# taz.de -- Die taz Kulturredaktion zieht Bilanz: Heilige Texte und unheilige Orte

	# taz.de -- Die taz Kulturredaktion zieht Bilanz: Heilige Texte und unheilige O…

	> War da was? Blicke aufs Wattenmeer und Alpen, Israel und Westjordanland,
	> Uni- und Kunststreits sowie eine Berliner Friedrichstraße mit
	> Autoverkehr.

	Bild: Die Berliner Friedrichstraße im September 2020, damals autofrei

	Mittelerde ist nicht Europa. Die fiktive Welt des Schriftstellers J. R. R.
	Tolkien hat gleichwohl Ähnlichkeiten mit diesem Kontinent. Und wenn es nach
	der italienischen Premierministerin Giorgia Meloni geht, hat das Zuhause
	von Figuren wie Frodo und Konsorten mit unserer Gegenwart sogar noch
	einiges mehr gemein.

	Die „Postfaschistin“ lässt keine Gelegenheit ungenutzt, um auf Tolkien zu
	sprechen zu kommen, dessen Roman „Der Herr der Ringe“ für sie ein „heili…
	Text“ ist. Im November etwa gab sie sich bei der Eröffnung einer großen
	Tolkien-Ausstellung in Rom als Fan zu erkennen. Mit ihrer Begeisterung für
	den Roman „Der Herr der Ringe“ steht sie in Italien dabei in einer längeren
	Tradition. Dort versucht man seit Jahrzehnten, Tolkien von rechts zu
	vereinnahmen. Mittelerde als utopischer Ort für Faschisten, pardon,
	Postfaschisten?

	Meloni zumindest identifiziert sich im Kampf gegen das Böse regelmäßig mit
	den Hobbits. Man könnte meinen, dass ihre geistige Heimat Mittelerde ist,
	wobei unklar scheint, ob sie diese nicht großzügig mit der Realität
	verwechselt. In jedem Fall eine Beleidigung für den akribischen Philologen
	Tolkien. Der dachte sich seine mythologische Welt überhaupt erst aus, weil
	er begonnen hatte, alte Sprachen zu erfinden. Egal. Dass man sich [1][die
	Wirklichkeit nach Wunsch bastelt], hat ja Konjunktur. Fantasiereiche
	braucht man dafür gar nicht.

	Tim Caspar Boehme

	***

	Kfar Aza, Israel. Wie fragil die Sicherheit in Israel ist, lässt sich schon
	anhand von Entfernungen erahnen. In der Metropole Tel Aviv ist man von der
	libanesischen Grenze, hinter der Hisbollah-Terroristen von der Vernichtung
	Israels träumen, bloß 130 Kilometer weit weg. Das ist in etwa die
	Entfernung zwischen Hamburg und Bremen, Berlin und Cottbus. 15 Kilometer
	ist Israel an seiner engsten Stelle breit. Die läuft man in drei bis vier
	Stunden.

	In Fußwegen lässt sich auch die jüngste Geschichte von Kfar Aza erzählen.
	Vielleicht 30 Schritte sind nötig, um von den letzten Häusern des
	südisraelischen Kibbuz den Zaun zum Gazastreifen zu erreichen. Schritte,
	die am 7. Oktober über Leben und Tod entschieden. [2][Es sind diese letzten
	beiden Häuserreihen], die von den Hamas-Terroristen am brutalsten und
	gründlichsten durchkämmt worden sind.

	Kein Stein steht mehr auf dem anderen, Schutt vermischt sich mit Möbeln,
	mit Kleidung, Spielzeug. Die Wände sind schwarz verkohlt. Obwohl sich die
	meisten Kibbuzim von ihrer ursprünglich sozialistisch-altruistischen
	Organisationsweise verabschiedet haben, haftet den Gemeinden immer noch
	etwas Utopisches, Oasenhaftes, Lebenswertes an. Auch für Kfar Aza gab es
	einmal lange Wartelisten.

	Julia Hubernagel

	***

	Friedrichstraße, Berlin. An Variationen einer Frage hat sich Berlin im Jahr
	2023 immer wieder aufgerieben: Wem gehört die Stadt? Besonders oft war
	dabei die Friedrichstraße Schauplatz, in der auch das Medienhaus der taz
	liegt. Gleich am südlichen Ende etwa, wo sie in den Mehringplatz mündet,
	eine Großwohnsiedlung aus den 1970ern. Im Sommer hat sich dort der
	Revolutionäre Anwohner*innen Rat gegründet, um gegen die Verwahrlosung
	der Mietshäuser zu kämpfen und für einen neuen Supermarkt. Erreicht hat er
	bislang: wenig.

