS-ähnliche Nachinszenierungen“, stellt
	Röhl fest. „Manchen Kindern wurden am ersten Tag die Haare geschoren,
	woanders war es üblich, der ganzen Gruppe auf einmal die Mandeln
	herauszunehmen. Manchen wurde eine Nummer auf den Unterarm geschrieben,
	manche wurden die ganze Zeit mit einer Nummer angesprochen. Es ist
	gruselig.“

	Röhl will das Argument, in den 50er und 60er Jahren seien härtere
	Erziehungsmethoden gängig gewesen, nicht gelten lassen. „Das geht teilweise
	weit über schwarze Pädagogik hinaus.“ Sie sieht inhaltliche und personelle
	Kontinuitäten, die in die NS-Zeit zurückreichen und sich in den wenig
	kontrollierten und oft isolierten Kinderkurheimen eine Nische und
	einträgliche Existenz schufen.

	Die Ämter wurden oft erst aufmerksam, wenn jemand zu Tode kam. In acht
	Akten fand Röhl fünf ungeklärte Todesfälle. Sie wurden untersucht, aber
	niemand zur Rechenschaft gezogen. Die [7][Diakonie Niedersachsen, die eine
	unabhängige Studie in Auftrag geben hat], hat in Obduktionsberichten zu
	Todesfällen in ihren Heimen Angaben zu einer möglichen „Erstickung durch
	Speisebreieinatmung“ gefunden. Die Staatsanwaltschaft, die diese Fälle
	untersucht hat, sah dennoch andere Gründe als todesursächlich an und
	schloss die Akten. So gesehen ist der Teller mit dem Milchreis, vor dem
	Gundula Oertel stundenlang sitzen musste, vielleicht doch nicht harmlos.

	Ich bin 1963 auf Borkum gewesen, ich vermute nach einer Hepatitis. Bis vor
	Kurzem wusste ich nicht, in welchem Heim. Ich beschließe, mit Gundula
	Oertel gemeinsam nach Borkum zu fahren, wo im November ein Kongress der
	Initiative Verschickungskinder stattfindet. Was erwartet sie vom Kongress?
	Zwei Punkte hat sie. Einen persönlichen: „Ich möchte gern wissen, wie
	frühkindliche Traumatisierung geschieht, welche Langzeitfolgen sie hat.“
	Einen allgemeinen: „Welche Systematik steckt hinter der Kinderverschickung,
	und wie konnte es geschehen, dass die Würde von Kindern so eklatant
	verletzt wurde?“

	## Ich stehe davor – und fühle nichts

	Etwa 80 ehemalige Verschickungskinder sind zum Kongress gekommen, alle mit
	einer individuellen Geschichte. Es gibt Lesungen, wissenschaftlichen Input,
	Arbeitsgruppen. Silke Ottersberg, eine der Koordinatorinnen, hilft mir
	anhand meiner Fotos, das Heim zu identifizieren, in das ich als kleines
	Mädchen verschickt wurde. Es ist das Kinderkurheim Sancta Maria, das heute
	eine Mutter-Kind-Klinik ist. Ich stehe davor – und fühle nichts.

	Ich bin erstaunt, dass die Klinik unmittelbar an ein Wohngebiet angrenzt.
	Ich hatte mir die Lage isolierter vorgestellt. In der Borkumer Kulturinsel,
	wo der Kongress auf Einladung des Bürgermeisters stattfinden kann, gibt es
	eine kleine Ausstellung im Foyer, die Informationen zu den einzelnen Heimen
	zusammengetragen hat. Zu Sancta Maria hat jemand ein Aktenzeichen notiert.
	1953 sind dort zwei Mädchen verstorben.

	Aber wo fängt man mit der Suche an, wenn einem beim Kongress in Bezug auf
	den eigenen Aufenthaltsort keiner weiterhelfen kann? Gundula Oertel, von
	Berlin aus nach St. Peter-Ording verschickt, hat bei der Berliner AOK
	nachgefragt – keine Antwort. Ich hake nach – keine Antwort. Könnten Akten
	zur Kinderverschickung im Landesarchiv Berlin gelandet sein? Oertel hat
	einen Platz im Lesesaal beantragt. Sechs Wochen Wartezeit derzeit, nur zehn
	Akten auf einmal. Vieles ist noch nicht digitalisiert. Sie beginnt mit den
	Jahren ab 1945.

