# taz.de -- Jüdinnen und Juden in den USA: Die zerrissene Diaspora

	# taz.de -- Jüdinnen und Juden in den USA: Die zerrissene Diaspora

	> Immer mehr junge Menschen solidarisieren sich mit den Palästinensern. Die
	> einen lehnen den Staat Israel ab, andere haben weniger radikale
	> Ansichten.

	Bild: Eine junge Studentin steht eingewickelt in eine Israelflagge vor palästi…

	New York taz \| Um den Union Square in New York City ist es an diesem
	Spätnachmittag [1][des 7. Oktober] geschäftig wie immer. New Yorker auf dem
	Weg in den Feierabend, fotoschießende Touristen, hupende Autos. Doch am
	südlichen Ende des Platzes herrscht andächtige Stille, obwohl sich eine
	große Gruppe Menschen hier versammelt hat. Einige der Anwesenden tragen
	Kippas, andere Kufiyas, manche auch beides in Kombination. Ein Frau hat
	sich einen Pin in Form einer gelben Schleife an die Jacke gesteckt, er soll
	an die von der Hamas entführten Geiseln in Gaza erinnern.

	Seit dem Überfall der Hamas auf Israel ist ein Jahr vergangen. Die
	[2][jüdisch-progressive Organisation IfNotNow] hat deshalb zu
	Gedenkveranstaltungen geladen, in New York und parallel in fünf anderen
	amerikanischen Städten. Gemeinsam mit anderen linken jüdischen Gruppen
	wollen die Aktivisten der getöteten Zivilisten in Israel und den nach Gaza
	entführten Geiseln gedenken, aber auch jener Menschen, die in dem dann
	folgenden Krieg bei israelischen Angriffen in Gaza, im Westjordanland oder
	im Libanon ums Leben kamen. Eine Sprecherin verliest die Forderungen von
	IfNotNow: ein Stopp der US-Waffenlieferungen an Israel und ein Deal, der
	die Waffen zum Schweigen und die verbliebenen Geiseln nach Hause bringen
	soll. Die Lösung: „Free them all“.

	Die jüdische Gemeinschaft in New York ist überdurchschnittlich progressiv
	und links geprägt. Doch hier verdichtet sich dieser Tage, was sich auch in
	anderen Landesteilen beobachten lässt: Besonders jüngere Jüdinnen und Juden
	– wie jene, die sich bei IfNotNow engagieren – fordern das
	liberal-konservative Establishment ihrer Elterngeneration heraus und dessen
	traditionelle Unterstützung für den Staat Israel. Während sich die Älteren
	noch an das hart umkämpfte Israel erinnern, das sich als Heimstätte
	verfolgter Juden gegen seine arabischen Nachbarstaaten behaupten musste,
	hat die jüngere Generation ein anderes Bild: das eines hochentwickelten
	Israels, in dem die extreme Rechte Auftrieb hat und das seine Grenzen auf
	Kosten der Palästinenser ausdehnt.

	Eine Umfrage unter amerikanischen Jüdinnen und Juden ergab 2021, dass fast
	40 Prozent der Befragten unter 40 Jahren der Aussage zustimmen, Israel sei
	ein Apartheid-Staat. 30 Prozent der jüngeren Befragten sagten schon damals,
	Israel begehe einen Völkermord an den Palästinensern. Auch ändert sich die
	Meinung zu Israel je nach Parteizugehörigkeit. Im März vergangenen Jahres
	ergab eine [3][Umfrage des Gallup-Instituts] erstmals, dass Demokraten eher
	mit den Palästinensern als mit den Israelis sympathisieren (49 zu 38
	Prozent).