	Folgt man dem Verlauf der Friedrichstraße hingegen gen Norden, vorbei am
	Checkpoint Charlie, wo selfieschießende Touris einem den Weg blockieren,
	gelangt man zu dem Abschnitt, den der vorvorherige Senat zur autofreien
	Zone erklärt hatte. Erklären wollte. Denn seit Juli stehen dort keine
	Pflanzenkübel mehr, sondern wieder Autos im stockenden Verkehr. Die neue
	CDU-Verkehrssenatorin Manja Schreiner hält nichts von der „Flaniermeile“.
	Modellversuch gescheitert.

	Auch das Quartier 207, aus dem das französische Luxuskaufhaus Galeries
	Lafayette Ende 2024 auszieht, befindet sich hier. Die Zentral- und
	Landesbibliothek würde gerne übernehmen. Es wäre die beste Nachricht für
	die Friedrichstraße seit Langem: E[3][in Konsumtempel wird zum Kulturort
	für alle]. Im neuen Doppelhaushalt sind jedoch keine Mittel für den Erwerb
	aufgeführt. CDU-Kultursenator Joe Chialo arbeite an einer Lösung, so heißt
	es.

	Dann, kurz bevor die Friedrich- zur Chausseestraße wird, lässt sich am
	früheren Kunsthaus Tacheles besichtigen, wie es aussieht, wenn man
	Gentrifizierung durchspielt. Dort recken sich jetzt hochpreisige Wohn- und
	Bürogebäude in die Höhe. Dekoriert von einer Dependance des schwedischen
	Privatmuseums Fotografiska.

	Beate Scheder

	***

	Bödele, Vorarlberg. Klassisch durch die Fohramoos-Loipe am Bödele. Hier am
	Rand des Bregenzerwalds in den österreichischen Alpen sollte sich heuer
	nicht die Frage nach BDS und PEN Berlin stellen, sondern die nach guten
	Schneeverhältnissen und köstlichen Spinatknödeln. Die Langlauf-Loipe liegt
	idyllisch auf 1.100 Metern. Doch da von Rheintal und Bodensee her wärmere
	Winde wehen, schmilzt der Schnee auch schon mal schnell dahin.

	Aber so die Natur will, werde ich dieses Jahr hier bald wieder meine Runden
	ziehen. Berlin, die Arbeit und all jene vergessen, die 2023 die Kritik an
	antiisraelischer Literatur und Statements sogar juristisch verbieten lassen
	wollten. Und damit – zum Glück für Literaturkritik, Journalismus [4][und
	Meinungsfreiheit – vor Gericht scheiterten]. In der Hoffnung auf Tage mit
	Sonne und Schnee werde ich abends erneut in David Motadels Buch „Für
	Prophet und Führer“ blättern. Untertitel: „Die islamische Welt und das
	Dritte Reich“.

	Und wie wunderbar absurd wäre es, hier auf der Loipe am Bödele das Board
	des PEN Berlin anzutreffen. Langlaufskier unter den Füßen, Motadels Buch im
	Gepäck, wild gestikulierend und Spinatknödel werfend. Sechs Kilometer Loipe
	durch ein Naturschutzgebiet, 200 Höhenmeter. Schwierigkeitsgrad: leicht bis
	mittel.

	Andreas Fanizadeh

	***

	Schiermonnikoog, Nordsee. „Freemantle Highway“, so hieß das Schiff. Die
	Nachricht war auf allen Kanälen. Der gewaltige Autotransporter brannte ein
	paar Seemeilen vor der Küste. Geladen hatte er 3.000 Luxusmodelle, 500
	davon mit Elektroantrieb, die kaum löschbar waren. Wenn das Schiff
	untergehen würde, wäre das eine Katastrophe, so hieß es. Das gesamte
	Wattenmeer war in Gefahr.

	Wir machten gerade Ferien auf Schiermonnikoog, der niederländischen
	Nordseeinsel, in deren Nähe der Frachter brannte. Wir tobten in den Wellen,
	und zwischendurch schauten wir auf den Horizont. Vom Strand aus war die
	„Freemantle Highway“ nicht zu sehen. Aber irgendwo da draußen musste sie
	sein. Und eine ganze Meeresregion bedrohen.