	Oertel stößt auf ein Schreiben von 1949 an alle Berliner Schulen, in dem
	darum gebeten wird, „erholungsbedürftige Kinder“ zu entsenden. Sie findet
	die Kostenaufstellung für ein vom Hilfswerk Berlin betriebenes Heim in St.
	Peter-Ording, 1949. Sie stellt fest, dass zigtausende Kinder aus Westberlin
	zur Erholung ausgeflogen worden sind. „Alles lose Fäden“, sagt sie. Oertel
	hat erneut Archiveinsicht beantragt, der Archivleiter eine lange Fundliste
	geschickt. Mut hat man ihr dort dennoch nicht gemacht.

	Anders als Gundula Oertel weiß ich, in welchem Heim ich war. Geleitet wird
	es noch immer von den Franziskanerinnen vom Heiligen Märtyrer Georg zu
	Thuine im Emsland, Niedersachsen. Schwester Maria Cordis Reiker ist
	Generaloberin und telefonisch zu erreichen. Sie wirkt ernsthaft bekümmert
	und mauert doch. Der Orden habe eine Dokumentation bei einer unabhängigen
	Historikerin in Auftrag gegeben, nachdem sich einzelne Verschickungskinder
	gemeldet hätten. Sie soll Anfang 2022 erscheinen, mehr will sie vorab nicht
	sagen.

	Ob sie Kenntnis von den 1953 in Sancta Maria gestorbenen Mädchen hat?,
	frage ich mich und beschließe, der Sache selbst nachzugehen. Bei der
	[8][Suche im Archivinformationssystem] stoße ich auf kurze Inhaltsangaben
	der Archivare: „Personalsachen; Bericht und Zeitungsausschnitt zum Tod der
	12-jährigen Margret aus Ochtrup und der 14-jährigen Carola aus Dortmund
	beim Baden (1953); Druckschrift: Flyer mit Fotos des Heimes und des
	Heimlebens; Grundriss; Postkarte; Beschwerdebrief einer Mutter über Gewalt
	an ihren Söhnen 1970; darauf basierend ein Zeitungsausschnitt zu einer
	gewalttätigen und die Post zensierenden Ordensschwester im Heim 1970.“

	Allein diese Notizen belegen, dass zwischen 1953 und 1970 im Kinderkurheim
	Sancta Maria Vernachlässigung und Repression dazu gehörten. Zumal es
	Berichte aus anderen Heimen darüber gibt, dass Kinder, die nicht schwimmen
	konnten, zum Baden im Meer gezwungen wurden.

	Ab Anfang der 80er Jahre änderte sich die Gesetzgebung, Heime mussten
	zumachen, weil Diagnosen nicht mehr so leichtfertig erteilt wurden. Ihre
	Leitungen schrieben Bettelbriefe an Kommunen, Träger, Ämter, ihnen bitte
	Kinder zu überweisen, sagt Röhl. Die verbliebenen Heime haben sich in
	Mutter-Kind-Kurkliniken verwandelt. In der Inselbahn von Borkum-Hafen nach
	Borkum-Ort sitzt uns eine Mutter mit ihrer Tochter gegenüber. Das Mädchen
	ist fröhlich, ihr Koffer eine Sensation: ein Londoner Bus, auf dem sie wie
	auf einem Bobbycar fahren kann. Ab dem Moment, als die Mütter mit ihren
	Kindern zur Kur fuhren, änderte sich die Atmosphäre in den Kurheimen.
	Plötzlich waren da Angehörige, die aufpassten, Ärger machen konnten.

