# taz.de -- Vor der Präsidentschaftswahl: Frankreich gibt es nicht

	# taz.de -- Vor der Präsidentschaftswahl: Frankreich gibt es nicht

	> Vier mal Frankreich: War es nicht einmal das Land der großen Ideale?
	> Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit?

	Bild: Die Bretonen hoffen auf Europa

	## Rebellion der Kelten

	In der Brasserie schräg gegenüber dem Rathaus trifft sich das Dorf. Der
	Bauer, der gerade vom Feld kommt, trinkt sein Mittagsbier, der
	Bürgermeister eine Weinschorle, zwei pensionierte Journalisten unterhalten
	sich über Agrarpolitik und die kommende Dürre. Es sind vor allem Männer;
	die Frauen stehen zumeist hinter der Bar. Halb zwölf in Carhaix in der
	westlichen Bretagne, es ist die Zeit des Aperitifs.

	„Ich bin fast so sehr militanter Europäer, wie ich militanter Bretone bin“,
	sagt der Mann am Tresen, zwei Meter groß, breit wie ein Baum. Hervé le
	Borgne, 71, hat die Welt gesehen: Moskau, Havanna, Beirut und Bamako. „Ich
	habe mir einen Beruf ausgedacht, den es hier noch nicht gab:
	Versicherungsmathematiker“. Le Borgne berechnete Risiken für
	Versicherungsunternehmen.

	Carhaix könnte sich anfühlen wie das Ende der Welt; noch ein paar Kilometer
	bis zur Küste, dann kommt nur noch Wasser, Wasser, Wasser. Aber die
	Bretagne ist keine Provinz am Rande des Kontinents, viele Bretonen sehen
	sich als eigenständige keltische Nation. Gebeutelt zwar, aber wieder dabei,
	sich gegen den Pariser Zentralismus zu behaupten.

	„Zwei Generationen haben wir verloren, zwei Generationen, denen es verboten
	wurde, Bretonisch zu sprechen“, sagte Hervé le Borgne. Inzwischen aber gibt
	es sie wieder, die zweisprachigen Schulen, auch wenn sie kommunal
	finanziert werden müssen. Und vor den Rathäusern flattert nicht mehr nur
	die Trikolore, sondern auch das Gwenn ha Du, die schwarz-weiße bretonische
	Flagge. Das aber ist nur ein kleiner Trost. Die Ostbretagne ist inzwischen
	vollständig frankophon, und die historische Hauptstadt der bretonischen
	Nation, Nantes, wurde 1941 von der Region abgespalten. All das ist kein
	Schwelgen in der Geschichte, es sind aktuelle Themen. „Wir wollen eine
	Bretagne nach unseren Vorstellungen“, sagt le Borgne.

	Wie weit gehen für die bretonische Unabhängigkeit? Auch hier gab es
	bewaffnete Separatisten, Terroranschläge, Tote. Le Borgne nickt. Er zeigt
	auf einen älteren Mann, der ein Lächeln im Gesicht trägt, das ihm etwas
	seltsam Entrücktes gibt. Der sei, sagt le Borgne, wegen Terrorismus
	verurteilt worden, 30 Jahre. Nach drei Jahren sei er wieder rausgekommen,
	Generalamnestie.

	Was le Borgne selbst in jener Zeit gemacht hat, dazu zuckt er nur mit den
	Schultern. Aber es gebe sie noch, die Waffendepots, und es gebe auch noch
	jene, die lieber mit dem Gewehr als mit dem Wort kämpfen wollten. „Aber ich
	nicht“, sagt le Borgne. „Ich glaube nicht an Gewalt.“

	Und wenn Marin Le Pen gewinnt? Die französische Rechte steht hier für
	alles, was hassenswert ist an der Republik: frankophone Monokultur,
	Oppression, Großmachtfantasien. „Wir sind ein kolonialisiertes Land, aber
	ich mache mir nichts vor, es wird keine Unabhängigkeit geben. Dafür ist die
	Bretagne zu wichtig: als Marinebasis, als Lebensmittelkammer.“ Eine
	Revision des Vertrags von Vannes sei illusorisch. Dieser besiegelte 1532
	die Union beider Länder. Worauf hoffen die Bretonen? Nur auf eines: Europa.
	Denn einzig Europa kann Paris im Zaum halten.