	Dieses Schiermonnikoog-Gefühl hat mich durch das Jahr 2023 begleitet. Man
	steht auf, bringt die Kinder zur Schule, setzt sich an den Schreibtisch,
	liest, joggt. An alles, was am Alltag funktioniert, möchte man sich
	klammern; denn gleich nebenan gibt es Gefahren, Sorgen, Schrecken:
	Klimakatastrophen, AfD-Umfragen, ein wildgewordenes russisches Imperium,
	Massaker und aus ihnen resultierend einen neuen Krieg im Nahen Osten – und
	über all das hypernervöse Debatten. Das Brodeln, denkt man, ist ringsumher.
	Das Bild des hinter dem Horizont schwelenden Schiffes steht, denke ich
	manchmal, für die Weltlage.

	Immerhin: Es ist vor Schiermonnikoog alles gutgegangen. Die „Freemantle
	Highway“ konnte schließlich gelöscht werden. Vielleicht muss man versuchen,
	sich an den ausgebliebenen oder überstandenen Katastrophen festzuhalten.

	Dirk Knipphals

	***

	Internet. Müsste ich einen Ort benennen, an dem ich in den letzten Jahren
	viel Zeit verbracht, mich ausgetauscht, gelernt habe, wäre dieser Ort das
	Internet, genauer gesagt, die sozialen Medien. Ich bin dankbar für diesen
	Ort, denn er hat mir in Zeiten der Isolation und Einsamkeit Hoffnung
	gegeben, mir geholfen mich besser kennenzulernen. Inzwischen aber fühlt er
	sich verkommen an, seine Selbstregulierung krankt, das Experiment eines
	urdemokratischen Raumes wirkt gescheitert. Hasskommentare, Denunziationen,
	Gewaltandrohungen und Bilder, die längst das Ertragbare übersteigen, all
	das ist real, obwohl es virtuell passiert.

	Zwischen alldem, zu absurd, um sich der Absurdität wirklich gewahr zu
	werden: cute Tiervideos, personalisierte Werbung und Tipps für mentale
	Gesundheit, die ich mir beim Weiterscrollen sofort wieder versaue.
	Kognitive Dissonanz nennt sich dies in der Psychologie: Wir nehmen zwei
	konträre Dinge wahr, können die Information, die damit einhergeht, nicht
	verarbeiten – und verdrängen, was uns besonders beunruhigt.

	Eigentlich ist es wie mit dem Rauchen, das sich ähnlich wie meine
	Social-Media-Nutzung seit der Pandemie potenziert hat: Ich weiß um die
	negativen Konsequenzen der Droge, schiebe dieses Wissen aber weit von mir
	weg, weil Krankheit erst real wird, wenn sie nicht mehr zu ignorieren ist.
	Wie auch das Rauchen kann uns kognitive Dissonanz auf Dauer krank machen.

	Es entsteht, was Autorin Carolin Emcke als „Gefühl der Ohnmacht gegenüber
	der sozialen Wirklichkeit“ beschreibt. Sich in ihm zu verbünden ist nicht
	konstruktiv, nährt Hass, der, weil er auf unsichtbaren Ängsten beruht,
	nicht solidarisch mobilisiert, sondern spaltet, indem er ein „Wir“ gegen
	„Die“ kreiert. Um echte Solidarität entwickeln zu können, nicht nur eine,
	die sich unserem Lebensstil gerade besonders nah anfühlt, müssen wir
	einander real begegnen, miteinander sprechen, zuhören und manchmal auch
	aushalten, dass sich unser Blick auf die Welt nie gleicht. Denn wie sagte
	es letzthin ein deutscher Dichter und Denker: „Einander ist leider alles,
	was wir haben.“

	Sophia Zessnik

	***

	Universität. Dass Hochschulen ein Ort politischer Öffentlichkeit sein
	sollen, ist seit der 68er-Bewegung eigentlich eine beantwortete Frage. Doch
	soll nicht ein Haufen postpubertärer Komplexitätsverweigerer mit Hang zum
	Antisemitismus den Diskurs auf dem Campus beherrschen, gilt es für
	Unileitungen und Wissenschaften nachzulegen. [5][Nicht nur an FU, HU, und
	UdK in Berlin].