	Bei dem Kongress auf Borkum sehe ich Tränen fließen. Ich lerne Menschen
	kennen, die eine Traumatherapie machen, aber auch andere. Jörn, der
	manisch-depressiv ist und sein Leben lang falsch therapiert worden ist.
	Friedhelm, der ein Bild mitbringt, das er vor Kurzem von seinem Jahrzehnte
	zurückliegenden Aufenthalt in Sancta Maria gemalt hat: schwarze
	gesichtslose Gestalten, der Nonnenhabit, säumen den Weg zum Strand, den wir
	Kinder in Zweierreihen marschieren mussten. Regina, die weggesperrt wurde
	und der man zu Hause nicht geglaubt hat. Stefan, den seine Eltern nicht
	wiedererkannten. Silke, die mit dem Gehstock der „Tante“ verprügelt wurde.

	Gundula Oertel reichte es irgendwann nicht mehr, ihrer persönlichen
	Geschichte hinterher zu recherchieren, auch wenn sie damit noch lange nicht
	abgeschlossen hat. Sie engagiert sich jetzt in der Berliner Aktivengruppe
	der Initiative Verschickungskinder, wo es um Strukturen, Sichtbarkeit, die
	politische Ebene geht. Im Zug sagt sie: „Alle sind wir von der Verschickung
	betroffen, aber unterschiedlich intensiv. Doch jetzt verschiedene
	Betroffenheiten gegeneinander aufzurechnen, führt nur dazu, die
	schwerwiegenden Fälle wie Einzelfälle erscheinen zu lassen. Was uns alle
	eint, ist doch, dass wir dem Risiko ausgesetzt waren.“

	Marie Luise Schreiter, Psychologin und Neurowissenschaftlerin an der Uni
	Tübingen, beim Kongress live zugeschaltet, unterscheidet zwischen dem
	plötzlichen „Schocktrauma“ und dem „Entwicklungstrauma“, das sich über
	einen längeren Zeitraum in der Kindheit bildet. Bei Kindern sei das Gehirn
	noch sehr formbar, und traumatische Erlebnisse könnten sowohl die
	Entwicklung kognitiver als auch die emotionaler Verarbeitungsprozesse im
	Gehirn beeinträchtigen. Normalerweise stehen diese Prozesse in sensibler
	Balance, aber wenn das junge Gehirn in emotionalen Stress gerät, werden
	Botenstoffe ausgeschüttet, die zu langfristigen Veränderungen führen
	können. Zu Angstzuständen, Blockaden, Konzentrationsproblemen oder
	Depressionen. Jeder kennt es: Kein klares Denken ist mehr möglich, die
	Emotionen bestimmen das Verhalten, oder es herrscht Schreckensstarre.
	Werden die zugrunde liegenden traumatischen Erlebnisse später getriggert,
	kann dies das Gehirn in den gleichen physiologischen Zustand versetzen wie
	damals. Das Gehirn vermag dies nicht zu kontrollieren. Es muss lernen zu
	differenzieren.

	In einer speziellen Therapie können Menschen lernen, die physiologischen
	Signale unter Kontrolle zu bringen. Die herkömmlichen Therapieformen seien
	dafür allerdings teils unzureichend oder ihre Konzepte veraltet, sagt die
	Tübinger Neurowissenschaftlerin eine Woche später am Telefon. Schreiters
	Abteilung wird den Fragebogen der Initiative auswerten, den das Berliner
	Nexus Institut in Zusammenarbeit mit Anja Röhl konzipiert hat. Von den
	5.000 Mitmachenden haben sich 2.500 zu weiteren Untersuchungen bereit
	erklärt.

	Schreiter begrüßt, dass der Koalitionsvertrag der neuen Regierung auch
	Bürgerforschung gezielt zu fördern verspricht. Bei der Bürgerforschung –
	auch Citizen Science genannt – nehmen Betroffene die Forschung selbst in
	die Hand, indem sie, unterstützt von wissenschaftlichen Einrichtungen,
	selber Daten sammeln und ihre eigene Expertise einbringen. Dies war auch
	eine wesentliche Forderung der Initiative, verschiedene Institute haben
	bereits mit Forschungsvorhaben angedockt, eine Studie zu
	Medikamentenmissbrauch ist in Arbeit.

	Ich frage Marie Luise Schreiter: Haben wir nicht alle unser Trauma? Wird
	der Begriff zu verschwenderisch benutzt?

