# taz.de -- Aus Le Monde diplomatique: An der schwarzen Donau

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	> Der ungarische Nationalismus floriert, politische Gegner werden
	> eingeschüchtert. Ultrarechte versammeln sich bei Pop-Events für die ganze
	> Familie.

	Bild: Die „Magyar Gárda“ ist eine rechtsextreme Organisation, die sich als…

	Sie haben rasierte Schädel oder Frisuren wie Conan der Barbar, tragen
	T-Shirts mit gotischen Motiven, Patronentaschen und große Totenkopfringe.
	Ihre muskulösen Oberarme zieren aufwendige Tattoos, und die Bierdose ist
	immer griffbereit: Heavy-Metal-Fans erkennt man überall. In diesem Sommer,
	Mitte August, strömen sie in Scharen in eine ungarische Kleinstadt am Ufer
	des Balaton. Der Anlass: ein Open-Air-Konzert im großen Amphitheater.
	Nebenan, in der verglasten Halle, werden die Merchandisingprodukte der Band
	verkauft – und Bier. Alles ist so, wie man es von einem gewöhnlichen
	Heavy-Metal-Event erwarten würde.

	Abgesehen von den vielen Familien im Publikum. Und den vielen T-Shirts mit
	seltsam anmutenden Landkarten und sonderbaren Schriftzeichen, die sich bei
	genauerer Betrachtung als Runen entpuppen. Mehr als 800 Menschen sind
	angereist, um die ungarische Rechtsrockband Kárpátia spielen zu sehen. Im
	Bühnenhintergrund kann man das Abbild eines Vogelskeletts erkennen, das an
	einen heraldischen Adler erinnert. In Wahrheit stellt es aber den Turul
	dar, das geflügelte Fabelwesen, das den Magyaren bei der Eroberung der
	Pannonischen Tiefebene den Weg gewiesen haben soll.

	Das Konzert beginnt. Kárpátia pflegt in klassischer Besetzung aufzutreten:
	Gitarren, Bass, Schlagzeug. Die Songs sind kurz, jeder Ton knallt. Der
	Bassist und Sänger der Gruppe, János Petrás, der einen stolzen Schnauzer
	unter dem kahlen Schädel zur Schau trägt, bewegt sich auf der Bühne mit dem
	Gehabe eines großen Rockstars. Der eine der beiden Gitarristen schüttelt
	ausdauernd seine Mähne. Das Publikum reißt begeistert die Hände zum
	Teufelsgruß nach oben: eine Faust mit hochgerecktem Zeige- und kleinem
	Finger. Bei Metalkonzerten gilt das als Zeichen allgemeiner Zustimmung. Bis
	hierhin gibt es keine Überraschungen.

	Doch dann werden plötzlich, wie bei einem Fußballspiel, Fahnen geschwenkt:
	kleine, zum Teil von Kinderhänden getragene, und riesengroße, die sich
	majestätisch durch die Luft bewegen. Die meisten Fahnen geben dem
	Uneingeweihten Rätsel auf. Es sind nämlich keine normalen Nationalflaggen.
	Einige sehen zwar so ähnlich aus, aber hier sind auf der horizontalen
	rot-weiß-grünen Trikolore in der Mitte zwei Engel zu sehen, die ein Wappen
	tragen. Es ist die Fahne des einstigen Königreichs Ungarn.

	## Nazi-Kollaborateure und Antisemiten

	Daneben gibt es noch diverse Variationen von rot-weißen Fahnen, die
	eigentlich bei jedem Ungarn, der sich nicht selbst zum äußersten rechten
	Rand zählt, einen Wutanfall auslösen müssten. Diese Farben spielen nicht
	nur auf die Gründer des Königreichs an, die Herrscherdynastie der Árpáden,
	sondern es sind auch die Farben der Pfeilkreuzler. Diese 1939 gegründete
	nationalsozialistische Partei Ungarns kollaborierte zwischen Oktober 1944
	und März 1945 mit Nazideutschland und trieb den Holocaust voran. Insgesamt
	fielen 556.000 ungarische Jüdinnen und Juden der sogenannten Endlösung zum
	Opfer; die meisten wurden in das Vernichtungslager Auschwitz-Birkenau
	deportiert oder direkt im Land ermordet.