	Das Motto der Gedenkveranstaltung „Jedes Leben, ein Universum“ ist
	angelehnt an eine Stelle in der Mischna, einer Sammlung jüdischer Gesetze.
	Dort heißt es: „Wer auch nur ein Leben rettet, rettet die ganze Welt.“
	Diesen Gedanken greift ein anderer Redner auf dem Union Square auf: „Unsere
	Tränen sind reichlich und unsere Herzen weit genug, um jedes erloschene
	Leben zu betrauern, um jedes zerstörte Universum.“

	Nach einem gemeinsam gesungenen Lied beginnt eine Reihe von Redner:innen
	die Namen der Getöteten vorzulesen. Ein paar hundert Anwesende hören die
	Namen von Palästinesern, Israelis, Libanesen, abwechselnd, nicht als ewige
	Feinde, sondern als Opfer, die alle im gleichen tödlichen Mahlstrom des
	Kriegs gefangen sind. Mehr als 1.200 Menschen starben in Israel, in Gaza
	sind es über 40.000 Tote. Während der Lesung treten einige der Anwesenden
	vor und legen im Gedenken an die Toten eine Kerze oder – nach der jüdischen
	Tradition – einen Stein nieder.

	Aus dem Lautsprecher ertönen die Worte eines Schriftstellers aus Gaza: „Ich
	bin keine Nummer und ich akzeptiere nicht, dass mein Tod eine kurzweilige
	Meldung sein soll. Sagt es auch weiter, dass ich das Leben liebe, Glück,
	Freiheit, Kinderlachen, das Meer, Kaffee, das Schreiben, Fairouz und alles,
	was Freude bringt – obwohl all diese Dinge von einem Moment auf den anderen
	verschwinden.“ Noor Aldeen Hajjaj schrieb diese Worte Anfang November. Doch
	nicht er selbst verliest sie, sondern eine Aktivistin. Einen Monat später
	starb Hajjaj bei einem israelischen Angriff auf Schujaiya in Gaza, im Alter
	von 27 Jahren.

	Einer der Organisatoren der Kundgebung ist Jesse Myerson. Der 38-jährige
	sitzt nach der Veranstaltung auf den Treppenstufen am Union Square und
	spricht über das Selbstverständnis von IfNotNow. Die jüdische Gruppe will
	für das Wohlergehen von Palästinensern und Israelis gleichermaßen
	eintreten. Dabei beziehe IfNotNow keine Position zum Zionismus – ein
	Begriff, der vieles bedeuten kann, hier aber wohl schlicht den Staat Israel
	meint. „Wir wollen, dass sich Leute mit dem [4][Zionismus]
	auseinandersetzen“, sagt Myerson. So sei IfNotNow zugänglicher für Leute,
	„die sich im jüdischen Mainstream befinden, die Netanjahu vielleicht
	verachten, die hassen, was in Gaza passiert, aber nicht darauf vertrauen,
	dass die US-Linke sich um jüdisches Leben sorgt.“

	Myerson trägt einen schwarzen Hoodie, lila-weiße Kippa und dichten
	Vollbart. Er drückt sich gewählt aus, bringt die Dinge schnell auf den
	Punkt. Seit einigen Monaten arbeitet er als Kommunikationsdirektor bei
	IfNotNow. Im Gegensatz zu vielen seiner Mitstreiter:innen kommt er aus
	einer marxistisch-atheistischen Familie, auch seine Eltern waren lange Teil
	der Bewegung für Palästina. Er selbst habe sich erst im letzten Jahrzehnt
	vermehrt mit dem Judentum befasst und darüber auch zur Religion gefunden.
	„Ich ging monatelang freitagabends in die Synagoge, bevor ich meinen Eltern
	eine E-Mail schrieb, in der ich ihnen davon berichtete. Ich habe mich
	meinen jüdischen Eltern gegenüber quasi als Jude geoutet.“

	Wie war das, als er vor einem Jahr zum ersten Mal von dem Hamas-Angriff in
	Israel hörte? „Die ersten Bilder, die ich sah, waren von Palästinensern,
	die jene Zäune einrissen, die sie in ein Freiluftgefängnis gesperrt hatten.
	Ich lächelte sofort, weil ich die Palästinenser in Gaza und unterdrückte
	Menschen in Gettos überall als Juden sehe.“ Doch dieses Lächeln sei bald
	„vergiftet“ worden, als er herausfand, dass die Hamas in Israel Zivilisten
	abschlachtete, etwa die Besucher:innen des Nova-Festivals. „Unter
	diesen Leuten auf dem Festival hätte ich sein können. Ich war auch schon
	mit Freunden auf Festivals auf gestohlenem Land“, sagt Myerson und meint
	damit das Land der Vereinigten Staaten.

