# taz.de -- Zum 100. Geburtstag von Mala Zimetbaum: Die Heldin von Auschwitz

	# taz.de -- Zum 100. Geburtstag von Mala Zimetbaum: Die Heldin von Auschwitz

	> Mala Zimetbaum rettete viele Häftlinge im KZ, verliebte sich und floh
	> schließlich – erfolglos. Sie starb als Heldin, ihren Namen kennen aber
	> nur wenige.

	Bild: „Ich sterbe als Heldin“: Als sie gehängt werden sollte, ohrfeigte Ma…

	Antwerpen taz \| Sie werde als Heldin sterben, er aber werde verrecken wie
	ein Hund – das soll Gefangene Nummer 19880 dem SS-Mann, der sie bewachte,
	ins Gesicht geschrien haben. Ob sie es genau so gesagt hat, ist nicht
	verbrieft. Sie, die nur „Mala die Belgierin“ genannt wurde, sollte an
	diesem Tag, dem 15. September 1944, öffentlich im Frauenlager von
	Auschwitz-Birkenau hingerichtet werden.

	Heimlich allerdings schnitt sich Mala Zimetbaum, auf der Lagerstraße
	wartend, mit einer Rasierklinge die Pulsadern auf. Wer sie ihr zugesteckt
	hatte, ist nicht bekannt. Als der SS-Bewacher es merkte und sie hindern
	wollte, schlug sie blutend auf ihn ein. Die Symbolik der Szene ist sehr
	stark, denn nun klebte im Gesicht des Nazis, wie auch an seinen Händen,
	Blut. Andere Internierte des Frauenlagers standen dabei, deshalb ist diese
	Szene vielfach bezeugt.

	Heldin, das ist etwas Großes, etwas, das in die Geschichte eingeht, um
	Nachgeborenen Orientierung zu bieten. Möglich, dass Mala Zimetbaum sich
	doch irrte: Ja, sie ist als Heldin gestorben, aber gekannt wird ihr Name
	heute kaum. Keine Straße, kein Platz, keine Schule ist in Deutschland nach
	ihr benannt. Ihres 100. Geburtstags am 26. Januar, einen Tag vor dem
	Gedenktag für die Opfer des Holocaust, wurde nicht gedacht. Dabei hat sie
	das Menschsein und die Liebe verteidigt, in Auschwitz, in der Hölle also.

	„Ich hab sie gekennt“, sagt Leo Schumer. „Gekennt“, wie im Jiddischen. …
	ruft es mehr, als er es sagt, ein paar Tage vor Mala Zimetbaums Geburtstag
	ins Telefon. Und später auf seinem Sofa in der sonnendurchfluteten Wohnung
	in einem kleinen Ort bei Antwerpen, sagt er es wieder, sagt es, und wenn er
	an sie denkt, verändert sich sein Gesicht, sein Lachen wird weich: „Ich war
	verliebt in das Fräulein. Sie war so schön. Und so blond.“ Seine Liebe zu
	der jungen Frau war die eines Fünf-, Sechsjährigen, der er damals 1941/42,
	war. „Ich sehe sie immer noch genau vor mir.“

	Mala Zimetbaum kam dreiundzwanzigjährig oft ins Haus der Schumers, um dort
	zu essen. Warum? Leo Schumer erklärt es so: Als mit der deutschen Besetzung
	Belgiens ab Mai 1940 und der darauf folgenden wirtschaftlichen Ausbeutung
	durch die Nazis für viele, auch für die Familie Zimetbaum, die
	Existenzgrundlage zusammenbrach, luden wohlhabende Antwerpener Juden – und
	Schumers Eltern waren es – Ärmere zu sich nach Hause zum Essen ein. Sein
	Vater hatte eine Diamantenschleiferei, Antwerpen ist Diamantenstadt.
	Kennengelernt hatten die Schumers die Zimetbaums, weil sein Großvater in
	der kleinen Synagoge betete, die Mala Zimetbaums Vater im jüdischen Viertel
	unterhielt, das damals östlich der Bahntrasse zum Zentralbahnhof lag.

