# taz.de -- Hoffnung und Klimakrise: Was wir meinen, wenn wir Hoffnung sagen

	# taz.de -- Hoffnung und Klimakrise: Was wir meinen, wenn wir Hoffnung sagen

	> Wer sich mit dem Klima beschäftigt, hat keinen Grund für Optimismus? Von
	> wegen! Woran sich taz-Autor:innen festhalten, die über die Krise
	> berichten.

	Bild: Dieses junge Paar verlobte sich auf dem Dach ihres Autos, als sie am 24.1…

	Meine Hoffnung ist harte Arbeit

	„Wie kannst du über Klima schreiben und nicht verrückt werden?“, fragen
	FreundInnen, oft nach einer wieder mal frustrierenden Klimakonferenz. Meine
	Antworten darauf? Erstens: Keine Ahnung. Zweitens: Andere Themen sind noch
	schlimmer – schaut mal auf den Nahen Osten. Und drittens: Beim Klima noch
	irgendeine Hoffnung zu haben, ist harte Arbeit. Jeden Tag.

	In 20 Jahren Klimaberichterstattung habe ich [1][eine Menge Phasen
	durchlaufen]: Begeisterung, Verstehen, Erschrecken, Verzweiflung, Ignoranz,
	noch mehr Verstehen, noch mehr Verzweiflung. Splitter von Hoffnung,
	Unglaube, Wut, Resignation. Aber vor allem: stur weitermachen!

	Denn es gibt sie durchaus, die Hoffnungszeichen. In den Industrieländern
	sinken seit Jahrzehnten die Emissionen. Es gibt lichte Momente, wie auf der
	Weltklimakonferenz 2015 in Paris, wo die Gelegenheiten günstig sind und
	Fortschritte möglich werden. Die Erneuerbaren und ihre Speicher werden so
	rasant billiger, dass die Zukunft ganz sicher ihnen gehört. Immer mehr
	Menschen auf der Welt begreifen oder spüren am eigenen Leib, dass es so
	nicht weitergehen kann, und suchen nach neuen Wegen. Und es gibt im
	globalen Klimazirkus viele beeindruckende Menschen, die für echten
	Klimaschutz alles geben und noch ein bisschen mehr.

	Zur Hoffnung gehört aber auch Realismus, sonst ist das nur Ignoranz. Und
	selbstverständlich ist das alles insgesamt zu wenig und es ändert sich
	alles viel zu langsam. Da ist es eine bewusste Entscheidung, Hoffnung zu
	haben, beziehungsweise: die Hoffnung nicht aufzugeben.

	Zu resignieren ist nämlich genau das, was alle wollen, die nichts wollen
	beim Klimaschutz. Dass jeder Ehrgeiz erstickt wird, dass keine Fragen und
	keine Forderungen mehr gestellt werden, dass sie mit ihrer
	unverantwortlichen Klientelpolitik für die Reichen und Ewiggestrigen
	durchkommen. Dass die himmelschreiende [2][Ungerechtigkeit der Klimakrise]
	einfach leise hingenommen wird.

	Das darf nicht sein. Und wenn es für den Kampf gegen diese Blindheit und
	diese Aggression Hoffnung braucht, dann treibe ich sie irgendwo auf. Keine
	blinde Hoffnung darauf, dass irgendwie schon alles gut wird. Nicht auf eine
	„technologieoffene Lösung“, die uns durch Magie rettet. Nicht darauf, dass
	die Einsicht bei den fossilen Konzernen und Lobbyisten irgendwann von
	selbst kommt – also bei denen, die sehr gut davon leben, dass sie selbst
	die Augen verschließen und anderen die Hand vor die Augen halten.

	Meine Hoffnung ist kein Zustand, sondern eine Tätigkeit. Sie bedeutet,
	daran zu arbeiten, dass sich die Wahrheit gegenüber den Lügen durchsetzt.
	Zu wissen, dass die Wissenschaft und sehr viele Menschen dahinterstehen –
	und davon abhängig sind, dass die Fakten benannt werden. Sich aktiv zu
	erinnern, dass Zustände zu ändern sind – auch den Mauerfall hat niemand
	kommen sehen.