	Aus Carhaix: Frederic Valin

	## Eier, richtige Eier

	David hat sich entschieden: Er wird an diesem Sonntag nicht zu den Wahlen
	gehen. Seit sechs Jahren arbeitet der Mittdreißiger in einer Bar im Zentrum
	von Marseille. Studenten, Trinker, eine ganzkörpertätowierte Frau mit Hund
	sitzen abends vor ihrem Pastis. Ein Afrikaner kehrt den Boden.

	Obwohl David jeden Tag länger als zehn Stunden arbeitet, verdient er nur
	etwas mehr als den Mindestlohn, gute 1.200 Euro bleiben ihm. Er findet:
	„Keiner der Kandidaten ist gut für Frankreich.“ Und Frankreich sei nicht
	gut für ihn, sagt David. „Ich will sowieso weg von hier. Am liebsten nach
	Australien oder Kanada.“ Die Hoffnung, dass er eines Tages eine bessere
	Arbeit finden könnte, hat David verloren. Gelernt hat er allerdings auch
	nichts. Die Schuld sieht er bei den Politikern: „Die reden viel, aber es
	kommt nie was dabei raus.“ Am ehesten würde er seine Stimme dem Linken
	Jean-Luc Mélenchon geben. Aber niemand wisse, was dann mit Frankreich
	passiere. „Also wähle ich gar keinen.“

	Sich der Abstimmung zu verweigern, diese Haltung können die Franzosen auf
	unterschiedliche Art zum Ausdruck bringen. Sie können einfach zu Hause
	bleiben. Sie können aber auch „weiß wählen“, also niemanden ankreuzen. O…
	sie machen ihren Stimmzettel ungültig, beschädigen ihn: bulletin nul.

	Auf 35 Prozent wird aktuell der Anteil der Wahlverweigerer geschätzt: der
	höchste Wert in der Geschichte der Fünften Republik. Von den 18- bis
	25-Jährigen will nur jede/r Zweite wählen gehen. Die politische Klasse hat
	offenbar kein überzeugendes Angebot für sie.

	Die Entfremdung ist beidseitig. Zum ersten Mal ist das politische System
	nicht mehr bereit, das Votum der Nichtwähler als originären Ausdruck
	politischen Willens anzuerkennen. „Weiße Wahl“ und bulletin nul werden am
	Sonntag offiziell nicht mehr als Wahlbeteiligung gewertet.

	Auf die Frage, was ein Präsident denn bräuchte, hat Louic schnell eine
	Antwort: „Eier, richtige Eier.“ Der Mitzwanziger hat vor Kurzem eine
	private Hochschule für Film und Theater in Lyon abgeschlossen. Er will
	weiterstudieren, aber was, das weiß er noch nicht. Derzeit schiebt er
	Nachtschichten in einem Hotel. Umso genauer weiß er, was Frankreich fehlt:
	nationale Größe. Und das schmerzt ihn. Man müsse ja nur nach Russland,
	China und den USA schauen, das sei schon bedrohlich. Und Frankreich? „Wie
	ein kleiner Junge, der beleidigt in der Ecke steht und schreit, aber
	niemand nimmt ihn ernst“, sagt Louic. Er reise gern, aber so, wie sein Land
	derzeit dastehe, fühle er sich nicht wohl. „Im Ausland bin ich doch auch
	eine Art Vertreter meines Landes. Ich will, dass Frankreich international
	wieder wichtiger wird.“ Die Programme der Kandidaten seien nicht so
	ausschlaggebend. Louic kommt es auf die Persönlichkeit an. „Und da braucht
	Frankreich eben einen Präsidenten, der Eier hat.“

	Für Louic scheint unter den elf AnwärterInnen auf das höchste Staatsamt
	niemand infrage zu kommen. Er könnte sich in das Lager der Wahlverweigerer
	einreihen.