	Die mysteriösesten Flaggen jedoch waren jene feschen blauen mit einem
	gelben Streifen in der Mitte und einer Sonne sowie einer Mondsichel. Erst
	gegen Ende des Konzerts sollte sich ihr Geheimnis lüften. Die Stimmung ist
	freundlich und emphatisch zugleich. Man wird den Eindruck nicht los, immer
	wieder dasselbe martialische, aber dennoch leichtfüßige Lied zu hören,
	obgleich zwischendurch regelmäßig lyrische Gitarrensoli erklingen. Die
	eigentliche Show bestreitet das Publikum, das die Refrains voller Inbrunst
	mitsingt.

	Kárpátia ist ein echtes Phänomen. Die Band, die jedes Jahr über 100
	Konzerte gibt, ist äußerst populär. Gegründet wurde sie 2003; eins ihrer
	Alben heißt schlicht „Gerechtigkeit für Ungarn“. Damit wird, wie so oft,
	auf den Friedensvertrag von Trianon angespielt, der am 4. Juni 1920 das
	Ende des Königreichs besiegelte. Ungarn verlor damit zwei Drittel seines
	Territoriums und drei Fünftel seiner Bevölkerung.

	Man könnte meinen, dass dieser – gewiss große – Schock inzwischen, fast 1…
	Jahre später, überwunden wäre. Doch weit gefehlt. János Petrás erwähnt auf
	der Bühne ein Lied, das seine Mutter ihm früher vorgesungen hat,
	„Großungarn war das Paradies“. Auch der Name der Band erinnert daran, dass
	die Karpaten einmal ungarisch waren. Plötzlich versteht man auch die
	Landkarten auf den T-Shirts – sie zeigen das Ungarn vergangener Tage.

	## Popkonzert als politische Versammlung

	Als sich das ganze Amphitheater nach zwei angespielten Akkorden synchron
	erhebt und auf feierliche Weise innehält, glaubt man einen Moment, die Band
	werde nun die Nationalhymne spielen. Doch Fehlanzeige. Was folgt, ist die
	Székler-Hymne aus Siebenbürgen. Diese Region im Herzen der Karpaten gehört
	heute zu Rumänien und war von Ungarn, den ihnen verwandten Széklern,
	Deutschen und Rumänen bewohnt. Die – fiktive – Hymne stammt aus einer
	beliebten Operette, und jeder Ungar kennt sie, egal ob Kárpátia-Fan oder
	nicht. Die erwähnte blau-gelbe Flagge ist die des ehemaligen Széklerlands.

	János Petrás erinnert das johlende Publikum daran, dass seine Band in fast
	allen Ländern, zu denen einst Teile des Königreichs Ungarn gehörten,
	Auftrittsverbot hat. Erstaunlich, wie schnell ein Popkonzert zur
	politischen Versammlung mutieren kann. Und dass ein derart konservativer
	Patriotismus es schafft, ein dem äußeren Anschein nach modernes und relativ
	junges Publikum zu mobilisieren – die meisten hier sind zwischen 30 und 40
	Jahre alt.

	Mit demselben Nachdruck besingt Petrás den Ungarischen Volksaufstand von
	1956 und lobt den Mut derer, die damals Widerstand gegen die
	„kommunistische Diktatur“ geleistet haben. Später würdigt er auch die
	Führungsfiguren der Pfeilkreuzler, die nach dem Sieg der Roten Armee
	größtenteils als Verräter hingerichtet wurden. Das Publikum bewegt sich im
	Takt der Musik – offenbar ganz im Einklang mit der Tatsache, dass jeder
	dritte Jude, der nach Auschwitz deportiert wurde, ungarischer Staatsbürger
	war. Niemand widerspricht den keineswegs verborgenen, sondern überaus
	expliziten Botschaften von Kárpátia.

	Die Liebe zur Heimat, die hier gepflegt wird, beruht auf dem
	Nationalbewusstsein der Pfeilkreuzler: einmal Ungar, immer Ungar. Damit
	einher geht ein ausgeprägter Hass auf alle „Nichtungarn“: auf die
	internationalistischen Kommunisten, etwas versteckter auch auf die Juden
	und ganz allgemein auf alle Fremden, zu denen auch die Liberalen zählen,
	die dem Ungarntum fremde Werte und Waren eingeführt haben.