	Es gibt eine Verpflichtung, als privilegierter Mensch in einem Land, das zu
	den reichsten, freiesten und demokratischsten der Welt zählt, diejenigen
	nicht im Stich zu lassen, die weniger Macht und viel mehr Probleme mit der
	Klimakrise haben. Die Hoffnung aufzugeben ist ein Luxus, den wir uns nicht
	leisten können.

	Bernhard Pötter

	Meine Hoffnung ist eine veränderte Kultur

	Ich saß in Santa Cruz, Kalifornien, auf einer Bierbank inmitten einer
	gemeinnützigen Biofarm, und der große amerikanische Schriftsteller
	[3][Jonathan Franzen sagte mir lächelnd], dass das 2-Grad-Ziel verloren
	sei. So begann im Sommer 2023 die Stunde, in der ich Hoffnung bekam.

	Der Mensch wird das Problem der steigenden Erderwärmung nicht lösen können
	– das ist Franzens Erkenntnis, nachdem er sich intensiv mit der Lage
	beschäftigt hat. Und dies nicht nur aus ökonomischen Gründen oder als Folge
	des „Kapitalismus“, sondern auch aus kognitiven Gründen: Die Komplexität
	und Globalität des Problems mit all seinen Auswirkungen auf andere Bereiche
	und die Überwindung der Gegenwartsfixierung überfordern uns.

	Das sehe ich nicht so absolut, aber gebe zu, dass es derzeit nur eine
	geringe Perspektive für Global Governance, also eine gemeinsame,
	multilaterale Klimapolitik gibt. Die Interessen sind zu verschieden und das
	Fressen kommt verständlicherweise vor der Moral.

	Wo ist denn nun die Hoffnung, wird man berechtigterweise fragen? Sie
	gründet sich in einem neuen Ansatz. Ich habe verstanden, dass Franzen ein
	abstraktes Ziel aufgegeben hat. Aber eben nicht, um zu sagen, jetzt ist eh
	alles scheißegal, jetzt mache ich erst mal eine Kreuzfahrt. Sondern um
	handlungsfähig zu werden. Er sagt, wir sollten nicht rumheulen, sondern uns
	auf das konzentrieren, was wir beeinflussen können.

	Für ihn ist das eine Nahbereichs-Community, die aktiv wird, um „die Vision
	eines besseren Ortes zu leben“. Das kann eine Stadt sein, ein Stadtteil,
	eine Straße, eine Hausgemeinschaft, ein Unternehmen, eine Schule, eine
	Kita, ein Medienhaus – jedenfalls ein Ort, an dem man engagiert und
	respektvoll streitend daran arbeitet, dass morgen etwas besser ist als
	heute. So denke ich inzwischen auch.

	Jetzt wird sicher gleich jemand rufen, das sei doch „alles viel zu wenig“.
	Richtig: Um die Erderwärmung und ihre Folgen sowie das Artensterben zu
	begrenzen und später zu reduzieren, um den Übergang zu einer postfossilen
	Wirtschaft und Gesellschaft zu schaffen, braucht es Politik. Es braucht
	Mehrheiten. Aber eben auch eine weiterentwickelte Kultur.

	Die fossile Kultur ist aus physikalischen Gründen am Ende, aber die linke
	Ökokultur mit ihren großen Gesten, ihrer Apokalyptik, ihrer religiös
	grundierten Sünden- und Schuldrhetorik und dem logischen Unfug, dass
	„weniger mehr sei“ und „wir keine Zeit“ mehr hätten, eben auch. Sie hat
	sich als untauglich erwiesen. Wer [4][sich radikal menschenignorant auf der
	Straße festklebt] und rumplärrt wie ein Kleinkind, wird doch nicht
	ernsthaft erwarten, dass andere seine Probleme lösen. Die ganze Demo- und
	Anschreifolklore ist komplett untauglich für die Notwendigkeit des
	Konstruktiven.