	Mehr professorale Expertise, mehr Podiumsdiskussionen, Workshops und
	kurzfristige Vorlesungsreihen. Etwa zu den Themen: Welche Geschichte hat
	der Staat Israel, welche das palästinensische Volk? Was ist ein Genozid?
	Was können postkoloniale Theorien beschreiben und was nicht? Was bedeutet
	Demokratie, was „Staatsräson“? Differenzierend debattierende Studierende
	fallen nicht vom Himmel.

	Zum Thema Nahost beziehen die wenigsten Studierenden derzeit Stellung. Und
	die wenigen, die dies tun, baden ihre Hände manchmal in roter Farbe. Das
	sollte sich ändern.

	Julian Sadeghi

	***

	Efrat, Westjordanland. Der schreckliche Krieg in Gaza ist noch nicht
	vorbei, der Schock des 7. Oktober ist immer noch nicht verarbeitet. Fast
	ist darüber in Vergessenheit geraten, dass das Jahr 2023 in Israel von den
	Protesten gegen die ultrarechte Regierung geprägt war.

	Ich erinnere mich gut daran, wie ich von Tel Aviv in die Siedlung Efrat
	östlich von Jerusalem fuhr. Sie existiert seit über vierzig Jahren und wird
	von orthodoxen Jüdinnen und Juden aus dem nationalreligiösen Lager
	bewohnt. Selbst dort, hatte ich gehört, wurde regelmäßig gegen die
	Regierung und für ein demokratisches Israel protestiert. Es war ein kleines
	Häuflein von Demonstranten, das sich nach dem Ende des Schabbat dort an
	einem Verkehrskreisel versammelte. Banner wurden aufgehängt, Reden wurden
	gehalten.

	Eine Rednerin berichtete von einer Meinungsumfrage: Auch im
	nationalreligiösen Lager hatte sich der Wind gedreht. Viele waren mit der
	Regierung unzufrieden und lehnten die Justizreform ab. Würden jetzt Wahlen
	stattfinden, dann würden der Likud, die Partei Netanjahus, und die
	ultrarechte Partei des religiösen Zionismus deutlich weniger Stimmen
	erhalten. Am Ende der Kundgebung sagte mir ein Mann, er sei sich sicher:
	[6][Die Protestbewegung werde Erfolg haben]. Wir werden sehen, was im
	kommenden Jahr passiert.

	Ulrich Gutmair

	***

	Lublin, Polen. Eine vollkommen überfüllte Mailbox, das ist wohl der Ort,
	mit dem sich dieses Jahr beschreiben lässt. Und dieses virtuelle Postfach
	wird weniger mit Alltagskorrespondenzen gefüllt, es birst vor offenen
	Briefen eines Kunstbetriebs, der sich gerade an einem neuen Krieg im Nahen
	Osten zermürbt.

	Schwere Worte wie [7][„Genozid“, „Antisemitismus“ und „Zensur“] pra…
	auf einen ein, Begriffe von politischem Gewicht werden in den Schreiben zu
	unscharfen und gleichsam polarisierenden Schlagworten. Und selten nur noch
	glaubt man den Unterzeichner:innen, wie ernst ihnen ihr Anliegen ist, oder
	ob hier nicht ein Aktivismus Gestalt annimmt, der einzig die Fronten
	verhärtet.

	Sollen offene Briefe nicht eigentlich über einen Missstand aufklären und
	politisch differenzieren? Danach muss ich in meiner Mailbox suchen. Man
	möchte dann an einen Ort, einen wirklichen Ort reisen, an dem die Kunst
	über die Krisen nachdenkt, die dieses Jahr so düster machen.

	In Lublin, im Osten Polens, habe ich im Oktober so einen Ort gesehen.
	Dort hatte sich aller rechtspopulistischen Agitation der lang regierenden
	PiS-Partei zum Trotz der linke Direktor einer Kunsthalle gehalten. Der
	stellt in seiner Galeria Labirynt nun ukrainische Künstlerinnen aus, die
	Russlands Angriffskrieg als Soldat:innen an die Front zwang. Es sind
	leise, angriffslose Stimmen aus einem festgefahrenen Krieg, den wir
	gerade zu überhören drohen.

	Sophie Jung

	***

	31 Dec 2023

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	## AUTOREN

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	Tim Caspar Boehme
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	Sophie Jung

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