	## Ortsschilder in altungarischer Runenschrift

	Petrás verehrt ein archaisches Ungarn, ein fantastisches Land der Reinen,
	bewohnt von den Nachfahren eines Kriegervolkes, die ihr mit Waffengewalt
	erobertes Land lieben.

	In Budapest wird gern erzählt, dass kein Gebäude in der Stadt höher als 96
	Meter sei, um an das Jahr 896 zu erinnern, als die magyarische
	Stammeskonföderation die Pannonische Tiefebene eroberte und sich dort
	niederließ – ein Ereignis, das im Ungarischen „Landnahme“ genannt wird. …
	überlieferten Werte dieses „auserwählten Volkes“ und seine Symbole sollen
	bewahrt werden: die Turuldenkmäler, die man von Österreich über Rumänien
	bis in die Ukraine überall dort findet, wo es eine ungarische Minderheit
	gibt; die altungarische Runenschrift, die in einigen Regionen bis 1850
	benutzt wurde und gegenwärtig in mehreren rechtsextremen Gemeinden wieder
	auf den Ortsschildern auftaucht; aber auch das Christentum, das mit Stephan
	I. verbunden wird, der im Jahr 1000 das Königreich Ungarn begründete und
	seit seiner Heiligsprechung der Schutzpatron der Ungarn ist. Diese Mischung
	ist sakrosankt für den identitären Rock. Für diese Richtung, die vor allem
	der im Jahr 2000 gegründete einflussreiche Nischensender Pannon Radio
	propagiert, steht nicht nur Kárpátia.

	Auch die Band Romantikus Erőszak, was übersetzt „Romantische Gewalt“
	bedeutet, besingt diese spezielle Version der Geschichte. „Ich träume von
	dem Ungarn, wie es jahrhundertelang existiert hat: unabhängig, stark, unter
	ungarischer Herrschaft, selbstverwaltet“, erklärt Frontmann Balázs Sziva,
	der sich den Satz „Es lebe das Vaterland“ auf den Hals hat tätowieren
	lassen.

	Der Bezug zur Romantik ist allerdings im Gegensatz zur Gewalt nicht gerade
	offensichtlich. Doch der leidenschaftliche musikalische Nationalismus
	scheint in der Tat von einem Ideal getragen: In modernen Worten ist die
	Rede von der nostalgischen Sehnsucht nach Heldentum und Virilität, einer
	zusammengeschweißten brüderlichen Gemeinschaft, für die man bereit ist, in
	den (ideologischen) Kampf zu ziehen.

	Auffallend ist, dass bei all diesen Reden und Gesängen soziale Fragen
	komplett ausgeklammert bleiben. Auch der Begriff Besetzung wird gewöhnlich
	nur im Hinblick auf die Zeit der Sozialistischen Volksrepublik Ungarn
	verwendet und nicht im Zusammenhang mit der Besetzung Ungarns durch
	Nazideutschland oder die langen Zeiträume unter osmanischer und
	habsburgischer Herrschaft.

	## Der Traum von Großungarn

	Das Trauma von Trianon lässt sich auch deshalb leicht abrufen, weil es mit
	den zahlreichen Widersprüchen der jüngeren Geschichte verbunden ist. Der
	nationalistische, autokratische „Reichsverweser“ Miklós Horthy, der Ungarn
	zwischen 1920 und 1944 regierte, schloss sich den Achsenmächten an und
	revidierte zusammen mit Hitler und Mussolini in Teilen den Trianon-Vertrag.
	Auf diese Weise konnte er das Territorium, das 1924 Rumänien zugesprochen
	worden war, wieder in das ungarische Staatsgebiet integrieren. Nach dem
	Krieg musste Ungarn diese Gebiete dann wieder abtreten, und in der
	sozialistischen Ära war Trianon kein Thema.

	Aber die Großungarnaufkleber, die das Land in den Grenzen von 1867 bis 1918
	zeigen und viele Autoheckscheiben zieren, bedeuten nicht automatisch, dass
	die Autobesitzer eine rechtsextreme Gesinnung hegen. Hinter solchen Gesten
	verbirgt sich manchmal auch die Ablehnung einer anderen Besetzung, nämlich
	der kapitalistischen.