	„Als Faustregel gilt“, sagt sie, „wenn Leidensdruck da ist, der durch
	hochemotionale Erinnerungen entstanden ist, kann man von Traumatisierung
	sprechen. Diese können, müssen aber nicht in der Kindheit oder durch ein
	einziges Erlebnis ausgelöst worden sein.“

	„Natürlich ist es so“, sagt Anja Röhl, „dass wir alle mit bestimmten
	Traumamischungen leben lernen müssen. Die Kinderverschickung ist dabei
	manchmal eine ungute Grundierung im Leben, weil sie schon sehr früh erfolgt
	ist.“

	Entscheidend ist, sagt eine befreundete Psychologin, dass sich Erlebnisse
	zu einer traumatischen Erfahrung verdichten, wenn sie nicht mitgeteilt
	werden können, wenn man damit allein bleibt. Weil Eltern ihren Kindern
	nicht glaubten oder Kinder sich ihren Eltern nicht anvertrauten.

	Ich bin mir sicher, dass ich mit meinen Eltern nicht über das eingekackte
	Bettlaken gesprochen habe. Nicht über die Scham, öffentlich vorgeführt
	worden zu sein. Fällt es mir deswegen schwer, für mich einzutreten, vor
	anderen zu sprechen?

	„Meine Erinnerung ist körperlos“, sagt Gundula Oertel. „Ich habe nur den
	Gefühlsgehalt der Bilder, an die ich mich erinnere, im Kopf. Ich war
	distanziert, vielleicht sogar sediert.“ Anders als Erinnerungen haben
	Traumata kein Narrativ. Sie ändern, sie verformen sich nicht.

	## Bleischwer irgendwo am Grund unserer Seele

	Sie bleiben bleischwer irgendwo am Grund unserer Seele liegen. „Es ist ein
	schwarzes Loch“, sagt ein Kongressteilnehmer. „Das verunsichert, weil man
	nicht weiß: Welche Programmierung habe ich damals bekommen, die ich nicht
	kenne?“

	Der Kongress beschließt eine Resolution, die auf die Webseite der
	Initiative wandert. Gundula Oertel versucht, eine Formulierung
	einzubringen, die mehr auf das Politische, die Gemeinsamkeiten aller
	Verschickungskinder hinweist. „Spätestens, sobald Entschädigung gefordert
	wird, erweist sich die Verengung auf individuelle Schicksale als
	schwieriges Terrain.“

	In Berlin verabredet sie sich mit dem 72-jährigen Historiker Karl
	Pechatscheck und anderen ihrer Ortsgruppe zum Videogespräch. Pechatscheck
	hat ein internes Papier verfasst, Oertel hat es aufgegriffen und
	weitergeschrieben. Dem Historiker liegt daran, die Kinderrechte allgemein
	in den Fokus zu stellen, nach vorne und nicht zurück zu blicken. Oertel
	hingegen will den eigentlichen Skandal aufarbeiten, der hinter dem System
	Kinderlandverschickung stand.

	Auf Landesebene hat sich etwas getan. In Nordrhein-Westfalen,
	Baden-Württemberg und Schleswig-Holstein hat es Anhörungen im Landtag
	gegeben. Baden-Württemberg hat einen runden Tisch eingerichtet,
	Nordrhein-Westfalen hat am 30. November einen solchen beschlossen.

	## In zweieinhalb Jahren nur ein Gespräch

	Auf Bundesebene geht es langsamer. Dort fand zwischen der Initiative und
	den zuständigen Ministerien in zweieinhalb Jahren nur ein Gespräch statt.
	Die angekündigte Fortsetzung des „Fachaustauschs“ sei „bislang nicht
	möglich gewesen“, schreibt ein Sprecher des Bundesfamilienministeriums auf
	Anfrage der taz, „da sich die Bundesregierung im Sommer intensiv den
	gesundheitlichen Auswirkungen auf Kinder und Jugendliche durch Corona
	gewidmet hat und derzeit die Regierungsneubildung ansteht“. Immerhin wollte
	der SPD-Bundesparteitag am vergangenen Wochenende über einen Antrag zur
	Aufarbeitung der Kinderverschickung abstimmen.

