# taz.de -- Streitgespräch über Glauben: Wenn an Moscheen „Mörder“ steht

	# taz.de -- Streitgespräch über Glauben: Wenn an Moscheen „Mörder“ steht

	> Wie deutsch muss der Islam hier sein? Ein Streitgespräch zwischen dem
	> Grünen Cem Özdemir und Aiman Mazyek, dem Vorsitzenden des Zentralrats der
	> Muslime.

	Bild: In der Moschee.

	taz.am wochenende: Cem Özdemir bekam beim Grünen-Parteitag Ende November
	viel Applaus für den Satz, dass kein heiliges Buch über der Verfassung
	stehe. Herr Mazyek, steht für Sie der Koran über dem Grundgesetz?

	Aiman Mazyek: Zum einen ist für mich die Demokratie die gegenwärtig beste
	Staatsform. Zum anderen sind das zwei verschiedene Dinge: Das eine ist
	unsere Verfassung, und das andere ist ein heiliges Buch, wie die Thora und
	das Evangelium es auch sind. Das ist, wie Äpfel und Birnen zu vergleichen.
	Ich dachte, wir wären schon weiter. Da schwingt das gleiche Vorurteil mit
	wie in dem Gerede der CDU-Politikerin Julia Klöckner von einem Bekenntnis,
	wonach die Scharia nicht über dem Grundgesetz stehen dürfe. Das suggeriert:
	Die Muslime sind alle eine Art fünfte Kolonne, eine subversive Gruppe. Das
	ist fatal. Sie schlagen da ja eine ähnliche Rhetorik an, Herr Özdemir.

	Cem Özdemir: Das ist doch Quatsch! In meiner Rede ging es keineswegs
	pauschal um Muslime, sondern um Extremisten und die Pariser Anschläge. Ich
	habe großen Respekt vor Religionen und logischerweise besonders vor der,
	der ich entstamme. Wir sind doch die Ersten, die gegen Rassismus und
	Stereotype kämpfen. Aber gerade als Freunde wollen wir auch über schwierige
	Themen reden.

	In Baden-Württemberg gibt es viele Christen, die die Bibel über das
	Grundgesetz stellen würden. Ist das ein Problem?

	Özdemir: Als persönliche Haltung mag das in Ordnung sein. Sobald es um das
	Handeln in der Gesellschaft geht, ist klar, was gilt. Zum Beispiel, dass
	Gewalt als Mittel der Erziehung ausgeschlossen ist. Studien zufolge sind
	nun mal Jugendliche in muslimisch geprägten Familien häufiger Gewalt
	ausgesetzt als ihre Altersgenossen.

	Mazyek: Warum müssen wir das wieder so religiös konnotieren?

	Özdemir: Die Gewalttäter argumentieren ja oft selbst mit dem Islam.

	Mazyek: Da schwingt doch eine indirekte Aufforderung an die Muslime mit,
	ein Bekenntnis abzulegen. Was für mich wichtig oder unwichtig ist, ist doch
	meine Sache, solange ich mich an die Gesetze halte. Genau das garantiert
	mir ja die Verfassung: Die fragt nicht nach intimen Bekenntnissen und macht
	auch keine Gesinnungstests. Das Grundgesetz ist der größte und stärkste
	Anwalt der Muslime. Da wären wir mit dem Klammerbeutel gepudert, wenn wir
	uns davon distanzieren würden.

	Özdemir: Dann sagen Sie doch: Da sind wir uns einig, dass das Grundgesetz
	maßgeblich ist.

	Mazyek: Das habe ich schon tausendmal gesagt!

	Özdemir: Dann fühlen Sie sich doch nicht angegriffen! Seien Sie nicht
	gleich beleidigt.

	Mazyek: Ich bin nicht beleidigt! Ich fühle mich lediglich ungehört. Es ist
	anstrengend, wenn man mit Wort und Tat seit je für das Grundgesetz einsteht
	und einige einem das schlichtweg nicht abnehmen wollen.

	Herr Özdemir, Herr Mazyek, wie deutsch muss der Islam werden, um wirklich
	zu Deutschland zu gehören?

	Özdemir: Die muslimischen Gläubigen müssen einfach zu Inländern werden,
	sofern sie es nicht schon sind, und sich in die deutsche Gesellschaft
	einbringen – so, wie die Gesellschaft auf sie zugehen muss.

	Mazyek: Muslime sind längst Inländer, haben sich in den vergangenen 15
	Jahren noch mal verstärkt auf diese Gesellschaft eingelassen. Und die
	Grünen schienen ein Programm für die Muslime zu haben: den Islam einbürgern
	und ihn mit den christlichen Kirchen und jüdischen Gemeinden gleichstellen.
	Aber in diesem Prozess grätschen Sie jetzt auf halbem Weg dazwischen. Nach
	dem Signal des letzten Parteitag fragen wir uns: Können wir noch auf die
	alten Zusagen der Grünen vertrauen?