	Seit der Westöffnung hat Ungarn enorm gelitten. Die Koalition aus
	Sozialisten und Liberalen, die das Land in den 1990er Jahren regierte,
	erfüllte ohne Murren die Forderungen des IWF und setzte knallharte
	Sparmaßnahmen um. Die Arbeitslosigkeit schoss in die Höhe. Als Ungarn 2004
	der EU beitrat, gehörten 80 Prozent aller großen Unternehmen und Banken
	ausländischen Investoren. Der Privatisierungsprozess war so haarsträubend
	korrupt vonstatten gegangen, dass es nicht verwunderlich ist, wenn viele
	Ungarn sowohl für die linke Elite als auch die Glücksversprechen des freien
	Marktes nur Misstrauen und Verachtung übrig haben.

	Dass die Fidesz, die Partei von Ministerpräsident Orbán, an dieselbe
	Symbolik anknüpft wie Kárpátia, [1][hat ebenfalls mit dieser Ablehnung zu
	tun]. Als Orbán 2010 nach acht Jahren erneut an die Macht kam, begnügte er
	sich nicht nur damit, den 4. Juni, also den Jahrestag der Unterzeichnung
	des Trianon-Vertrags, zum „Tag des nationalen Zusammenhalts“ zu erklären.
	Er bot den insgesamt 2,5 Millionen Auslandsungarn in Rumänien, Serbien, der
	Slowakei und der Ukraine sogar an, [2][einen ungarischen Pass beantragen zu
	können]. Orbán verfolgt das Ziel einer Ethnisierung der Staatsangehörigkeit
	und träumt von einer „ungarischen Euroregion“ – was unweigerlich an das
	Pfeilkreuzlermodell von den „Vereinigten Ländern von Ungarn“ erinnert. In
	Orbáns Ideologie vermischt sich die Begeisterung für das Ungarntum mit der
	Ablehnung „ausländischer“ (also europäischer) Gesetze,
	Wirtschaftspatriotismus und Antiliberalismus. Hinzu kommt, dass Orbán,
	dessen politische Karriere einst als Vorsitzender der Jugendorganisation
	der Kommunistischen Partei begann, heute die „Märtyrer“ des Volksaufstands
	von 1956 glühend verehrt.

	## Großes Hunnentreffen in der Puszta

	Vor diesem Hintergrund überrascht es nicht, dass János Petrás von der
	Regierung Orbán ausgezeichnet wurde. Petrás hat auch die Hymne der
	paramilitärischen Miliz Magyar Gárda (Ungarische Garde) komponiert, die
	zwar offiziell verboten ist, aber eigentlich überall toleriert wird. Diese
	Miliz, die 2007 von Gábor Vona, dem Vorsitzenden der rechtsextremen
	Jobbik-Partei, gegründet, 2009 gerichtlich verboten und als Neue Ungarische
	Garde wiedererweckt wurde, hat es sich ihrem Statut zufolge zur Aufgabe
	gemacht, „physisch, spirituell und intellektuell das wehrlose Ungarn zu
	verteidigen“.

	Der an Petrás verliehene Orden illustriert bestens, wie nahe sich Fidesz
	und Jobbik stehen – auch wenn es durchaus einige Unterschiede in der
	Definition der ungarischen Identität gibt. „Liebe Nachfahren von Attila“ �…
	mit diesen Worten begrüßte Vona nach den Parlamentswahlen 2014, bei denen
	seine Partei 20,5 Prozent der Stimmen erhielt, seine Anhänger. Das
	Kurultáj-Festival, das erstmalig 2010 in Kasachstan stattfand, will
	ebenjene Nachfahren der Hunnen zusammenbringen. Das „Stammestreffen“ – so
	die Übersetzung des Festivalnamens – findet inzwischen jedes Jahr im August
	in der Nähe von Bugac (etwa 120 Kilometer von Budapest entfernt) in der
	Puszta statt. Drei Tage lang kommen dort insgesamt 250.000 Menschen aus
	zwölf Ländern und 27 ethnischen Gruppen zur „größten traditionellen
	Veranstaltung Europas“ zusammen. Der Vizepräsident des ungarischen
	Parlaments ist Schirmherr des Festivals, das ihm zufolge dazu dienen soll,
	die Brüderlichkeit unter den türkisch-hunnischen Nationen zu fördern.

