# taz.de -- Millennials und Zoomer: Neue deutsche Jugend

	# taz.de -- Millennials und Zoomer: Neue deutsche Jugend

	> Klima und Krieg verängstigen junge Leute. Sie übernehmen Verantwortung,
	> wollen die Welt retten und für die Fehler der Alten geradestehen.

	Bild: Die heutige Jugend ist empfindlich – und sorgt sich

	Dies wird kein gerechter Text, beschäftigt er sich doch mit etwas, das es
	nur als Behauptung gibt: DIE JUGEND. Überdies meint er von dieser nur den
	kleinen, tonangebenden Teil, den die tonangebenden Medien favorisieren:
	junge Erwachsene, die im sogenannten globalen Norden daheim sind, keine
	existenziellen Geldsorgen, Abitur gemacht, studiert haben und die Welt
	besser machen wollen – also diejenigen mit einer Einstellung, die man
	früher „irgendwo links“ einsortierte.

	Mittlerweile ist die Einstellung zur „Haltung“ und das „Irgendwie links“
	zum Mainstream mutiert, zur veröffentlichten Mitte: Man hat jetzt so zu
	sein. „Wir wollen es doch alle richtig machen in diesem falschen Leben“,
	behauptet etwa munter-resignativ ein junges Stimmchen im Radio, während ich
	diese Zeilen schreibe. Und wäre es nicht sogar notwendig, ungerecht zu
	sein, um Gerechtigkeit zu schaffen? Junge Linke früher haben das für sich
	in Anspruch genommen – wo gehobelt wird, fallen Späne.

	Aber die heutige Jugend ist empfindlich – und sorgt sich. Eine aktuelle
	[1][Studie der Bertelsmann-Stiftung] offenbart, wie krisengeplagt und
	ängstlich schon die 12- bis 18-Jährigen sich fühlen. „Sehr große Sorgen“
	wegen Krieg und Klima hat fast die Hälfte. Über 60 Prozent befürchten
	Wohlstandsverluste wegen steigender Energiepreise und Inflation. Sogar 68
	Prozent der 24- bis 29-Jährigen bereitet der Krieg in Europa laut der
	Studie „Jugend in Deutschland“ Sorgen, dicht gefolgt vom Klimawandel mit 55
	Prozent.

	In einem Klima der Sorge wird nicht gehobelt – es wäre ungehobelt. Es wird
	gefeilt, und zwar akribisch. Selbst einem Klimaradikalen wie dem kürzlich
	wegen „Nötigung“ verurteilten [2][20-jährigen Nils R]. scheint der eigene
	Aktivismus unangenehm – er wolle gar nicht stören, versicherte er. Zwar hat
	er sich ziemlich störend auf Autobahnauffahrten festgeklebt, aber nicht aus
	Spaß am Zoff: „Ich weiß nicht, was ich sonst machen soll, um die nötige
	Aufmerksamkeit auf das Thema zu lenken.“

	## Spartanisch und tiefstapelnd

	Die Jugend ist aufmerksam und fordert die ganze Welt auf, ihr darin zu
	folgen, möglichst jedem Menschen (und auch jedem Tier und jedem Grashalm)
	gerecht zu werden, zumindest theoretisch. Was einst ihr Vorrecht schien –
	rücksichtslos ausbrechen, aus sich herausgehen, ins Freie, Offene, Weite,
	Großspurige, Übersteigerte, auch ins Ungenaue –, ist verwirkt. Die
	Vorgängergenerationen haben es verbockt.

	Wenn die Erde brennt, ruft man nicht: Feuer! Sondern: Löschen. Nicht: Wir
	sind grandios! Sondern: Wir sind die Guten. Nicht: Lasst uns in den Himmel
	wachsen! Sondern: Wir müssen uns so klein wie möglich machen, damit
	überhaupt noch etwas wächst. Während meiner Mutter, zum Beispiel, keine
	Wohnung groß genug sein konnte, um nur ja nicht spießig zu sein, ist für
	Angehörige der Generation meiner Kinder ein [3][Tiny House] das höchste der
	Gefühle.

	Während die 1968er „die da oben“ angriffen und gegen autoritäre Belehrung
	rebellierten, belehren die 2020er die Alten von oben herab, das Licht
	auszuschalten, achtsam zu sprechen und das Fahrrad zu benutzen. Während
	einst die Stürmer drängten, stürmt heute nur die Klimakatastrophe, und die
	Jugendlichen bedrängt das schlechte Gewissen.