	Das Dagegensein- und Weltuntergangs-Business haben andere übernommen,
	illiberale, fossile Antidemokraten. Wer dagegen etwas erreichen will, ist
	dem Konstruktiven verpflichtet, dem Can-do-Spirit. Er muss seine Hoffnung
	mit dieser neuen Methode begründen: Handeln statt hadern. Das beginnt mit
	dem Balkonkraftwerk und einem Gemeinschaftsgarten, wo früher Parkplätze
	waren. Und dann kommt eins zum anderen. Hoffentlich.

	Peter Unfried

	Meine Hoffnung ist mein Urvertrauen

	Meine Hoffnung ist unpolitisch. In politischer Hinsicht habe ich keine
	mehr. Das ist aber nur die halbe Wahrheit. Irgendwie hoffe ich natürlich
	schon, dass die Menschen ihre Restvernunft entdecken, bevor die
	Inselstaaten absaufen, Afrika komplett austrocknet und die restliche Welt
	sich im Abwehrkampf gegen Klimaflüchtlinge zerlegt. Aber diese Hoffnung
	speist sich nicht aus politischen Analysen, historischen Beispielen oder
	dem Blick in andere Gesellschaften.

	Klar gibt es hier und da Fortschritt. Aber immer ist irgendwas! [5][Die
	Kurd*innen] leben ein fortschrittliches Gesellschaftsmodell, dafür werden
	sie permanent massakriert und keinen interessiert’s. Die skandinavischen
	Länder haben fortschrittliche Sozial- und Gesundheitssysteme, dafür
	schotten sie sich rigoros gegen Geflüchtete ab. Überall auf der Welt setzen
	mutige Aktivist*innen ihre Freiheit oder ihr Leben aufs Spiel, um das
	Klima zu retten oder für Gleichberechtigung einzutreten. Aber immer öfter
	werden sie dafür mit Repressionen überzogen. Das macht mich eher wütend als
	hoffnungsvoll.

	Meine Hoffnung ist eher ein Urvertrauen, das sich weniger aus politischen
	Analysen speist als aus frühen Kindheitserfahrungen von emotionaler
	Geborgenheit. Letztlich hat es also auch mit Privilegien zu tun. Es ist das
	Gefühl, dass man selbst irgendwie davonkommen wird, auch wenn die Situation
	dramatisch ist – weil bisher ja auch alles glimpflich verlief. Ich weiß,
	die Klimakrise ist anders. Deshalb sage ich ja: kein Grund zur Hoffnung.
	Eher das kindliche – und zugegeben naive – Urvertrauen, dass es irgendwie
	gehen wird.

	Außerdem habe ich einen heimlichen Fluchtplan. Wenn hier alles richtig
	scheiße wird, wenn in Europa überall Faschisten regieren, Deutschland einen
	offenen Krieg gegen Klimaflüchtlinge führt und Hamburg unter Wasser steht,
	gehe ich nach [6][Uruguay]. In dem kleinen Land, in dem mehr Kühe leben als
	Menschen, passiert alles etwas langsamer und später. Was erneuerbare
	Energien betrifft, ist Uruguay hingegen Vorreiter. Fossile Brennstoffe
	spielen im Energiemix kaum eine Rolle, Atomkraft gar keine. Gut, der
	Fleischkonsum ist natürlich ein Riesenproblem. Aber wie gesagt, irgendwas
	ist ja immer.

	Auch für kommende Pandemien, mit denen wir es immer öfter zu tun haben
	werden, ist das Land besser aufgestellt. Drei Millionen Menschen lassen
	sich einfach besser verwalten als 84 Millionen, von denen einige
	hunderttausend so irre sind, dass sie an Mikrochips in Impfstoffen glauben.
	In Uruguay sind die Gemüter ruhiger und die Menschen handelt oft
	besonnener: Erstmal einen Matetee aufbrühen, dann kann man weiter gucken.

	Natürlich darf man sich nicht täuschen. Wenn die Klimakatastrophe in Europa
	und der restlichen Welt voll reinballert, ist auch Uruguay verloren. Die
	Dürre in Montevideo und anderen Teilen des Landes im vergangenen Sommer war
	hart, die Überschwemmung ein paar Jahre davor ebenso. Aber wenn wir bei
	durchschnittlich zwei Grad über dem vorindustriellen Niveau sind, helfen
	ohnehin keine realen Fluchtpunkte mehr. Es sei denn, man will sich mit
	[7][Elon Musk] in eine Spacekapsel quetschen. Dann würde ich doch lieber
	einen Matetee trinken und in Ruhe zugrunde gehen.

