# taz.de -- Buch über Sozialphilosoph Max Horkheimer: In der historischen Erfa… | |
> Die Literaturwissenschaftlerin Yael Kupferberg rekonstruiert die Rolle | |
> des Judentums als Erfahrung und Idee im Denken von Max Horkheimer. | |
Bild: Spiritus Rector der Kritischen Theorie: Max Horkheimer 1960 | |
Die Kritische Theorie der Frankfurter Schule gilt gemeinhin als eine Art | |
Hegel-Marxismus. Der Denkweg ihres [1][Spiritus Rector Max Horkheimer] wird | |
meist so beschrieben, dass der Unternehmersohn sich von einem | |
Rätekommunisten infolge der Erfahrung von Flucht nach Amerika und der | |
Vernichtung der Juden in Europa zu einem eher konservativen | |
Sozialphilosophen gewandelt habe, erst recht in seinen letzten 15 | |
Lebensjahren, die er im Tessin verbrachte. | |
Nach der Wiedereröffnung des [2][Instituts für Sozialforschung] 1951 habe | |
er die linksradikalen Ursprünge der Kritischen Theorie unter dem Deckel | |
gehalten und im Kalten Krieg sich dem antisowjetkommunistischen Lager | |
angeschlossen. Als Ausdruck dieses konservativen Pessimismus gilt auch | |
Horkheimers Bekenntnis zum Judentum. | |
Yael Kupferberg, Literaturwissenschaftlerin aus Berlin, beleuchtet nun den | |
„späten“ Horkheimer als einen jüdischen Philosophen der Moderne, außerdem | |
als einen Übersetzer jüdischer Paradigmen in deutsche Philosophie. Und sie | |
überrascht mit der These: Schon für den jungen Horkheimer spielte das | |
Judentum eine große Rolle, ja, die Kritische Theorie ist überhaupt eine | |
philosophische Übersetzung jüdischer Motive, nämlich die „Sehnsucht nach | |
dem ganz Anderen“ in Kombination mit dem „Bilderverbot“. Die Autorin gibt | |
zu bedenken: Gerade weil Kritische Theorie auch Religionsphilosophie sei, | |
enthalte sie das Moment und das Ethos der Kritik. | |
## Idealistischer Moralphilosoph | |
Kupferbergs Studie besteht selbst aus Hin- und Herübersetzungen zwischen | |
jüdischer Theologie und Horkheimers Vernunftphilosophie. Für sie ist die | |
Kritische Theorie eine kantische Säkularisierung des Judentums, Horkheimer | |
somit eher ein idealistischer Moralphilosoph. | |
Nicht zufällig kommt immer wieder Hermann Cohen als Vermittlungsinstanz zu | |
Wort. Horkheimers zentrale Ideen wurzeln demnach in der monotheistischen | |
jüdischen Ethik. Kupferberg präsentiert eine Vielzahl an Belegen aus dem | |
deutsch-jüdischen Schrifttum, die die Wahlverwandtschaft bezeugen sollen – | |
dem Buch liegt eine Habilitationsschrift zugrunde. | |
Der zentrale Begriff der Beweisführung ist das „Bilderverbot“, das die | |
konkretisierte und falsche Synthese, mithin „Ideologie“, verhindere. „Du | |
sollst dir kein Bild von Gott machen“, heißt bei Horkheimer: Du kannst über | |
das Absolute nichts aussagen. | |
Kritische Theorie bedeutet demnach eine Annäherung an die Wahrheit, | |
insofern sie ausdrücken kann, was nicht wahr ist, was wiederum implizit | |
Wahrheit ermöglicht. Viel wichtiger erscheint mir aber Kupferbergs | |
untheologischer Punkt, nämlich: Horkheimers theoretische Hinwendung zum | |
Judentum als philosophisch-politischen Kommentar zu seiner Zeiterfahrung | |
zu lesen. | |
## Die Zerstörung der Vernunft | |
Die Zerstörung der Vernunft von innen wie von außen ist die | |
allgemein-philosophisch ausgedrückte jüdische Erfahrung des 20. | |
Jahrhunderts. Leider sagt Kupferberg nichts über die | |
Kommunismus-Konservatismus-Konstellation des jüdischen Horkheimer und | |
dessen politische Entwicklung. Klar ist aber, dass man von einer | |
reaktionär-religiösen Wende, wie das die 1968er-Generation beschrieben hat, | |
nicht sprechen kann, ohne die Bedingungen jüdischer Existenz im | |
postnationalsozialistischen Deutschland zu ignorieren. | |
Erst jüngst hat eine andere wissenschaftliche Qualifikationsarbeit – „In | |
der Dämmerung“ von Christian Voller (Matthes & Seitz 2022) – die | |
historisch-materialistischen und auch die synkretistischen | |
geistesgeschichtlichen Quellen in der Vor- und Frühgeschichte der | |
Kritischen Theorie rekonstruiert. Es scheint ein bisschen wie beim Streit | |
um Walter Benjamin zuzugehen: Wie jüdisch oder marxistisch ist der | |
Vordenker der Kritischen Theorie? | |
Hier nur in Alternativen zu denken – „materialistisch oder jüdisch“ – | |
verfehlt die historischen Erfahrungen Max Horkheimers, der Sätze schrieb | |
wie: „Sehr traurig bin ich über die Situation der Welt. Die Zukunft ist | |
dunkel, wahrscheinlich noch erschreckender als die Menschen ahnen, die | |
ohnehin, bewusst und unbewusst, sich bedrückt fühlen.“ | |
Auch Schopenhauers pessimistische Metaphysik wäre übrigens nicht zu | |
vergessen! | |
1 Mar 2023 | |
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## AUTOREN | |
Jörg Später | |
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