	## Geblieben, der Eltern wegen

	Mala Zimetbaum ist im Januar 1918 in Brzesko im polnischen Galizien
	geboren, das jüngste von fünf Kindern, eines starb früh. 1928, als sie zehn
	war, siedelte sich ihr Vater mit seiner Familie in Antwerpen an. Warum er
	in Mainz, wo die Zimetbaums von 1913 bis 1917 wohnten, nicht bleiben
	konnte, ist nicht bekannt. Nur dass in der Familie, als sie zurück in Polen
	ist, vor allem deutsch gesprochen wurde und sie „die Deutschen“ genannt
	wurden. Das hat die vier Jahre ältere Schwester von Mala, die den Holocaust
	überlebte, so berichtet.

	Als die Familie nach Antwerpen zieht, ist der Vater bereits blind.
	Finanziell über die Runden kommen sie nur, weil die Mutter und die älteren
	Geschwister zum Familieneinkommen beitragen. In Antwerpen lebten vor dem
	Zweiten Weltkrieg etwa 60.000 Juden und Jüdinnen, viele von ihnen
	arbeiteten im Diamantengewerbe, so auch Geschwister von Mala und deren
	Ehepartner. Mala, eine hervorragende Schülerin, die aufgrund der
	angespannten Finanzlage nicht auf eine höhere Schule kann, wird Näherin.
	Nebenbei macht sie Bildungskurse, interessiert sich, wie viele Teenager
	damals, für die zionistische Bewegung, verliebt sich, verlobt sich (er wird
	1944 in Auschwitz ermordet).

	Sie wechselt später, aufgrund der Sprachen, die sie beherrscht, in die
	Verwaltung der American Diamond Company. Das Leben könnte normal sein, wäre
	da nicht die zunehmende Bedrohung durch die Nazis. Anders als viele, die
	sich in Belgien noch sicher fühlen, spürt Mala Zimetbaum sie, knüpft
	Kontakte zur örtlichen Widerstandsgruppe, hilft den Brüdern ihres Verlobten
	in die Schweiz zu emigrieren. Als sich die American Diamond Company auf
	Geheiß der Nazis auflösen muss und man ihr vorschlägt, wie die
	Firmeninhaber in die USA auszureisen, bleibt sie wegen ihrer Eltern.

	## Reiseführer durch die Vergangenheit

	Leo Schumer ist jetzt der Reiseführer durch diese Vergangenheit, er zeigt
	den ehemaligen Sitz der Gestapo in Antwerpen und das Denkmal für die
	Holocaustopfer unweit davon. Die Straße liegt westlich der Bahnlinie zum
	imposanten, dem Pantheon nachgebauten Zentralbahnhof und nun mitten im
	neuen jüdischen Viertel. Denn nach dem Zweiten Weltkrieg haben sich die
	Juden und Jüdinnen auf der anderen Seite des Bahndamms angesiedelt. In
	Antwerpen ist die jüdische Gemeinde immer lebendig geblieben, jetzt gehören
	etwa 25.000 Menschen dazu. Da viele von ihnen orthodox sind, sind sie im
	Stadtbild sehr sichtbar.

	Auf die östliche Seite der Bahnstrecke, da, wo das jüdische Quartier früher
	war, fährt Schumer nicht gern. „Dorten erinnert mich alles an meine
	verlorene Familie“ – zehn Menschen sind umgebracht worden. „Dorten“ sagt
	er, wieder färbt das Jiddische sein Deutsch.

	Trotzdem, er macht es, fährt unter der Eisenbahnbrücke durch auf die andere
	Seite. Auf der Straße Plantin en Moretuslei zeigt er auf ein Haus, „da bin
	ich geboren“. Es ist mit Stuck verziert und mit Balkonen. Kurz darauf biegt
	er links in die Kroonstraat, und zeigt auf ein Haus, „da wohnte meine
	Tante“ (ermordet mit Mann und Kindern in Auschwitz), er deutet nach vorne,
	„da wohnten meine Großeltern“ (ermordet in Auschwitz) und dann verliert er
	die Orientierung bei der Suche nach der Marinisstraat.

