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# taz.de -- Jüdische Realitäten in Deutschland: Offenbarungseid in der Kultur
> Eine Tagung in Frankfurt am Main kreiste um jüdisches Leben in
> Deutschland. Viele Juden fühlen sich von der Mehrheitsgesellschaft
> verraten.
Bild: In Düsseldorf wird mit der Fahne gegen die Feinde Israels, in Israel wir…
Es war eine an bitteren Befunden und traurigen Artikulationen mehr als
reiche Fachtagung, zu der in Frankfurt am Main unter dem Titel „Jüdisches
Leben in Deutschland – im Spannungsfeld zwischen Anpassung und Autonomie“
ins Jüdische Museum geladen wurde. Denn zum Ausdruck kam am Montag durch
verschiedene Redner:innen ein überwiegendes Gefühl der Enttäuschung, der
Einsamkeit und des Verrats. Der Adressat: die nichtjüdische deutsche
Mehrheitsgesellschaft.
Schon zum Auftakt der von [1][Shelly Kupferberg] moderierten Tagung, die in
der Manier schneller Schlagabtäusche und hellwacher, diskursiver
„Nummernrevues“, wie die Gastgeberin es treffend bezeichnete, auf der Bühne
daherkam, brachte der Präsident des Zentralrats der Juden Josef Schuster
vor, unter welcher Ausgrenzung jüdische Kulturschaffende seit dem 7.
Oktober stünden. „Ihr gehört nicht zu uns“, sei die Message der sich
angesichts der Lage in Israel und auch in der jüdischen Diaspora
wegduckenden Kulturszene.
Der stille Boykott israelischer und jüdischer Künstler:innen ist längst
ein offenes Geheimnis. Wer dieser Tage mit Israelis und auch mit jüdischen
Deutschen spricht, die sich nicht ostentativ vom jüdischen Staat
distanzieren, erhält immer häufiger die Aussage zu hören: „Ich bekomme
keine Einladungen mehr“, wie [2][zuletzt der Schriftsteller Etgar Keret es
im Interview mit der taz kundtat.]
## „Antisemiten diskutieren, was Antisemitismus ist“
Olaf Zimmermann, Geschäftsführer des Deutschen Kulturrates und Sprecher der
Initiative Kulturelle Integration, der nach Schuster das Podium einnahm,
sprach im selben Zusammenhang Klartext: „Ich schäme mich für Boykotte von
Kulturverantwortlichen.“ Publizist Michel Friedman sprach gar von einem
„Offenbarungseid in der Kultur“. Die Situation sei mitunter so weit
gediehen, dass Antisemiten darüber diskutierten, was [3][Antisemitismus]
sei, und ihre eigenen Definitionen mitlieferten. Wohl ein Seitenhieb in
Richtung derjenigen in Wissenschaft und Publizistik, die unentwegt gegen
die IHRA-Definition argumentieren, zuletzt auch in der Diskussion um die
von einem breiten Parteienbündnis getragene Bundestagsresolution zum
Antisemitismus.
Friedman verwies zudem auf eine neue, vom Rechtsextremismus der AfD
geprägte Realität für Juden in Deutschland, die sich auch durch den
„banalen Judenhass“ radikaler Muslime verschärfe. Spoken Word Artist Anna
Syrkina brachte den innerjüdischen Diskurs seit dem 7. Oktober in ihrem
Performancetext „Dazwischen“ auf den Punkt: „Ein Jahr ist vergangen, es
fühlt sich wie ein langer Tag an.“
Im Panel „Jüdische Widerständigkeit“ suchten Yael Kupferberg, Frederek
Musall, Doron Rabinovici und Ron Segal zunächst nach einem
Autonomiebegriff, der ins innerjüdische Selbstgespräch führen soll, um eine
gesellschaftliche Standpunktverortung zu ermöglichen, so Yael Kupferberg.
„Wo stehen wir gesellschaftlich?“, fragte die Professorin an der
Martin-Buber-Professur in Frankfurt am Main.
## Dort gegen die Regierung, hier gegen Antizionisten
Viele einstige Solidaritäten und Freundschaften sind nach dem 7. Oktober
zerbrochen, darin stimmte das vierköpfige Podium überein. Schriftsteller
Doron Rabinovici äußerte seine tiefe Enttäuschung über
Verlässlichgeglaubte, mitunter im Freundeskreis, sowie eine ambivalente
Gefühlslage gegenüber „falschen Leuten, die plötzlich das Richtige sagten�…
Jüdischer Widerstand zeige sich für ihn idealerweise im Hochhalten der
israelischen Flagge bei Demonstrationen in Israel gegen den „Justizputsch“
der Netanjahu-Regierung sowie im demonstrativen Behaupten gegenüber
antiisraelischen Demonstranten, etwa in seiner Heimatstadt Wien. Dies
bedeute harte Kante gegenüber Feinden, aber auch gegenüber vermeintlichen
Freunden. „Widerstand kann es nur geben, wenn man eine eigene Stimme
findet.“
Von einer eigenen, autonomen jüdischen Stimme hatte zuvor auch der
Soziologe Natan Sznaider gesprochen, von einer, die sich unabhängig von den
Diskursen der Mehrheitsgesellschaft und den Debatten Radikaler
selbstbewusst zu behaupten verstehe. „Antisemitismus kann nicht verboten
werden, da helfen keine Resolutionen.“
Frederek Musall, Professor für Jüdische Studien an der Uni Würzburg, der
angesichts der Gaza-Proteste an Universitäten als Mediator auftritt,
betonte, dass er noch nie einer solchen Feindseligkeit begegnet sei wie
zuletzt in Hörsälen, wo er mit „From the River to the Sea“-Parolen begrü…
worden sei. Es zeige sich aber seit dem 7. Oktober auch eine nie da
gewesene Solidarität, aus ihr könne sich eine besondere Form des
Widerstandes speisen, die auf Zugewandtheit und Freundschaft beruhe.
Menschen, die sie nach dem 7. Oktober zeigten, sei er dankbar: „Es tut gut,
nicht erklären zu müssen, wie ich mich fühle.“
19 Nov 2024
## LINKS
[1] /Shelly-Kupferberg-und-ihr-Buch-Isidor/!5876127
[2] /Etgar-Keret-ueber-Boykotte-und-Literatur/!6046827
[3] /Antisemitismus/!t5007709
## AUTOREN
Chris Schinke
## TAGS
Antisemitismus
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Schwerpunkt Nahost-Konflikt
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