	Auf der Veranstaltung wird zwischen den Namen der Getöteten ein weiterer
	Text verlesen, verfasst von dem Aktivisten Erez Bleicher und der
	Journalistin Maya Rosen. Darin gedenken sie ihres Freundes, Khalil Abu
	Yahiya, der an der mittlerweile zerstörten Islamischen Universität in Gaza
	forschte und lehrte und im Oktober bei einem israelischen Luftangriff ums
	Leben kam.

	Erschienen ist der Text Anfang November in Jewish Currents. Die linke
	Zeitschrift hat sich in den vergangenen Jahren einen besonderen Platz in
	der jüdischen Medienlandschaft der USA geschaffen, sie legt sich ähnlich
	wie IfNotNow mit dem jüdisch-amerikanischen Establishment an und streitet
	vehement für die Gleichberechtigung der Palästinenser. Das Magazin gibt es
	seit den 1950er Jahren, anfangs war es mit der Kommunistischen Partei der
	USA verbunden. 1956 löste es sich von der Partei und dümpelte danach vor
	sich hin. Bis der ehemalige Herausgeber 2018 die komplette Redaktion
	austauschte und anstelle der in die Jahre gekommenen Redakteure ein Team
	von Millennials anstellte.

	Chefredakteurin wurde die heute 39-jährige Arielle Angel. Zum Treffen mit
	der taz ein paar Tage vor der Gedenkveranstaltung schlägt Angel ein Café im
	südlichen Stadtteil Brooklyn vor, sie lebt hier in der Nähe mit ihrem Mann.
	Sie arbeite heute nicht, sagt sie, denn es ist Rosch Haschanah, die
	Feiertage, die nach dem jüdischen Kalender das neue Jahr 5785 einläuten.
	Nach einer anderen Zeitrechnung ist heute Tag 363 nach dem 7. Oktober. Und
	die Wut über den Krieg und die Zerstörung in Gaza sind Angel anzumerken.
	Während sie spricht, spielt sie an ihrer Kette herum, wippt nervös mit den
	Beinen. „Mir geht es nicht gut“, sagt sie.

	Die 39-jährige ist zierlich, ihre Haare sind braun gelockt.
	Väterlicherseits stammt sie von sephardischen Juden aus Griechenland ab,
	fast die ganze Familie der Großeltern wurde von den Nazis in Auschwitz
	ermordet. Sie selbst ist in Miami in einem konservativen Umfeld
	aufgewachsen, sagt Angel, in Florida lebe die mitunter konservativste
	jüdische Community in den USA. „Meine Mutter war eine ziemlich überzeugte
	Zionistin“.

	Angel ist eine konfrontative Gesprächspartnerin, antwortet schnell und
	bestimmt. Das Separée vor dem Café, in dem sie in ihrer bunten
	Batik-Sportjacke sitzt, umschließt eine Plastikplane. Darin hängt ein
	leichter Verwesungsgeruch – vielleicht ist in dem Hohlraum unter dem
	Holzboden eine der vielen New Yorker Ratten verendet. Auf eine makabre Art
	passt die Geruchskulisse zu den Gesprächsthemen: Krieg, Gewalt und Tod.

	Während sie lange ein gutes Bild von Israel gehabt habe, sei diese Welt
	2014 mit den israelischen Angriffen auf Gaza zusammengefallen, erzählt
	Angel. Sie sah Bilder von Israelis, die auf einem Hügel auf einer Couch
	saßen und zusahen, wie die Bomben auf Gaza fielen; sie sah Bilder von
	getöteten Kindern am Strand. Doch die alten Überzeugungen aufzugeben sei
	ihr schwer gefallen, erzählt sie.