	Der Fotograf, der mit im Auto sitzt und vor nicht allzu langer Zeit in der
	Gegend gewohnt hat, zeigt ihm den Weg. Unterwegs deutet Schumer auf ein
	weiteres Haus, das einmal Rundbogenfenster gehabt haben muss, die jetzt
	weiß überstrichen sind. „Dort hatte Mala Zimetbaums Vater seine Synagoge“
	(auch er, seine Frau, die drei Enkel, die bei ihnen wohnten, wurden in
	Auschwitz ermordet).

	Endlich biegt Schumer in die Marinisstraat, parkt vor dem Haus Nummer 7,
	Knöterich rankt sich die Balkonbrüstungen hoch bis zum Dach. „Da wohnte
	Mala Zimetbaum“, sagt er. Eine Bronzetafel an der Fassade erinnert an sie.
	„Für Mala Zimetbaum, Symbol der Solidarität, die am 22. August 1944 starb�…
	übersetzt der Fotograf. Das Datum irritiert. Es gibt mehrere Todestage von
	Zimetbaum. Der 15. September ist der wahrscheinlichste. „Am Anfang“,
	Schumer meint den Anfang nach dem Ende des Holocaust, „hat jeder was
	anderes gesagt.“

	Das Haus ist schmal, drei Fenster in der Breite, vier Stockwerke hoch.
	Plötzlich öffnet ein Mann die Haustür, tritt auf die Straße, Antwerpener
	ist er, freundlich, aufgeschlossen. 1942 sei er geboren. Er wohnt jetzt im
	dritten Stock, wo die Zimetbaums einst lebten. Ja, er kenne die Geschichte
	und wisse, dass Mala in drei Tagen einhundert Jahre alt würde.

	Seine Frau kommt kurz danach ebenfalls die Treppe herunter. Es stellt sich
	heraus: eine Deutsche. Aus Berlin. Ihr gehört das Haus jetzt. Sie hat einen
	weißblühenden Rosenstrauch unter die Gedenktafel gepflanzt und gebietet
	scharf, dass kein Foto in der Zeitung gedruckt werden dürfe, auf der er
	nicht blüht. Tags darauf entschuldigt sie sich per E-Mail für ihren Ton.

	## Pogrom in Antwerpen

	Mit der Okkupation durch die Deutschen werden auch in Belgien
	Einschränkungen für die jüdische Bevölkerung angeordnet. Allerdings waren
	die Bewohner in Belgien nicht nach Religion registriert. Es wurde
	nachgeholt. Mala Zimetbaum wurde im Dezember 1940 im amtlichen
	Judenregister eingetragen. Als Staatenlose.

	Im April 1941 kommt es in Antwerpen zu einem Pogrom. Deutsche und flämische
	Nazis brennen zwei Synagogen nieder, plündern jüdische Geschäfte. Ab 1942
	wurde auch den Zimetbaums immer klarer: Es wird gefährlich. Malas Bruder
	wird zur Zwangsarbeit verpflichtet, flieht, taucht mit einer der Schwestern
	unter. Mala überredet ihre Eltern, sich ebenfalls zu verstecken, sucht
	einen Unterschlupf für sie, findet einen in Brüssel.

	In Belgien ist die Bevölkerung in großem Maße bereit, Juden zu helfen. Es
	kommt jedoch nicht mehr zum Umzug. Mala Zimetbaum wird, kurz bevor die
	Familie untertauchen kann, am 22. Juli 1942 bei einer Razzia am
	Zentralbahnhof verhaftet. Man bringt sie in die Kaserne Dossin in Mechelen,
	30 Kilometer südlich von Antwerpen. Dort wurden Juden und Jüdinnen
	interniert, bevor die Deportationen nach Auschwitz begannen.