	Sie meinen das Papier, das Cem Özdemir mit dem Bundestagsabgeordneten
	Volker Beck vorgestellt hat? Es geht auf Distanz zu den muslimischen
	Verbänden und spricht sich zum jetzigen Zeitpunkt gegen deren Wunsch nach
	rechtlicher Anerkennung als Religionsgemeinschaft aus.

	Mazyek: Es scheint in der Tat eine Rolle rückwärts zu sein, womöglich
	rücken sie von bisherigen Positionen ab – und das in einer Zeit, in der
	Islamfeindlichkeit zunimmt. Mit so einer Politik spielen Sie denen in die
	Hände, die immer gesagt haben: Schaut her, ihr könnt euch noch so viel
	drehen und wenden, wir Muslime werden nie ein gleichberechtigter Teil
	dieser Gesellschaft werden. Auch die Politik muss verlässlich sein, nicht
	nur die Muslime.

	Woran liegt es, dass Muslime in Deutschland immer noch nicht als
	Religionsgemeinschaft anerkannt sind wie Christen und Juden?

	Özdemir: Es geht uns doch gar nicht um die Frage, ob wir den Islam
	einbürgern wollen. Was denn sonst? Schließlich gehören die Muslime genauso
	zu Deutschland und Europa, wie es ihre Religion tut. Es geht um das Wie.
	Unsere Kritik gilt nicht den Muslimen, wie Herr Mazyek es darstellt,
	sondern der Annahme, dass es ohne Veränderung quasi zwangsläufig auf eine
	Anerkennung der vier muslimischen Verbände als Religionsgemeinschaften
	hinausläuft. Bei denen stehen ganz eindeutig Herkunftsland, Sprache oder
	Politik im Zentrum, nicht aber die Religion, wie es das Recht in
	Deutschland vorsieht. Hinzu kommt, dass nur etwa 25 Prozent der Muslime in
	Deutschland von den vier großen Verbänden repräsentiert werden und sich
	mittlerweile unabhängige Verbände bilden. Kurzum: Die Verbände müssen sich
	weiterentwickeln.

	Mazyek: Fakt ist, dass etwa 90 Prozent aller Moscheegemeinden in den vier
	großen Islamverbänden organisiert sind. Und wer sich daran beteiligen will:
	herzlich willkommen! Wer einen neuen Klub aufmachen will, ebenfalls. Das
	sind die Spielregeln der Demokratie.

	Özdemir: Es geht aber auch darum, ob es verfassungsrelevante Vorbehalte
	gegen Gruppen oder Vereine gibt. Als Politiker kann ich nicht zuschauen,
	wie sich das in die falsche Richtung entwickelt, weil es eine massive
	Einflussnahme aus anderen Ländern gibt.

	Was meinen Sie damit?

	Özdemir: Der salafistische Islam wurde über Jahre hinweg aus Saudi-Arabien
	mit viel Geld gefördert. Der Islam, den ich von meiner Mutter gelernt habe,
	ist ein Sufi-Islam. Er wird von den Salafisten genauso bekämpft wie
	Schiiten, Aleviten und alle anderen. Da muss man doch sagen: Wir nehmen den
	Fehdehandschuh auf – unser Islam ist nicht der der Salafisten.

	Mazyek: Wir vertreten auch Sufivereine. Und Neosalafisten haben bei uns
	nichts verloren. Aber bitte vermengen Sie doch nicht stets auf unsere
	Kosten Außen- und Innenpolitik. Klar gibt es ein riesiges außenpolitisches
	Versagen, was die Unterstützung autoritärer Regime in der Region angeht.
	Sowohl die aktuelle Bundesregierung als auch die in den Jahren davor, der
	die Grünen angehörten, haben da viele Fehler gemacht. Aber die deutschen
	Muslime haben damit doch wenig zu tun.

	Özdemir: Die meisten organisierten Muslime in Deutschland gehören zu
	Gemeinden des Dachverbandes Ditib. Und der türkische Staat bestimmt, wer
	der Vorsitzende von Ditib in Deutschland ist. De facto ist der oberste
	Theologe in Ankara also der Staatspräsident. Es ist nicht akzeptabel, dass
	der türkische Staatspräsident darüber entscheidet, welche Interpretation
	des Islams auch hier in Deutschland die legitime ist.

	Mazyek: Nochmals: Bitte keine Außenpolitik über Religionspolitik. Ähnliche
	Verbindungen gibt es doch bei anderen Religionsgemeinschaften auch: bei der
	griechisch-orthodoxen Kirche, den jüdischen Gemeinden, dem Vatikan. Warum
	muss man das Thema immer an den Muslimen festmachen?