	Eine schmale Waldstraße führt zu dem Festivalgelände. In der Nähe des
	Eingangs stehen mehrere Harleys – gut möglich also, dass die
	Gój-Motorosok-Biker mit von der Partie sind. Die Bezeichnung Gój sei nur
	ein Scherz, behauptet der Gründer des Motorradklubs, der gewöhnlich eine
	Großungarnhalskette trägt sowie eine Jacke, auf der die „Heilige Krone“ v…
	Stephan I. prangt. Die Gój Motorosok bieten Rundfahrten an, auch eine
	Trianon-Gedenkfahrt haben sie im Programm, und nicht zuletzt dienen sie
	manchen Politikern als Begleiteskorte.

	Der Zugang zum Festivalgelände ist gratis. Begrüßt wird man von Attila,
	dessen grimmiges Porträt auf einer riesigen Esplanade aufgestellt wurde.
	Die Luft ist staubig und heiß – im Sommer klettert das Thermometer hier auf
	bis zu 40 Grad. Überall zwischen den halb offenen Jurten mit ihren bunten
	Teppichen und den Ständen, an denen mongolische Souvenirs und traditionelle
	Flitzbogen verkauft werden, laufen mit Kettchen, Armbändern, Talismanen und
	prunkvollen Kopfbedeckungen geschmückte Männer herum. Sie tragen bestickte
	Westen und Kosakenhemden, weite weiße Hosen und lange Ledermäntel. Einige
	haben sogar Rüstungen angelegt, bei anderen bedecken Tierfelle die nackte
	Brust. Abgerundet wird der neonomadische Erobererlook mit langen Haaren,
	Ohrringen, Tattoos und Schnauzbärten. Nur wenige Besucher sind „in Zivil“
	da. Die Frauen tragen folkloristische Röcke oder sind im Bocskai-Stil
	gekleidet. Bocskai hieß der siebenbürgische Fürst, der Anfang des 17.
	Jahrhunderts den ungarischen Aufstand gegen die Habsburger anführte.

	## Das Schnalzen von Peitschen

	Ein wiederkehrendes Geräusch, das wie Gewehrfeuer klingt, lässt mich
	regelmäßig zusammenzucken. Es ist das Schnalzen von Peitschen, die eher wie
	Waffen denn wie Instrumente wirken und deren Handhabung schwierig aussieht.
	Vielerorts sind sie in rhythmischen Abständen zu hören. Begleitet werden
	sie von Schlaginstrumenten – vor allem Trommeln.

	Die Jurte, vor der ein großes Foto von Atatürk steht, sieht aus, als sei
	sie geschlossen. In einer anderen werden die größten Hunde der Welt (aus
	Irland) gezeigt. Nicht überall erhalten Fremde Einlass. Als ich von einem
	Türsteher gefragt werde, was genau ich suche, und ich erwidere, dass ich
	nur neugierig bin, erhalte ich die schroffe Antwort, dass man mich aus
	ebendiesem Grund nicht hereinlassen werde.

	Zahlreiche Polizisten und, abgesehen vom rot-weiß-grünen Saum ihrer Jacken,
	ganz in Schwarz gekleidete Männer drehen auf dem Gelände ihre Runden. Sie
	sehen den Männern der Magyar Gárda verblüffend ähnlich. Und überall wehen
	Fahnen. Es sind Uiguren da, Turkmenen, Tschuwaschen, Türken, Kirgisen und
	Jakuten.

	Doch sind die Menschen auch wegen des Festivalprogramms gekommen, das
	zwischen der Hauptbühne und dem „Schlachtfeld“ stattfindet: ein trommelnder
	Schamanenkreis, Dudelsackpfeifer, die ungarische Volksmusik spielen,
	Säbelduelle, Pferdeshows … und natürlich die Vorträge über nomadische
	Zivilisationen in Eurasien.

	## Die Nachfahren von König Attila

	Das Kurultáj ist nämlich eine verdichtete Version des Turanismus. Der
	Begriff bezeichnet die Familie der ural-altaischen Sprachen (die
	Turksprachen, Ungarisch, Mongolisch, Finno-Ugrisch und Estnisch) sowie eine
	Ideologie, die eine besondere Beziehung zwischen zentralasiatischen Völkern
	postuliert. In ihrer Blütezeit zwischen den beiden Weltkriegen beförderte
	die Bewegung auch den Hungarismus der Pfeilkreuzler. Heute ist die Jobbik
	die Hauptvertreterin des Turanismus. Zwei ihrer Parteiführer haben ein
	Unternehmen, das traditionalistische Bekleidung und Accessoires vertreibt.
	Die Jobbik ist übrigens auch mit einem Stand am Festival vertreten.