	Die Initiative hat einen Forschungsverein gegründet, Vorsitzende ist Anja
	Röhl. „Wir streben kollektive Wiedergutmachung an“, sagt sie, „in Form v…
	Beratungsstellen und Unterstützungsangeboten bei der Heimort-Recherche und
	Bürgerforschung. Wir brauchen runde Tische, individuelle Entschädigungen
	sind nicht unser vordringlichstes Thema. Wer will 12 Millionen
	entschädigen? Wir wollen einen Skandal aufklären!“

	Auch Gundula Oertel erwartet kein Geld, sondern wünscht sich tatkräftige
	Unterstützung auf allen Ebenen. „Menschen haben keinen Wert, sie haben
	Würde“, sagt sie, ein Zitat von Immanuel Kant.

	Und Kinder haben Rechte. Auch diejenigen, die mal Kinder waren. Und das
	Kind, das ich mal war, sagt mir, dass ich vielleicht mit einer anderen
	Traumamischung zu tun habe, als ich bisher dachte.

	14 Dec 2021

	## LINKS

	[1] /Verschickungskinder-in-Westdeutschland/!5687801
	[2] http://www.felicitas-hoppe.de
	[3] https://doerlemann.com/6492
	[4] https://www.ardmediathek.de/video/report-mainz/wie-kinder-in-kurheimen-syst…
	[5] https://verschickungsheime.de
	[6] https://www.psychosozial-verlag.de/3053
	[7] https://www.evangelisch.de/inhalte/179131/30-11-2020/diakonie-verschickungs…
	[8] https://www.arcinsys.niedersachsen.de/arcinsys/einfachsuchen.action?pageNam…

	## AUTOREN

	Sabine Seifert

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	geschickt, viele erfuhren dort Gewalt. Eine Petition fordert Aufarbeitung.

	Veraltete Ess-Regeln in Kindergärten: „Da wird Druck aufs Kind ausgeübt“

	Kinder zum Essen zu zwingen, ist unzulässig, sagt die Kita-Fortbilderin
	Bianca Hofmann. Sie verlernten so, auf ihr Sättigungsgefühl zu hören.

	Kinderkuren in der DDR: Am Anfang war die Tat

	Was im Westen die Kinderverschickung war, hieß in der DDR Kinderkur. Viele
	erlebten dort sexualisierte Gewalt. Geglaubt hat ihnen lange niemand.

	Berufsschullehrerin über Pädagogik: „Wir sind nicht feinfühlig genug“

	Es passiert auch pädagogischen Fachkräften, dass sie Kinder seelisch
	verletzen, sagt die Berufschullehrerin Birte Langhoff. Wichtig sei
	Reflektion.

	Studien zu Kinderverschickungen: Schikanen und Misshandlungen

	Mittlerweile gibt es erste Studien zu Kinderverschickungen nach 1945. Sie
	offenbaren, wie groß der Forschungs- und Handlungsbedarf ist.

	Misshandlung eines Verschickungskindes: Zu zart gebaut, sagte der Arzt

	Auf Kur wurde unser Autor als Kind misshandelt. Die Gewalt der
	Heimerziehung beruhte auch darauf, dass er nicht dem Männlichkeitsideal
	entsprach.

	Studie zu Missständen in Kinderkuren: Verdrängte Ferien

	Die Evangelische Hochschule startet eine Befragung ehemaliger
	Verschickungskinder. Es geht um Gewalterfahrungen in Hamburger
	Einrichtungen.

	Verschickungskinder in Westdeutschland: Ohrfeigen, bis alle still sind

	Bis in die 1980er Jahre wurden Kinder über Wochen auf Kur geschickt und
	dort misshandelt – für viele eine traumatische Erfahrung. Eine Erinnerung.

	Abgebrochene Mutter-Kind-Kur: Holt mich hier raus!

	Mutter-Kind-Kuren versprechen Erholung. Aber manchmal sind die anderen
	Mütter dort die Hölle. Ein Erfahrungsbericht zum Muttertag.