	Einmal sei sie zu einem Protest für Gaza gegangen, was sich „wie ein Verrat
	anfühlte an allem, was ich je gekannt oder geliebt hatte“, hat sie in einem
	Essay geschrieben. „Ich blieb noch 30 Minuten, huschte in den Central Park,
	wo ich schluchzend auf einer Bank zusammenbrach. Ich hatte mich nie so
	allein gefühlt.“

	Angel hat in New York Kunstgeschichte studiert, arbeitete sieben Jahre an
	einem unveröffentlichten Roman über einen jugendlichen Drogendealer, der
	sich der [5][orthodoxen Chabad-Bewegung] anschließt. Und sie begann, sich
	in der Frühphase bei IfNotNow zu engagieren, die Gruppe wurde 2014 in
	Reaktion auf den Gaza-Krieg gegründet. Als sie Chefredakteurin von
	[6][Jewish Currents] wurde, verabschiedete sie sich vom Aktivismus. „Das
	war kurz nach den Neonazi-Kundgebungen in Charlottesville“, erinnert sie
	sich in dem Brooklyner Café. 2017 waren in der Stadt in Virginia weiße
	Nationalisten mit Hakenkreuzflaggen aufmarschiert und hatten gerufen:
	„Juden werden uns nicht ersetzen.“ Gleichzeitig hatte die rechte Bewegung
	in Israel Auftrieb. „Es gab viele Leute, die sich zum ersten Mal politisch
	jüdisch fühlten und die sich einem jüdischen Projekt anschließen wollten.
	Es gab also einen Bedarf an anderen jüdischen Stimmen.“

	## „Not in our name“

	Auf seiner Webseite veröffentlicht Jewish Currents Recherchen zur
	israelischen Rechten, etwa zu der Bewegung, die den Libanon besiedeln will,
	oder zu ihren amerikanischen Unterstützern. Es sind oft hintergründige
	Essays und Reportagen, mal nachdenklich, mal wütend. In der Vergangenheit
	habe es auch mehr Raum für Rezensionen zu jüdischer Kultur und Kunst
	gegeben, sagt Angel, das Magazin wollte die Identität in der Diaspora
	stärken, überlegen, was Jüdischsein in den USA heute bedeutet. Doch seit
	der „lawinenartigen Katastrophe“ des 7. Oktober richtet Jewish Currents
	seinen Blick vor allem auf den Nahen Osten.

	Angel sagt, sie identifiziere sich mittlerweile als Antizionistin, obwohl
	sie dafür lange gebraucht habe. „Ich glaube, was mich wirklich dazu bewogen
	hat, war die Einsicht, dass selbst wenn es zwei Staaten Seite an Seite
	geben würde, Israel ein Staat wäre, der auf Vorherrschaft gegründet wäre“,
	sagt sie in einem Podcast von Jewish Currents. Angel will keine Staatsidee
	unterstützten, die auf der demografischen Mehrheit einer Volksgruppe
	gründet. Nun ist Israel damit unter den Nationalstaaten keine Ausnahme,
	sondern eher die Regel. Doch was viele linke Jüdinnen und Juden in ihrer
	Opposition antreibt, ist die Vorstellung, dass Israel als selbsterklärter
	„Nationalstaat des jüdischen Volkes“ auch in ihrem Namen handelt. Sie haben
	sich deshalb im letzten Jahr den Schlachtruf „Not in our name“ („Nicht in
	unserem Namen“) zu eigen gemacht.