	Die Kaserne, ein von vier Seiten umbauter Appellplatz, ist heute
	großenteils in Eigentumswohnungen aufgeteilt. Der Platz im Innenhof, von wo
	aus die jüdischen Männer, Frauen und Kinder deportiert wurden, ist nun ein
	in die Erde eingelassenes Parkhaus, dessen Dach der etwas erhöhte Park der
	Wohnanlage ist. Parken, das bedeutet: bleiben.

	Das Museum, das neben der Kaserne errichtet wurde, wo über die Geschichte
	des Holocaust in Belgien informiert wird, sieht dagegen wie ein hohes,
	kastiges Silo ohne Fenster aus. Die Architektur ist absichtlich so gewählt.
	Es gab kein Entrinnen. Auch Fotos von Mala Zimetbaum – und Postkarten, die
	sie von Auschwitz schrieb, sind dort ausgestellt.

	## Sie unterläuft die Befehle

	In der Kaserne Dossin wird Mala Zimetbaum eine Arbeit bei der Registrierung
	der eintreffenden Juden und Jüdinnen zugeteilt. Schon da nutzt sie alle
	Möglichkeiten, um die Befehle zu unterlaufen. Sie findet Wege, Nachrichten
	nach außen zu schmuggeln, auch Schmuck Internierter, der hätte abgegeben
	werden müssen. Ein Bote bringt ihn zu ihrer Mutter, die ihn den Familien
	zurückgibt. Mala Zimetbaum schafft es zudem, Kinder vor dem Abtransport ins
	KZ zu bewahren, indem sie sie von den Deportationslisten streicht. Ihre
	Flucht plant sie auch, sie will mit ihrem Verlobten in die unbesetzte Zone
	in Frankreich. Kurz zuvor aber kommt sie selbst auf die Liste und wird am
	15. September 1942 nach Auschwitz deportiert.

	„Wenn du Jude warst, musstest du damals jeden Tag Glück haben“, sagt
	Schumer in seinem Wohnzimmer. Er gehört zu denen, die aus allen brenzligen
	Situationen gerettet wurden. Acht, neun Jahre alt war er, als er mit seiner
	Schwester und seinen Eltern versuchte, über Frankreich in die Schweiz zu
	gelangen. Über ein Jahr dauerte die Flucht, mitunter waren die Kinder von
	den Eltern getrennt; immer war im entscheidenden Moment jedoch jemand da,
	der ihnen half. In der Schweiz wohnten die Eltern seiner Mutter. Die
	Großmutter war die Schwester Rosa Luxemburgs. In der Familie habe man sich
	ein wenig unwohl gefühlt wegen ihr, erzählt er. Warum? „Weil sie
	Kommunistin war.“

	Mala Zimetbaums Glück war anders als Schumers. Sie kam nicht sofort ins
	Gas, als sie zwei Tage nach der Abfahrt aus Belgien in Auschwitz ankam. Sie
	wurde einem Arbeitskommando zugeteilt. Da sie viele Sprachen beherrschte,
	bekam sie sogar eine bessere Arbeit als die meisten ihrer Mitinternierten.
	Sie wurde Läuferin, lebende Post, Botin also im Lager. Dabei lernte sie
	viele Leute, aber auch das Lager selbst und die Hierarchien gut kennen. Das
	kommt ihrer eigentlichen Absicht und ihrem Selbstverständnis zugute,
	nämlich: so vielen Menschen wie möglich helfen, Widerstand leisten, auf
	Unmenschliches mit Menschlichem reagieren.

	Widerstand im KZ ist unsichtbares Handeln. Überlebende haben vielfach
	bestätigt, dass sie durch Mala Zimetbaum gerettet wurden. Sei es, dass sie
	ihnen Essen organisierte oder anständige Kleidung. Dass sie Medikamente
	auftrieb oder dafür sorgte, dass Schwache leichtere Arbeit zugeteilt
	bekamen. Auch soll sie Informationen von außen über die Weltlage
	weitergegeben haben. Sie hat versucht, über Verwandte von Insassen in
	anderen Lagerblöcken etwas zu erfahren und Austausch hergestellt. Sie hat
	Tote auf Selektionslisten gesetzt, um so noch Lebende zu retten.