	Katharina Schipkowski

	Meine Hoffnung ist eine solidarische Gesellschaft

	Vor Kurzem hatten wir Weihnachtsfeier bei der taz. Ein toller Abend. Es
	wurde viel gegessen, getrunken, getanzt, mehrere tazler*innen legten
	auf. Es wurde spät. Und natürlich auch viel gequatscht. „Hast du noch
	Hoffnung, dass das was wird mit dem Klima?“, fragte mich irgendwann ein
	Kollege.

	Mir wurde diese Frage schon häufig gestellt. Oft steht mein Gegenüber dann
	mit sehnsüchtigem Blick da. Vielleicht könnte die Antwort ja beinhalten,
	dass doch alles nicht so schlimm ist? Dass [8][das bisschen Fliegen] gar
	kein Problem ist? Und das bisschen Fleisch essen auch nicht?

	Schließlich will niemand das Arschloch sein, das das Klima kaputt macht.
	Obwohl die meisten von uns es auf die eine oder andere Art sind. Ich
	natürlich auch. Wir ringen mit uns selbst, handeln aus. Manchmal sind wir
	vorbildlich, ist ja auch gar nicht immer unspaßig oder nachteilig, ganz im
	Gegenteil. Manchmal schieben wir das Problem vom Vorder- in den Hinterkopf,
	wo es sich besser ignorieren lässt. Manchmal befinden wir, dass jetzt
	wirklich erst mal die Politik tätig werden müsste.

	Auf jeden Fall ist alles ganz schön stressig. Wäre es da nicht schön, wenn
	es für diese Fälle, in denen wir uns wissentlich für die objektiv
	schlechtere Variante entscheiden, eine Absolution gäbe?

	Die will man dann vielleicht einfach raushören, wenn auf die Frage nach der
	Hoffnung eine Erklärung der Lage folgt. Früher hab ich das so gemacht,
	vielleicht von den Berichten des Weltklimarats erzählt. Wenn wir das
	1,5-Grad-Limit einhalten wollen, mit dem die Erderhitzung zwar schlimmer
	als jetzt, aber wahrscheinlich noch einigermaßen zu händeln wäre, müssten
	sich die weltweiten CO₂-Emissionen bis 2030 halbieren.

	Ich finde, das ist ein gruseliger Satz. Schließlich steigen die Emissionen
	immer noch. Auch dieses Jahr tun sie das wieder, hat vor Kurzem das Global
	Carbon Project ermittelt. Die Welt verbraucht fossile Energie wie nie
	zuvor. Dieses Halbieren der Emissionen in den nächsten fünf Jahren ist
	illusorisch. Laut UN-Umweltprogramm steuern wir auf 3,1 Grad Erderwärmung
	zu. Ein Todesurteil für viele Menschen. [9][Ein Fluchtgrund für viele
	weitere]. Ein viel schlechteres Leben für alle.

	Im Gesicht meines Gegenübers sehe ich als Reaktion auf solche Ausführungen
	oft eher Erleichterung. Darüber, dass die Menschheit Wissen hat. Dass es
	einen Plan zu geben scheint. Dass da irgendwie noch fünf Jahre Zeit sind.
	Deshalb antworte ich mittlerweile anders. Denn für diesen Plan sind fünf
	Jahre so gut wie gar nichts. Und im Großen und Ganzen folgen wir diesem
	Plan gar nicht. Auch wenn es natürlich gewisse Fortschritte gibt, beim
	weltweiten [10][Ausbau der erneuerbaren Energien] zum Beispiel – aber eben
	kaum beim Ausstieg aus den Fossilen.