	Die Zeitung Le Parisien druckte dieser Tage eine passende Karikatur. Ein
	Mann sagt zu seiner Frau: „Bei diesen Wahlen werden die Verweigerer in
	Frankreich die stärkste Partei werden.“ Die Frau fragt: „Glaubst du, dass
	sie in die Stichwahl kommen?“

	Aus Marseille: Barbara Oertel

	## „Sind Sie bereit, Ihr Kopftuch abzunehmen?“

	Draußen sitzen sie in einem großen Kreis zusammen. Weiße Plastikstühle,
	Kinder laufen herum, ein kleines Mädchen bringt einer Frau ein
	Gänseblümchen. In Wiesberg, einem Ortsteil der Kleinstadt Forbach nahe der
	deutschen Grenze, leben rund 3.000 Menschen, nicht wenige von ihnen haben
	Wurzeln im Maghreb. Unter den vielen jungen Leuten, die dort wohnen, ist
	mehr als jeder Dritte arbeitslos.

	Latifa Barek – sie will ihren richtigen Namen nicht nennen – ist Anfang 40,
	sie schaut über die leicht hügelige Wiese zu einem zehnstöckigen,
	himmelblau gestrichenen Wohnsilo, in dem sie mit ihrer Familie lebt. Die
	studierte Kindergärtnerin zupft dem Gänseblümchen einige Blütenblätter ab.
	„Vielleicht wäre das Beste: Marine Le Pen als Präsidentin. Dann haben wir
	sie wenigstens hinter uns gebracht. Auch wenn fünf Jahre eine verdammt
	lange Zeit sind.“ Vielleicht aber halte Le Pen ja auch gar nicht so lange
	durch, „denn dass die Frau eine reaktionäre Luftnummer ist, versteht
	sich“.

	Barek, die ihr Kopftuch nur aufhat – und sie muss lachen, als sie das sagt
	–, „weil mir kalt ist“, bleibt Optimistin: „Le Pen wird es auf keinen
	Fall.“ Und wenn doch? „Dann ist das die absolute Katastrophe für unser
	Land.“ Die gebürtige Marokkanerin mit französischem Pass fühlt sich „den
	Werten der Republik nah“, doch: „Wo ist die Gleichheit, die Brüderlichkeit,
	wenn wir aus den Cités, den Vorstädten, der Politik total egal sind?“

	Erst letztens habe sie wieder geschmunzelt, als der sozialistische
	Präsidentschaftskandidat Benoît Hamon im Blitzlichtgewitter „48 Stunden
	eine Cité besucht hat“. Alle, bis auf Le Pen, schnupperten sie rein,
	guckten dann betreten „und faselten was von Auf- und Umbruch“. Nur gehe es
	letztlich immer um finanzielle Ruhigstellung der Bewohner: „Einen
	Schrottfernseher kriegst du sofort gratis ersetzt vom Amt, aber echte
	Programme gegen Arbeitslosigkeit, gegen Drogenkriminalität, die kommen
	nicht aus Paris.“

	Dafür gebe es ständig sinnlose, autoritär durchgeführte Polizeikontrollen
	im Viertel. Ihre Nachbarin, die hinzugekommen ist, nickt. Ihr schwarzes
	Kopftuch liegt eng an. Sie hat drei Kinder, ist Ende 30 und sucht seit
	Monaten einen Job. „Ich war früher Sekretärin, aber ich hätte auch kein
	Problem damit, als Putzfrau in einer Firma zu arbeiten.“ Doch überall werde
	ihr zuerst die eine Frage gestellt: „Sind Sie bereit, Ihr Kopftuch
	abzunehmen?“

	Der französische Staat, aber auch die Wirtschaft, brächten viele gläubige
	Muslime gegen sich auf: „Wo bleibt die Freiheit?“, fragt sie. Das zweite
	Gebot der Laizität, neben der Trennung von Religion und Staat, „das heißt
	doch Gleichheit aller und Respekt zwischen den Religionen. Oder irre ich
	mich da?“

	Latifa Barek und ihre Nachbarin gehen am Sonntag nicht zur Wahl. „Wir
	fühlen uns nicht vertreten“, sagt Barek. Dann zupft sie dem Gänseblümchen
	in ihrer Hand noch eines der wenigen verbliebenen Blütenblätter ab.