	Sie drehen den Spieß um und fühlen sich verpflichtet, all das zu verdammen,
	von dem sie zehren: Wohlstand, Privilegien, Bildungsbürgerlichkeit,
	[4][Überfluss, überhaupt das Zuviel], das überall lauert, droht, lockt.
	Freiheit ist für sie gleichzusetzen mit Gier, Ausbeutung,
	Menschenfeindlichkeit. Also fordern sie Einschränkungen – und gehen, sich
	selbst einschränkend, schon mal voran.

	Und davon aus – hier zumindest haben sich jugendliche Egozentrik, der Hang
	zur Übertreibung und altersgemäßer Größenwahn erhalten –, dass die
	Gesellschaft sich verändert, wenn sie sich fleißig selbst verändern. Nur:
	Diese Veränderung ist nicht irgendwann abgeschlossen und dann wäre man
	damit durch – es handelt sich um einen permanenten, „mega“-anstrengenden
	Prozess. Er erfordert Selbstvergewisserung bei jedem Schritt, bei jedem
	Wort, bei jedem Gedanken, bei jedem Gefühl, als wäre die gute Gesellschaft
	nur über das gute Ich zu haben.

	## Gruppendynamische Disziplin

	Wo früher das Private politisch war, soll heute die eigene Identität, ja
	der Körper als solcher politisch wirken. Das Selbst ist unmittelbar
	betroffen und im Einsatz, befindet sich ohne Unterlass im Kampf für mehr
	Gerechtigkeit. „Wer bin ich?“, wird da eine eminent politische Frage – und
	wer sich zu einer Opfergruppe zählen darf, geht mit leichterem Gepäck.
	Derlei Welt- und Selbstwahrnehmung lässt keinen Standpunkt außerhalb gelten
	und macht es unmöglich, von sich selbst abzusehen.

	Das handelnde oder auch nur atmende, essende, sexuell tätige Subjekt wirkt
	total, es darf keine andere Rolle einnehmen oder Meinung vertreten als die,
	mit der es jederzeit identisch zu sein hat. Der Kollateralschaden dabei: Es
	hat sich ausgespielt, es gibt nichts mehr zu lachen, noch vor dem Planeten
	verendet der Humor. Jeder Ort wird Kampfplatz, die Schule, die Bühne,
	Medien, Musik, Kultur, Sport. Alle Fortbewegung zur durchgeplanten Aktion.

	Jeder Kauf ist das Ergebnis grundsätzlicher ethischer Erwägungen, muss
	total zum moralisch durchgestylten Ich passen. Wer sich einmal entschieden
	hat, „Verantwortung zu übernehmen“ und damit „einen Unterschied zu mache…
	kommt aus der Nummer nicht mehr raus, bleibt in sich als
	UnterschiedsmacherIn, als VerantwortungsmanagerIn gefangen.

	Wahrscheinlich trägt jede Befreiungsbewegung den Keim zur
	(Selbst-)Unterdrückung schon in sich, aber der Identitätsterror, dem die
	Jugend heute sich und die Menschheit unterwirft, kürzt den Weg zum
	Totalitären ab, indem sie freie Bewegung erst gar nicht zulässt. Sie muss,
	extrem globalisiert, hier an Afrika denken, muss jetzt die Ungeborenen im
	Blick haben, muss, allzeit bereit zur Selbstbezichtigung, die gesamte
	Unrechtsgeschichte ihrer „weißen“ Privilegien berücksichtigen.

	## Streiten nur piano

	So trägt die Jugend schwer an einer Verantwortung für gestern, heute und
	morgen, alles gleichzeitig, woraus sich eine rührende, jedoch auch
	beklemmend notwendige Hybris ergibt – denn wer sonst könnte es richten? Die
	trägen, bequemen, immer neue Gründe gegen Veränderung erschwurbelnden Alten
	wohl kaum. Die sozialdigitale Gesinnungskontrolle bedingt zusätzlich, dass
	kaum ein junger Mensch noch „über die Stränge schlägt“ – die Fesseln l…
	er sich ja selbst an.

	Da brüllt keiner los, jedes Gespräch verläuft fotogeshoppt, wohltemperiert,
	bedacht. Die jungen Frauen dürfen nicht mal mehr, wie ihre Vorfahrinnen,
	nach Herzenslust [5][gegen „die Männer“ wettern], denn diese gibt es nicht
	mehr – wer was jeweils in welcher Form und Ausprägung ist, gilt es immer
	neu abzuklären, samt Pronomen und Verletzungspotenzial. Statt Befreiung ist
	daher Begrenzung angesagt – auch sprachlich.