	Ist die Lage deshalb hoffnungslos? So würde ich es nicht sehen. Ich habe
	Hoffnung. Darauf, dass wir als Menschheit uns doch noch Zehntelgrade
	ersparen. 2 Grad sind besser als 2,1 Grad, selbst 3 Grad sind besser als
	3,1 Grad und so weiter. Und außerdem lassen sich auch in der schlimmsten
	Lage noch Sachen schlechter oder eben besser machen. Bei gefährlichen
	Wetterextremen, Lebensmittelknappheit, Verlust von Lebensraum macht es
	einen Unterschied, wie Gesellschaften sind: Ungleich, abschirmend,
	egoistisch oder gerecht, empathisch und solidarisch. Es wird nicht alles
	gut. Aber es lohnt sich, nicht aufzugeben.

	Susanne Schwarz

	Meine Hoffnung ist erzwungen

	Schon lange kann ich der Klimakrise nicht mehr entkommen. In Deutschland
	lebe ich zwar noch verhältnismäßig friedlich, doch die Krise ist zu einer
	Art Dauerbeschallung geworden. Auch ihren Weg in die Kultur hat sie längst
	gefunden. Aber wenn ich in Büchern und Filmen von den grauenhaften
	Auswirkungen der Klimakrise lese oder sehe, dann sind es meistens
	Erzählungen aus der Zukunft. Schreckliche Szenarien, die uns erwarten.

	Dabei braucht es längst keine Dystopien mehr, um das Grauen vorstellbar zu
	machen. Wälder brennen, Städte und Landschaften sind überflutet, Menschen
	verhungern, Zehntausende sterben schon jetzt jedes Jahr an den Folgen der
	Klimakrise.

	Die Nachrichten sind voll von diesen Bildern. Doch nicht sie sind es, die
	mich zum Verzweifeln bringen. Es ist unser aller Untätigkeit, die mich
	wahnsinnig macht. Denn Macht, Geld, Faulheit und Resignation halten uns –
	und vor allem die Politik – vom Handeln ab. Längst wissen wir, wie wir die
	Klimakrise bekämpfen können, und tun es trotzdem nicht.

	Dieses „Wissen und-trotzdem nicht handeln“ zieht sich durch alle Bereiche,
	in denen es um Gerechtigkeit geht. Sei es im Kampf gegen Gewalt gegen
	Frauen und Kinder, Queerfeindlichkeit, Rassismus oder die Verarmung der
	Gesellschaft.

	Wir könnten schon längst in einer Welt leben, in der es nicht Alltag ist,
	dass jeden Tag Hunderte Frauen von Männern getötet werden oder die Erde
	sich weiter erhitzt. Doch stattdessen leben wir Tag für Tag weiter, als
	wäre alles okay. Dabei ist gar nichts okay.

	Immer mehr Menschen verfallen deswegen in sogenannte [11][Climate Anxiety]
	– eine Angst vor Klimafolgen, die so groß werden kann, dass sie lähmt.
	Angesichts des Zustands der Welt ist es vielleicht die plausibelste
	Reaktion. Doch es ist nicht meine.

	Hoffnungslosigkeit erlaube ich mir nicht, ich lasse sie schlicht nicht zu.
	Auch wenn es wenig Positives gibt, an das ich mich gerade halten kann, muss
	ich daran glauben, dass es besser wird. Einfach, weil ich es in dieser Welt
	sonst nicht aushalten würde.

	So leicht es ist, von der Hoffnung zu schreiben, so schwer ist es, nach
	meinem eigenen Mantra zu leben. Doch über die Jahre habe ich mir Strategien
	überlegt, wie ich hoffnungsvoll bleibe. Anderen hilft der Kampf für kleine
	Reformen, die Vorbereitung auf die große Revolution oder das Verschließen
	der Augen vor der Realität.

	Mir hilft es, Worte dafür zu suchen, dass sich der Kampf gegen die
	Klimakrise und alle anderen Menschenrechtsverletzungen lohnt. Dass er zwar
	anstrengend und teuer wird, doch dass das, was uns am Ende erwarten könnte,
	etwas Besseres ist. Etwas, wofür es sich zu kämpfen lohnt, weil wir
	letztlich alle davon profitieren.

	Wenn mir manchmal die Kraft fehlt, nach Worten zu suchen, dann mache ich
	Pause. Schöpfe Kraft daraus, dass so viele andere durchhalten und kämpfen.
	Und wenn ich denke, dass nichts mehr hilft, hilft eines eigentlich immer:
	[12][Humor]. Nicht weil er mich hoffen, sondern weil er mich durchhalten
	lässt. Und sollte am Ende doch die Hoffnungslosigkeit siegen, dann habe ich
	wenigstens dabei gelacht.