	Aus Forbach: Harriet Wolff

	## In der Faschosphäre

	Wohlhabend, bürgerlich, traditionsbewusst bis ins Mark – so ist Lyon.
	Nirgends im Land sind die Identitären so stark wie hier. 2011 hat die
	neonationalistische Jugendbewegung im Altstadtviertel Saint-Jean eine Bar
	namens La Traboule eröffnet. „Faschosphäre“ nennt Buzzfeed den Ort, nachd…
	ein Reporter im Februar Identitären und Anhängern des Front National im
	Traboule zuhörte, wie sie über die „Vernichtung der Araber“ fantasierten.

	Man kann die Génération Identitaire Lyon nicht fragen, wie sie sich diese
	Vernichtung vorstellen. Über Wochen gibt es die immer gleiche Antwort: Erst
	nach dem zweiten Wahlgang werde man mit der Presse sprechen.

	Mittlerweile ist das Traboule ein großes Zentrum – Boxklub, Kino,
	Kongressraum, Bibliothek, Festsaal und Devotionalienshop. Das Ganze
	ist derart auf Mittelalterkitsch getrimmt, dass kein Zweifel bleibt, aus
	welcher Zeit die französische Identität stammt, die hier restauriert werden
	soll: vor 1789 – vor der Revolution. Für die moderne Variante der
	französischen Nation haben ihre glühendsten Fans offenbar wenig übrig.

	8 Prozent der Lyoner sollen Muslime sein – der niedrigste Wert aller
	französischen Großstädte. Die 1994 eröffnete Große Moschee –
	augenscheinlich teuer, nüchtern, steril – steht im Stadtteil Laënnec nahe
	dem Autobahnring. „Versammlungen verboten“, ist auf einem Schild am Eingang
	zu lesen, der von schwer bewaffneten Soldaten bewacht wird. Betonmauern
	umgeben den Vorplatz.

	Nach dem Mittagsgebet tritt Ahmad Denfer, 72, Sonnenbrille, Krawatte, grüne
	Bomberjacke, auf den Innenhof. Nach dem Algerienkrieg wanderte er nach
	Frankreich ein. Sein Leben hat der Mechaniker in Lyon verbracht, seine
	Familie lebt hier. Einen Pass hat er nie beantragt, obwohl er ihn bekommen
	hätte. „Wozu?“, fragt er. Sein Französisch ist schlecht. „Den brauch ich
	gar nicht. Ich liebe Frankreich, natürlich bin ich Franzose.“

	Was Französischsein für ihn bedeutet? „Die Regeln respektieren.“ Viele
	Muslime seien da eben „schlecht erzogen“. „Deswegen sind 90 Prozent der
	Jugendlichen im Gefängnis Muslime“, behauptet er. Tatsächlich sollen es 70
	Prozent sein.

	Gibt es nicht andere Gründe? Die schlechte soziale Lage, höhere
	Kontrolldichte der Polizei? „Viele Kontrollen? Hier? Das ich nicht lache“,
	sagt Denfer. „In Algerien musst du nach jedem Kilometer deinen Ausweis
	herzeigen, das ist da völlig normal“, fügt er hinzu. „Ich zeige meinen
	Ausweis der französischen Polizei immer gern.“

	Spürt er keinen Rassismus, wenn Islamhasser die Regierungsübernahme
	anpeilen? „Sind die Araber etwa nicht rassistisch gegen die Schwarzen?“,
	fragt er und schüttelt die rechte Hand, als habe er sie sich verbrannt.

	Die zunehmende Unbestimmbarkeit des Französischen – für Denfer ist sie ein
	Vorteil. Für ihn ist es offen, besetzbar für jeden, der dazugehören will.
	Wie er. Französisch zu sein hat für Denfer, anders als für die Identitären,
	nichts mit Essenzialismus zu tun. Es ist nur eine Frage des Willens. Fühlt
	er sich dazugehörig in einer Stadt, in einem Land, wo der
	Religionskonflikt eskaliert?

	„Schau unsere Moschee an, wie schön sie ist. Und sieh dir die Soldaten an“,
	er zeigt zum Eingang, „sie bewachen uns. Was fehlt uns hier?“

	Aus Lyon: Christian Jakob

	22 Apr 2017

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	Frederic Valin
	Harriet Wolff
	Barbara Oertel
	Christian Jakob

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