	Dass sich von den rund sechs Millionen Jüdinnen und Juden in den USA hier
	in New York so viele Linke sammeln, hat Tradition. Im späten 19. und frühen
	20. Jahrhundert wurde die Stadt zur wichtigen Anlaufstelle für Juden aus
	Osteuropa, die vor der antisemitischen Politik und den Pogromen im
	Zarenreich flohen. Viele sprachen Jiddisch und waren arm, brachten die
	Ideen des Sozialismus aus Europa mit oder entdeckten diese in der neuen
	Heimat. Während einige jiddische Sozialisten auch für die Errichtung einer
	jüdischen Heimstätte in Palästina eintraten, sahen sich viele als
	Universalisten, die ihre Befreiung nicht durch eine Nationalstaatsbewegung,
	sondern durch die Befreiung der Arbeiterklasse erreichen wollten. Bis heute
	pflegen viele Juden in den USA eine selbstbewusste Diasporaidentität.

	Am 7. Oktober vergangenen Jahres war Angel im nördlichen Teil New Yorks,
	dem upstate. Sie feierte dort eine Hochzeit mit einer Gruppe von Aktivisten
	der linken Organisation Jewish Voice for Peace. Als sie morgens aufwachte,
	habe sie „tausend Nachrichten“ gehabt, ihr Handy habe durchgehend vibriert.
	„Wir machten den Fernseher in unserem AirBnB an. Ich war hysterisch. Mein
	erster Gedanke war, das gibt einen Genozid“, sagt Angel mit Blick auf den
	antizipierten israelischen Gegenschlag in Gaza – eine Befürchtung, die sich
	in ihren Augen auch bewahrheitet hat. „Ich war entsetzt über die
	Gräueltaten, die passiert waren. Aber ich muss zugeben, dass ich in dem
	Moment weiter in die Zukunft gedachte habe“, erinnert sie sich.

	Der letzte Gazakrieg vor dem jetzigen war im Jahr 2021. Damals wurde Jewish
	Currents mit Vorwürfen konfrontiert, sich in seiner Berichterstattung nicht
	genug um das Leben israelischer Zivilist:innen zu sorgen. Angel
	antwortete darauf mit einem persönlichen Essay. Erst nach dem
	Waffenstillstand habe sie gemerkt, dass sie während all der Überstunden
	auch ihre persönlichen Kontakte nach Israel vernachlässigt hatte. „Ich
	hatte mich nicht darum gekümmert, wie meine Großtante und mein Großonkel,
	die Mitte 90 und nicht mehr sehr beweglich waren, es mitten in der Nacht in
	den Luftschutzkeller schafften. Auch hatte ich nicht einmal eine SMS an
	meine Cousins, meine Freunde und sogar meine Genossen innerhalb der Grünen
	Linie geschickt“, welche die international anerkannten Grenzen Israels
	markiert. „Die fehlende Sorge um Israelis im öffentlichen Auftritt von
	Jewish Currents spiegelte sich auch in meinem Privatleben.“

	Nach dem 7. Oktober war das anders, sagt Angel. Als etwa der Iran Israel
	vor ein paar Wochen mit Raketen beschoss, habe sie sich natürlich nach dem
	Wohlbefinden ihrer Freunde und Verwandten erkundigt. Dann kommt sie auf den
	Iron Dome zu sprechen, das Raketenabwehrsystem, das Israel vor
	Raketenangriffen wie diesem schützt. „Auf einer Ebene bin ich froh, dass es
	das gibt. Ich will nicht, dass meine Familie und meine Freunde sterben“,
	sagt Angel. „Auf einer anderen Ebene aber gibt es keine Kosten, wenn Israel
	derart eskaliert. Im Libanon etwa sind in den ersten fünf Tagen tausend
	Menschen gestorben.“ Weil Israel militärisch überlegen und gut geschützt
	ist, gebe es keine Notwendigkeit für eine politische Lösung.

	Angel berichtet von Gesprächen mit Bekannten und Familienmitgliedern in
	Israel, die gebildete liberale Menschen seien, aber „keinen verdammten
	Schimmer haben, was einen Kilometer entfernt von ihnen passiert“, in den
	palästinensischen Gebieten. In ihrer Stimme liegt Empörung, gar Verachtung.
	Vielleicht reagiert Angel gerade so heftig, weil es im weiteren Sinne ein
	Familienzwist ist, weil sie es persönlich nimmt. „Wenn man Leute dazu
	bekommen will zu sehen, was Israel in Wirklichkeit ist und tut, das ist so
	eng verbunden mit Fragen von Identität und Sicherheit. Es ist
	existenziell“, sagt sie.