	König Attila, dessen Reich sich im 5. Jahrhundert vom Schwarzen Meer bis
	Mitteleuropa erstreckte, wurde angeblich im Kampf gegen die Römer getötet
	(andere Quellen behaupten, er starb in einer seiner vielen
	Hochzeitsnächte). Wer sich als sein Nachfahre betrachtet, grenzt sich damit
	automatisch von der Fidesz ab. Die 2011 von Orbán durchgesetzte neue
	Verfassung basiert auch auf einer kulturalistischen Definition von Nation.
	Doch der Bezugspunkt dieser Nation ist die Stephanskrone, ihre Pfeiler sind
	das Christentum und die Familie.

	Die Jobbik („Bewegung für ein besseres Ungarn“), die sich ihrem
	Abgeordneten György Szilágyi zufolge nicht als Partei, sondern als
	„Gemeinschaft“ versteht, beruft sich zwar ebenfalls auf das Christentum.
	Doch ihre Wähler sind ebenso wie die Parteikultur allem Anschein nach
	neuheidnisch und empfänglich für eine naturverbundene, magische
	Spiritualität. Außerdem lehnt die Partei „den Westen“ ab, der Ungarn mit
	dem Vertrag von Trianon verraten habe. Stattdessen orientiert sie sich an
	Asien, wo sie die nationalen Wurzeln Ungarns und seiner „natürlichen“
	Verbündeten wähnt.

	Einer der drei Jobbik-Abgeordneten im EU-Parlament propagiert in diesem
	Zusammenhang eine „große turanische Allianz“ zwischen Ungarn und den „ro…
	Khanaten“ Zentralasiens. Kein Wunder also, dass Präsident Erdoğan die
	Partei 2014 in die Türkei einlud – anlässlich der Bekanntgabe der
	Ergebnisse nach der ersten Runde der Präsidentschaftswahlen. Die Jobbik hat
	vor allem ein Problem mit „Zigeunern“– jedoch nicht mit dem Volk an sich,
	wie die Jobbik-Website versichert. Sinti und Roma seien vielmehr Opfer
	schlechter soziokultureller Verhältnisse und dadurch schädlich für die
	Gemeinschaft. [3][Den Islam hingegen betrachtet der Parteivorsitzende Vona]
	als „letzte Hoffnung der Menschheit in der Finsternis des Globalismus und
	Liberalismus“.

	## Turanische Räuberpistolen

	Ein „besseres Ungarn“ erfordere demnach die Rückkehr zu Traditionen. Mehr
	oder weniger stark umgedeutet, werden diese mit der Ablehnung der
	„westlichen“ Moderne verknüpft und mit Mittelalterfantasien genährt. So
	sitzen im Trubel des Kurultáj-Festivals zwei stark tätowierte Ungarn an
	einem Biertisch im Freien und ergehen sich in Lobpreisungen auf die Betyár,
	die romantischen Räuber der ungarischen Folklore: Sie stahlen von den
	Reichen und entführten deren Frauen, die sich von den unwiderstehlichen
	Männern zu Pferde gern verführen ließen. Ehrenwerte Banditen waren sie,
	Gesetzlose aus freiem Willen, schneidig, gerecht und stark. Aus solchem
	Stoff werden turanische Helden gemacht.

	Der Jobbik-Slogan „Zu 100 Prozent ungarisch“ impliziert eine Ablehnung des
	Westens und des Liberalismus, vor allem der Unterwerfung unter die EU,
	zugunsten einer Identität, die natürlich ungarisch sein und auf einem
	starken, solidarischen und spirituellen Eurasismus beruhen soll. Auch darin
	spiegelt sich ein romantisches Authentizitäts- und Werteideal wider. „Die
	Zukunft lässt sich nicht aufhalten“, verkündet Jobbik auf ihrer
	Facebook-Seite, die vor allem bei den Jungen beliebt ist – 33 Prozent der
	Studierenden wählen die Jobbik oder sympathisieren mit ihr. Jobbik
	verspricht, staatliche Dienstleistungen wie „die Versorgung mit Trinkwasser
	und den öffentlichen Nahverkehr“ sowie den Begriff des Gemeinguts
	wiederbeleben zu wollen und die „nationalen Ressourcen“ auszubauen – wie
	„die körperliche und mentale Verfassung der Nation, Patriotismus und
	Solidarität“.