	Sie hat auch Sachen von Kameradinnen versteckt, etwa wenn eine
	Entlausungsaktion anstand. Bei Entlausungen wurde die Kleidung in ein
	Entlausungsbad geworfen, die die Insassinnen dann nass zurückbekamen. Zogen
	sie sie nicht nass an, blieben sie nackt. Da Zimetbaum offenbar zudem gute
	Innensichten ins Krankenrevier hatte, wusste sie oft, wann Selektionen
	bevorstanden. Dann warnte sie Kranke, damit sie sich gesundmelden konnten,
	denn Selektion bedeutete: ab ins Gas.

	## Mala und Edeks Wahnsinnsliebe

	Irgendwann im Jahr 1943 passiert etwas: Die Jüdin Mala Zimetbaum,
	Häftlingsnummer 19880, und der fünf Jahre jüngere polnische Katholik Edward
	Galinski, genannt Edek, Häftlingsnummer 531, verlieben sich ineinander. Er
	kam schon 1940 als politischer Häftling ins KZ. Als Schlosser war er öfters
	auch im Frauenlager tätig. Es muss eine Wahnsinnsliebe zwischen den beiden
	gewesen sein, gepaart mit großer Leidenschaft. Sie berührten sich nicht und
	dennoch schienen sie vereint, berichten überlebende Mithäftlinge. Sie
	erzählen auch, dass sich die beiden im Röntgenraum der Krankenbaracke oft
	trafen, dass der Tisch, auf dem der Lagerarzt Josef Mengele tagsüber seine
	Versuche machte, abends das Liebeslager der beiden war.

	Im Frühsommer planen Edek Galinski und Mala Zimetbaum ihre Flucht. Etwa 900
	Menschen sind aus Auschwitz geflohen, wie viele wieder gefangen und in der
	Regel sofort hingerichtet wurden, ist nicht klar, manche sagen: zwei
	Drittel wurden wieder gefasst, andere gehen von mehr aus. Für die Flucht
	organisierte sich Edek eine SS-Uniform, Mala wird den Anzug eines
	KZ-Arbeiters überziehen und ein Waschbecken über dem Kopf tragen, das ihr
	Gesicht verdeckt, so der Plan. Ein Passierschein wird wohl mit Hilfe einer
	Freundin, die als Häftling in der Verwaltung arbeitete, besorgt. Der
	falsche SS-Mann (Edek) bringt den falschen Arbeiter (Mala) angeblich zu
	einem Auftrag außerhalb des KZs.

	Am 24. Juni 1944 gelingt den beiden die Flucht. 13 Tage sind sie in
	Freiheit. Mala Zimetbaum ist die erste Jüdin, die aus Auschwitz flieht. Am
	6. Juli aber werden sie, die genauen Umstände sind unklar, von einer
	Patrouille gefasst und wieder nach Auschwitz gebracht. Sie werden verhört,
	sie werden gefoltert, die SS will Namen von Mitwissenden haben. Sie
	verraten niemanden.

	Und bekommen heimlich Unterstützung: Einigen Quellen zufolge soll eine
	Wache es ihnen ermöglicht haben, sich nachts in einer Bunkerzelle zu
	treffen, um sich abzusprechen. Zu umarmen. Abschied zu nehmen. Andere
	Quellen sagen, dass nur dabei geholfen wurde, Nachrichten zwischen Edek und
	Mala zu übermitteln. Noch heute sind in den Bunkern in Auschwitz, in denen
	sie einsaßen, ihre Namen, die sie in die Wand ritzten, zu sehen. Edek
	Galinski stirbt am 15. September 1944. Seine letzten Worte: „Lang lebe
	Polen.“

	Nach der missglückten Hinrichtung im Frauenlager, ziemlich sicher am
	gleichen Tag, wird Mala Zimetbaum zusammengeschlagen, schwerst misshandelt
	und auf einem Handkarren davongeschoben. Ob sie noch lebte, als sie ins
	Krematorium geworfen wurde, oder doch schon tot war, ist nicht klar.
	„Dieses Vieh kommt lebend in den Kamin“, soll Maria Mandl, die
	Oberaufseherin des Frauenlagers von Auschwitz-Birkenau, gebrüllt haben.