	Carolina Schwarz

	Meine Hoffnung sind alle, die handeln

	Keine Atempause / Geschichte wird gemacht / Es geht voran! … / Keine
	Atempause / Geschichte wird gemacht / Es geht voran! …“

	In diesen Lyrics von Fehlfarben drückt sich meine Hoffnung aus. Der Song
	stammt noch aus den 1980er Jahren. Die Neue Deutsche Welle rollte durch die
	westdeutsche Musik und war alles in allem unpolitischer als ihr schwer
	erziehbarer Bruder, [13][der Punk].

	Auch Fehlfarben wollte damals wohl kein explizit politisches Statement
	hinterlassen und komponierte mit Zeilen wie „Berge explodieren / Schuld hat
	der Präsident“ oder „Graue B-Film-Helden / Regieren bald die Welt“ auch
	kein besonders hoffnungsfrohes Lied. Nur höre ich aus der Zeile „Geschichte
	wird gemacht“ ganz eigenmächtig eine andere Botschaft: Zur Geschichte
	gehören auch diejenigen, die sie schreiben.

	Geschichte ist, noch genauer, die Summe aller vergangenen und künftigen
	Handlungen. Von allen. Deshalb ist für mich Handeln Hoffnung.

	Gerade habe ich den Film „[14][ANTIFA – Schulter an Schulter], wo der Staat
	versagte“ gesehen. Dieser Film erzählt vom organisierten Widerstand gegen
	die militante Neonazi-Bewegung und deren Überfälle auf Flüchtlinge und
	Linke in den frühen 1990er Jahren. Einer der Protagonisten fragt sich darin
	rückblickend, ob es etwas gebracht hat, was sie damals getan, nein, gelebt
	haben. Ob es richtig war.

	Was daran alles richtig war, sollen andere beurteilen. Aber die
	Vorstellung, niemand hätte sich in dieser Zeit den Hosenträgerglatzen in
	Springerstiefeln entgegengestellt, ist für mich kaum erträglich. Handeln
	ist besser als nichts tun, selbst wenn man dabei wagt, auch Fehler zu
	machen.

	2024 wird in die Geschichte der Welt vermutlich nicht als Jahr der Hoffnung
	eingehen. Erstmals wurden die +1,5 Grad im globalen Schnitt überschritten.
	Donald Trump wurde ins Weiße Haus gewählt, Milliardäre versammeln sich in
	seiner Regierung, um die große libertäre Umverteilung des
	gesellschaftlichen Reichtums zu organisieren und jegliche Fesseln durch
	Regularien, nicht zuletzt klimabezogene, zu sprengen.

	Und in Europa machen sich Rechtsextreme und Russlandtrolle breit. Um meine
	Gleichung namens Geschichte, könnte man mit einigem Recht sagen, ist es
	nicht gut bestellt. Aber würde man damit nicht einen relevanten Teil
	übersehen?

	Antifaschist:innen führen in Deutschland auch 2024 wieder einen
	Abwehrkampf gegen den immer stolzer auftretenden Nazismus. Ich bin froh um
	alle, die selbst aktiv werden. Und immerhin verabscheut eine übergroße
	Mehrheit hierzulande die AfD und andere Formen des Rechtsextremismus.

	Ja, klima-engagierte Bewegungen und Parteien sind derzeit in einer ganz
	grundsätzlichen Defensive. Doch jenseits der
	Halstuch-Hoodie-Habeck-Fraktion schreiben auch noch viele andere an unserer
	Geschichte. An Universitäten, in internationalen Organisationen und
	durchaus auch Menschen mit Geld. Seit vielen Jahren gründen sie Stiftungen,
	finanzieren Forschung, bauen Firmen um oder leiten globales Geld in die
	richtige Richtung. Denn der klügere Teil des Kapitals hat ja längst
	verstanden, dass der Raubbau an der Natur das Ertragsmodell des
	Kapitalismus selbst gefährdet.