	So führt ironischerweise gerade die weltrettende Selbstüberschätzung zur
	Einengung des Selbst. Sinnfrei rumspinnen? Unvorsichtig sein? Besser nicht,
	es könnte jemanden verletzen. Tollkühn in die Kurve rasen? Geht auch
	irgendwie nicht, wenn der [6][Planet im Sterben] und der Dürrehunger
	Afrikas, in direktem Kausalitätszusammenhang zu Konsum und
	Kolonialgeschichte, direkt um die Ecke liegt.

	Also lieber vorsichtig sein und jedes Wort, ja jede Geste abwägen und fein
	säuberlich einteilen in „gut“ und „böse“. Statt auf die Moral zu sche…
	wird moralisiert. Und mit der pandemischen Erfahrung, dass sogar der eigene
	Atem hochgefährlich sein kann, scheint das Risiko, völlig Unbekannten
	unbeabsichtigt zu schaden, nur noch größer. „Lasst uns handeln, als ob
	unser Leben davon abhängt. Denn das tut es“, heißt es bei „Die Letzte
	Generation“.

	## Zu viel Informationen

	Auch wenn es sich hier um die radikale Speerspitze des Klimaaktivismus
	handelt, fasst dies gut das Programm aller zusammen. Veränderung ist kein
	Spiel, kein Experiment, keine Frage des persönlichen Mutes oder der
	Bereitschaft – sie ist persönliche wie kollektive Pflicht. Und am Ende ist
	da viel Angst. Der Weltuntergang droht – und jetzt auch noch der Krieg. Die
	jungen Menschen haben noch nie etwas wirklich Schreckliches erlebt, aber es
	wird überall an die Wand gemalt.

	Sie sind überinformiert. Und sie fühlen sich ständig schuldig. Für alles.
	Die Jugend muss für alle Vorgängergenerationen büßen, also missioniert sie
	belehrend durch die Gegend, bastelt mit unangreifbarer,
	argumentationssatter Freundlichkeit an Mikrosprechakten herum – „äh,
	Entschuldigung“ – ganz weich, behutsam und dabei immer so die Stimme nach
	oben geschraubt, als wäre schon der Punkt am Ende des Satzes zu hart – „nur
	zur Info, ich denke, das sagt man so nicht“.

	Bloß nicht anecken, ist anstößig genug, das Leben. So wird ein
	sozialpädagogischer Dauerworkshop draus: „Komm schon, wir wollen doch alle
	dasselbe, arbeiten wir gemeinsam daran!“ Eine Generation von Lehrkräften,
	die, wenn sie auf den innereuropäischen Flug zum Individualurlaub nicht
	verzichten mag, ihr kollektiv schlechtes Gewissen im Handgepäck mitnimmt
	und drei vegane Rosenkränze betet, um es wiedergutzumachen.

	Und weil alles so unübersichtlich ist, bleibt sie unter sich, umgibt sich
	mit Menschen, die genauso reden und aussehen wie sie selbst: irgendwie
	links und latent queer. Wer frisch aus der Kleinstadt nach Berlin kommt,
	setzt sich in ein Café in Neukölln, um zu gucken, wie es richtig geht. Oder
	sucht sich bei Pinterest seinen korrekten linken Stil zusammen.

	Denn auch wenn man weiß, dass man es im Grunde nur falsch machen kann, wird
	Fehlerfreiheit durchaus angestrebt: die weiße Weste überm kontrollierten
	Bunt, das fleckenlose Leben, moralisch unangreifbar – und gleichzeitig sich
	noch im Schlaf der eigenen Privilegien bewusst, tröstende Umarmung als
	Übergriff abwehrend, die Schuldgefühle vor der Brust wie einen glänzenden
	Orden. Zumindest die Widersprüchlichkeit wirkt vertraut – und fast schon
	wieder tröstlich.

	4 Sep 2022

	## LINKS

	[1] https://www.bertelsmann-stiftung.de/de/themen/aktuelle-meldungen/2022/augus…
	[2] /Prozess-gegen-Autobahn-Blockierer/!5875268
	[3] /Tiny-Houses-im-Norden/!5664011
	[4] /Volkswirt-ueber-Postkonsumgesellschaft/!5849335
	[5] https://www.youtube.com/watch?v=GK51vq95j1s
	[6] /Schwerpunkt-Klimawandel/!t5008262

	## AUTOREN

	Katharina Körting

	## TAGS

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