	Die Mittelalterbegeisterung scheint in diesem Zusammenhang weniger einem
	historisch geleiteten Interesse zu entspringen als einer symbolischen Suche
	nach individueller und kollektiver Selbstverwirklichung. Die Suche nach
	einem Sinn jenseits von Geld und Marktgeschehen, dieses Bedürfnis nach
	einem Platz in einer stabilen und zugleich irgendwie „transzendenten“ Welt
	erklärt vielleicht auch den Erfolg einschlägiger Videospiele, Fantasybücher
	und Themenparks. So wie die Zugehörigkeit zum Christentum einst darauf
	abzielte, alle anderen Zugehörigkeiten in sich aufzunehmen, so bettet der
	Turanismus, wie er sich auf dem Kurultáj-Festival präsentiert, das
	„Vaterland“ in etwas Größeres ein, wo Grenzen weniger wichtig sind als die
	Gemeinschaft.

	Diese Patrioten identifizieren sich mit einem supranationalen Volkstum, in
	dem sie sich verlieren wollen. Zu einer solchen Vorstellung gehört die
	Tendenz, die Zukunft in der Vergangenheit zu sehen – und im Namen höherer
	Werte wie Spiritualität, Verteidigung der Schwachen oder Uneigennützigkeit,
	die in der Moderne, insbesondere in der Demokratie und im Kapitalismus,
	verloren gegangen seien. Einige dieser Tendenzen sind nicht auf die
	identitäre, reaktionäre und konservative Rechte beschränkt. Sie können
	durchaus auch Teil der Vorstellungswelt von anderen Gruppen sein: solchen
	auf der Suche nach einer alternativen Lebensweise, Verteidigern einer mehr
	oder weniger bedrohten Subkultur, Verfechtern einer künstlerischen Moral im
	Gegensatz zum Narzissmus oder zum Kapitalismus des Kunstmarkts.

	## Ein Lied für Orbán

	In Ungarn geht der Appell zur Besinnung auf die Vergangenheit als Quell
	einer glücklichen Zukunft von mehreren Parteien aus. Und am Ende scheint
	diese Gemeinsamkeit eine größere Rolle zu spielen als alle Unterschiede:
	Als sich Orbán zum 60. Jahrestag des Volksaufstands ein eigenes Lied
	wünschte, um der „Märtyrer von 1956“ zu gedenken, engagierte er den
	Komponisten und Produzenten Desmond Child, der als Sohn ungarischer Eltern
	in den USA aufgewachsen ist.

	Früher schrieb dieser Musiker, der inzwischen auch einen ungarischen Pass
	besitzt, Songs für Alice Cooper und die Band Kiss – und weckte damit gewiss
	andere Sehnsüchte als „Hand in Hand auf den Spuren unserer Helden zu
	wandeln“. Überraschend war aber vor allem der Umstand, dass die Fidesz, die
	ein starres heterosexuelles Familienideal vertritt, einen Aktivisten der
	Schwulenbewegung beauftragte, der mit einem Mann verheiratet ist.

	Fast zeitgleich mit dem Kurultáj-Festival fand auf der Budapester
	Donauinsel Sziget zum 24. Mal ein anderes großes internationales Festival
	statt, das bereits mehrfach zum besten Pop-Event dieser Art in Europa
	gekürt wurde. Die Eintrittspreise sind aberwitzig hoch. Nur sehr wenige
	Ungarn gehen dorthin.

	Aus dem Französischen von Richard Siegert

	17 Nov 2016

	## LINKS

	[1] http://monde-diplomatique.de/artikel/!618443
	[2] http://monde-diplomatique.de/artikel/!498524
	[3] http://monde-diplomatique.de/artikel/!366268

	## AUTOREN

	Evelyne Pieillier
	Evelyne Pieiller

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