	Ich kann schlecht versprechen, dass diese bunte Koalition die Welt retten
	wird. Aber ich kann versprechen, dass die Rettung auf keinen Fall von jenen
	kommen wird, die selbst untätig bleiben. Und erst recht nicht von jenen,
	die mit Angst hantieren. Das ist für mich gerade das Gegenteil von
	Hoffnung.

	Oder, um mit einem Zitat von Erich Kästner zu schließen: „Es gibt nicht
	Gutes. Außer man tut es.“

	Barbara Junge

	Meine Hoffnung schöpfe ich mir selbst

	Ich bin nicht so gut im Auswendiglernen. Aber drei Gedichte kann ich
	aufsagen. Eines davon ist „Die Wahrheit“ von [15][Bertolt Brecht]. Es endet
	so: „Brüder, mit dieser Frage / Will ich gleich beginnen: / Hier aus unsrer
	schweren Lage / Gibt es kein Entrinnen. / Freunde, ein kräftiges
	Eingeständnis / Und ein kräftiges WENN NICHT!“

	Wenn nicht! – das meine ich, wenn ich Hoffnung sage. Mag sein, dass es aus
	unsrer schweren Lage kein Entrinnen gibt: Donald Trump wird erneut
	US-Präsident. Keiner der Kanzlerkandidaten geht das Klimathema mutig an.
	Die Emissionen steigen immer weiter, wir steuern auf 3 Grad Erderhitzung
	zu.

	Wenn nicht mutige Menschen in den USA, in Deutschland, in China für
	Klimaschutz kämpfen. Wenn nicht Denkfabriken herausfinden, wie sich
	Klimaschutz finanzieren lässt und die Politik ihnen das abkauft. Wenn nicht
	Leute ihren Ortschaftsrat von einem Windrad überzeugen, oder ihre
	Nachbar*innen auf eine Demonstration gegen Flüssiggas mitnehmen.

	Aber genau das tun sie.

	Zur Hoffnung gehört das „kräftige Eingeständnis“, dass Trump erneut
	US-Präsident wird und die Dekarbonisierung verzögern wird. Aber eben auch
	das „Wenn nicht!“, also all die Menschen, die dafür sorgen, dass es weniger
	schlimm wird. Oder vielleicht sogar besser.

	Als George W. Bush 2004 wiedergewählt wurde, hat die Schriftstellerin
	Rebecca Solnit ein Buch geschrieben, das „Hope in the Dark“ heißt, also
	Hoffnung in der Dunkelheit. Solnit schöpft Hoffnung daraus, dass es in der
	Menschheitsgeschichte tausendfach hätte schlimmer kommen können. Kriege,
	die später enden. Unschuldige, die länger in Gefängnissen ausharren müssen.
	Kunstwerke, die niemals wiedergefunden werden. Wenn da nicht diejenigen
	gewesen wären, die das verhindert haben.

	Solnit schreibt von zwei Engeln: „Der Engel der Geschichte sagt, es ist
	schlimm. Der Engel der alternativen Geschichte sagt, es könnte schlimmer
	sein.“ Ich mag dieses Bild, nur die Engel stören mich. Hoffnung ist kein
	Engel. Hoffnung ist eine Kanalratte, getreten und gejagt, die sich immer
	wieder aufrafft, die nicht totzukriegen ist.

	Denn [16][Hoffnung schwebt nicht von oben zu uns herab]. Wir müssen sie uns
	selbst schaffen, Hoffnung schöpfen. Aus der Ukrainerin nahe der Front,
	[17][die sich um den Hund ihrer geflohenen Nachbarin kümmert]. Aus der
	wahnsinnigen Geschwindigkeit, mit der [18][China Solaranlagen produziert].
	Aus den südkoreanischen Abgeordneten, die Anfang Dezember gegen die
	Verhängung des Kriegsrechts stimmten, obwohl Soldaten auf Anweisung des
	Präsidenten das Parlament umstellt hatten.

	Hoffnung zu schöpfen ist nicht leicht. Aber auch wenn sie sich versteckt,
	können wir nach ihr suchen.

	Jonas Waack

	26 Dec 2024

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