	Auch im liberalen Spektrum jüdisch-amerikanischer Organisationen gibt es
	solche, die sich für die Rechte der Palästinenser aussprechen, sich im
	Gegensatz zu IfNotNow oder zur Redaktion von Jewish Currents aber als
	dezidiert proisraelisch beschreiben. Eine dieser Organisationen ist
	[7][JStreet], die in Washington DC sitzt. Jennifer Abrahamson arbeitet dort
	als Vize-Kommunikationsdirektorin. Sie verweist im Telefongespräch mit der
	taz auf die Reflexionen von Mitgliedern und Partnern, die die Organisation
	zum Jahrestag des 7. Oktober veröffentlicht hat. Viele von ihnen erinnern
	ebenfalls an den Schmerz von Israelis und Palästinensern. JStreet setzt
	sich für ein Ende des Krieges und einen Geiseldeal ein, fordert aber nicht
	explizit ein Ende der US-Waffenlieferungen an Israel.

	„Wir wollen weiterhin mit Israelis zusammenarbeiten, die sich für Frieden
	einsetzen“, sagt Abrahamson, etwa mit Familien der Geiseln, die sich gegen
	den Krieg aussprechen. „Wir müssen unterscheiden zwischen den Menschen in
	Israel und der Regierung von Benjamin Netanjahu.“ Hier liegt wohl ein
	Hauptunterschied in der Frage, wie man den israelischen Staat und die
	Gesellschaft bewertet. JStreet klammert sich nach wie vor an die
	progressiven Kräfte, obwohl diese immer weniger werden und das Land weit
	nach rechts rückt. Das Bild, das Angel dagegen von Israel malt, ist Schwarz
	auf schwarzem Grund.

	Auf dem Union Square ist es mittlerweile dunkel geworden, Jesse Myerson von
	IfNotNow spaziert über den Platz. Er will zumindest auf die jüdischen
	Institutionen in den USA zugehen. Er würde gerne mit den Menschen in
	Synagogen, Gemeinschaftszentren oder Sommercamps ins Gespräch zu kommen,
	weil er glaubt, dass viele jüdische Amerikaner:innen die Werte von
	IfNotNow teilen. „Ich würde gerne zuhören und mich mit Ihnen über unsere
	Grundwerte austauschen, um Menschen zu ermutigen, sich für die
	Menschenrechte der Palästinenser einzusetzen.“

	Die Gedenkveranstaltung endet mit einer Rabbinerin, die das jüdische
	Trauergebet vorspricht, das Kaddisch. Davor liest eine Rednerin noch ein
	Gedicht vor. Verfasst hat es der israelische Dichter Amiram Cooper, der aus
	seinem Kibbuz Nir Oz von der Hamas entführt wurde und im Alter von 84
	Jahren in Gaza starb. Die zweite Strophe seines Gedichts „Liebeslied“
	scheint passend für die Stimmung seit dem 7. Oktober: „Wo ist das Lied, das
	Liebeslied, versteckt im Herbstgrau. Warum verblasst das Grün der Zweige,
	die ihre Blätter abwerfen. Durch die windigen Straßen, wo die Bäume sich
	beugen. Es geht in Trauer, und wartet, dass der Frühling blüht.“

	15 Oct 2024

	## LINKS

	[1] /7-Oktober--ein-Jahr-danach/!6034819
	[2] https://www.ifnotnowmovement.org/
	[3] https://news.gallup.com/poll/472070/democrats-sympathies-middle-east-shift-…
	[4] https://www.bpb.de/kurz-knapp/lexika/das-junge-politik-lexikon/321486/zioni…
	[5] https://de.wikipedia.org/wiki/Chabad
	[6] https://jewishcurrents.org/
	[7] https://jstreet.org/

	## AUTOREN

	Leon Holly

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