	## Warum kennen Deutsche Mala Zimetbaum nicht?

	Leo Schumer sitzt im Versammlungsraum der jüdischen Organisation B’nai
	B’rith in der Lamorinierestraat in Antwerpen, den sie Mala Zimetbaum
	gewidmet haben. Ein Bild von ihr steht groß im mit Teppichen ausgelegten
	Saal. Jedes Jahr beten sie an ihrem Todestag das Kaddisch, das jüdische
	Totengebet. „Das ist wichtig für uns“, sagt Schumer. Und dann sagt er noch,
	dass man nicht denken solle, es gab nach dem Krieg nur Traurigkeit.
	„Niemand hat über das gesprochen, was war. Erst in den 80er Jahren begannen
	die Leute zu erzählen.“ Traumatisierte, das bestätigt die Forschung, können
	jahrzehntelang nicht über das sprechen, was sie erfahren haben. Sie
	verdrängen, um sich im normalen Leben überhaupt zurechtfinden zu können.

	Ganz allerdings kann das nicht stimmen, wenn es um Mala Zimetbaum geht.
	Immerhin sammelten die Frauen, die überlebt hatten und ihr Überleben Mala
	verdankten, bald nach ihrer Rückkehr aus Auschwitz Geld für ein Denkmal für
	ihre Retterin. Vor einer Synagoge in Antwerpen wurde es aufgestellt. Der
	Rabbi jedoch duldete es nicht, es wurde zerstört. Schumer sagt, er sei
	dabei gewesen, als es geschah. Die orthodoxe Gemeinde konnte es damals
	nicht akzeptieren, dass sie einen Christen liebte, meint er.

	Und in Deutschland? Warum kennt man Mala Zimetbaum hier nicht? Weil sie
	nicht nur Opfer sein wollte, sich den Nazis nicht unterwarf, die Würde des
	Menschen verteidigte und liebte, wo Liebe nicht erlaubt war? „Ja“,
	antwortet die italienische Journalistin Francesca Paci von La Stampa in
	einer E-Mail.

	Sie ist an jeden Ort gefahren, wo Zimetbaum und Galinski ihren Fuß
	hingesetzt hatten, und hat vor zwei Jahren in Italien ein Buch über sie
	veröffentlicht, für das sie keinen deutschsprachigen Verlag findet. „Mala
	war ein einsamer Wolf. Edek auch. Sie kämpfte als Frau, nicht als Gruppe.
	Sie war Jüdin, aber nicht beim jüdischen Widerstand, sie arbeitete mit
	kommunistischen Gefangenen zusammen, war aber keine Kommunistin, sie floh
	aus Auschwitz, um der Welt davon zu berichten, aber sie floh auch aus
	Liebe. Sie half allen, arbeitete für die Deutschen, war jedoch niemals eine
	Kollaborateurin. Sie war schön, klug und dann hatte sie auch noch Sex.“

	Lorenz Sichelschmidt, Sprachwissenschaftler aus Bielefeld, der 1995 ein
	kleines Buch über Zimetbaum schrieb, das kaum Beachtung fand, sieht es
	faktischer: Man erinnere sich nicht an sie, weil das, was sie hinterlassen
	hat – Solidarität, Leidenschaft, Widerstand, Würde und Liebe –, nicht
	materiell ist, nicht greifbar.

	26 Jan 2018

	## AUTOREN

	Waltraud Schwab

	## TAGS

	Lesestück Recherche und Reportage
	Holocaust-Gedenktag
	Holocaust
	Auschwitz
	Schwerpunkt Nationalsozialismus
	Antwerpen
	Juden
	wochentaz
	Brüssel
	Juden in Frankreich
	Doktor Mengele
	Holocaust-Gedenktag
	Redaktion
	Holocaust
	NS-Verbrechen
	Schwerpunkt Rassismus
	Polen
	Auschwitz
	Antisemitismus
	Bundestag

	## ARTIKEL ZUM THEMA

	Der Hausbesuch: Abhängig von Büchern

	Beim „stern“ war Barbara Beuys eine der ersten Frauen in der Redaktion,
	doch ihre größere Berufung hat sie als Autorin gefunden.

	Königreich für EinsteigerInnen: Das große Belgien-Abc

	Warum werden Pommes in Belgien nicht diskriminiert? Wieso funktioniert das
	Land auch ohne Regierung? Und ist es wirklich hässlich?

	Film über Holocaust-Überlebende: Ausgangspunkt Birkenau

	Zum Holocaust-Gedenktag zeigt 3sat die Regisseurin Marceline Loridan-Ivens
	im Porträt. Der Film wurde bis kurz vor ihrem Tod gedreht.

	Forschung über den Holocaust: Doktor Mengele mit iPad

	Eine Hochstaplerin versuchte Historiker Bogdan Musial mit gefälschten
	Dokumenten aus Auschwitz zu täuschen. „Mengeles Koffer“ erzählt nun davon.

	Holocaust-Gedenktag: „Erinnern allein reicht nicht“

	Wer als Kind im Ghetto arbeitete, bekommt dafür heute keine Rente, sagt
	Kamil Majchrzak. Seine Initiative fordert deshalb eine Gesetzesänderung.

	Meistgeklickt auf taz.de 2018: Rechtsextreme, Obdachloser, Suizid

	Auf taz.de waren 2018 einige Texte besonders erfolgreich. Wir haben eine
	Top 7 zusammengestellt und mit den Autor*innen gesprochen.

	Abstimmung im polnischen Senat: Heikles Holocaust-Gesetz beschlossen

	Drei Jahre Haft oder eine Geldstrafe droht in Polen künftig, wenn jemand
	dem Staat öffentlich eine Mitschuld an NS-Verbrechen zuschreibt.

	Ermittlungen wegen Beihilfe zum Mord: Fünf KZ-Wachmänner beschuldigt

	Die Männer sind heute 92 bis 96 Jahre alt. Ihr Dienst soll es möglich
	gemacht haben, dass in Buchenwald systematisch gemordet wurde.

	Holocaust-Gedenken im Bundestag: Eine der Letzten spricht

	Während der Gedenkstunde des Bundestags spricht Anita Lasker-Wallfisch und
	beklagt Antisemitismus, Menschenfeindlichkeit und Rassismus.

	Geschichtszensur-Gesetz in Polen: Erinnern mit Einschränkungen

	Polen und Israel streiten über ein geplantes polnisches Gesetz, das „Polens
	guten Ruf“ schützen soll. Es verbietet etwa, von „polnischen KZs“ zu
	sprechen.

	Michel Friedman über Menschenhass: „Sie sind genau so gemeint“

	Wer sich gegen Antisemitismus nur einsetzt, weil er Juden helfen will, hat
	nicht begriffen, was Menschenhass ist, sagt Michel Friedman.

	Kommentar Holocaust-Gedenktag: Rituale allein reichen nicht

	Antisemitismus nimmt zu, die Erinnerungskultur hat versagt. Solange der
	Staat jüdische Kinder nicht schützt, sollte er Privatschulen für sie
	bezahlen.

	Kommentar Beschluss zu Antisemitismus: Rituale, die richtig sind

	Kann der Beschluss überhaupt etwas am Antisemitismus ändern? Ja, wenn die
	Abgeordneten jetzt nicht denken, damit sei es schon getan.