	Özdemir: Auch hier spreche ich über die Verbandsstrukturen. Ich finde es
	klasse, was gerade die Frauen in Ditib-Moscheen für eine tolle Arbeit
	machen – etwa in der Gewaltprävention für Jugendliche, die in den
	Dschihadismus zu entgleiten drohen. Aber das machen die ausdrücklich ohne
	ihre Ditib-Zentrale. Ankara muss die Muslime freigeben. Wir müssen darauf
	bestehen.

	Ist der Wahlkampf in Baden-Württemberg der Grund dafür, dass Sie so scharf
	mit den Verbänden ins Gericht gehen, Herr Özdemir?

	Özdemir: Das ist Quatsch. Ich will ja, dass Muslime dieselbe Rolle spielen
	wie evangelische, katholische und jüdische Gemeinden. Ich bin fest davon
	überzeugt, dass wir Ansprechpartner brauchen – etwa um zu verhindern, dass
	Radikale die Gefängnisseelsorge und die Sozialarbeit übernehmen. Das dürfen
	aber keine Organisationen sein, die selbst Teil des Problems sind.

	Mazyek: Der Zentralrat der Muslime hat sich immer gegen den Terror in Wort
	und Tat positioniert – etwa durch die Veranstaltung am Brandenburger Tor
	Anfang des Jahres nach den Anschlägen gegen Charlie Hebdo.

	Özdemir: Es reicht mir nicht, wenn die Muslime sagen, der Terror von
	Dschihadisten habe nichts mit dem Islam zu tun. Man muss diese Debatte
	aktiv in den muslimischen Gemeinden führen. Sie, Herr Mazyek, leisten sehr
	wichtige Arbeit. Das sage ich auch immer wieder. Bei der Veranstaltung am
	Brandenburger Tor haben wir ja zusammen mobilisiert.

	Herr Mazyek, spüren Sie nach den Anschlägen von Paris mehr Misstrauen gegen
	Muslime?

	Mazyek: Ressentiments und Diskriminierung nehmen zu, ja. Das ist nicht neu,
	es ist in den letzten Jahren immer stärker geworden. Zwei Tage nach den
	Anschlägen in Paris wurde in Saarbrücken der Eingang einer unserer Moscheen
	beschmiert. Dort stand dann „Mörder“ und „Schweine“.

	Wie haben Pegida und AfD den Diskurs verändert?

	Mazyek: Die Hemmschwelle ist gesunken. Es ist salonfähiger geworden, sich
	offen rassistisch zu äußern. Die Gesellschaft war immer gut beraten, das zu
	sanktionieren. Was den Antisemitismus betrifft, wird das zumindest im
	öffentlichen Diskurs weitestgehend eingehalten, mit großen Anstrengungen.
	Aber auch da muss man ständig kämpfen, der Antisemitismus ist deswegen am
	Stammtisch ja nicht weniger geworden. Bei der Muslimfeindlichkeit begreift
	man erst jetzt, dass man ähnliche Sanktionsmechanismen braucht. Wir
	diskutieren deshalb gerade mit den Behörden darüber, wie man
	islamfeindliche Straftaten gesondert erfasst.

	Özdemir: Ganz klar: Wir müssen Muslimfeindlichkeit bekämpfen wie alle
	anderen menschenfeindlichen Ideologien. Wenn ich mir die Kommentare auf
	meiner Facebook-Seite anschaue, dann ist da viel mehr in dieser Richtung
	dabei als noch vor zwei Jahren. Es gibt auch türkische und kurdische
	Einträge mit sehr krudem Inhalt.

	Was erwarten die Islamverbände eigentlich von den Grünen? Die meisten
	gläubigen Muslime wären doch bei der CDU besser aufgehoben. Im
	konservativen Familienbild sind sie sich ja einig.

	Mazyek: Das Parteiprogramm der Union ist für viele Muslime sicher
	interessant. Aber oft haben sie ein Problem mit der konkreten CDU-Politik.
	Bei den Grünen war es bisher umgekehrt: Da gibt es im Programm durchaus
	einiges, das schwer verdaulich ist. Aber ihre Politik für Muslime war offen
	und modern. Mein Tipp: Bleibt bei dieser Politik.

	Özdemir: Gerade weil wir uns vor Muslime stellen, wenn sie angegriffen
	werden, ergibt sich daraus auch die Aufgabe, über schwierige Themen zu
	reden.

	Mazyek: Nur laufen wir dabei im Diskurs momentan Gefahr, auf alte Rezepte
	zurückzugreifen, die überhaupt nicht funktioniert haben: weniger Freiheit,
	mehr Sicherheit und noch mehr Stigmatisierung von Muslimen. Das hat
	letztendlich dazu geführt, dass wir schon wieder die nächste Generation von
	Extremisten haben. Der Präsident Afghanistans sagte bei seinem
	Deutschlandbesuch, der IS sei nicht die Nachfolgegeneration von al-Qaida,
	sondern schon Stufe sechs. Und das ist auch das Ergebnis einer völlig
	verfehlten Politik, die auf mehr Krieg und mehr Repression setzt, auch
	gegen Muslime. Dabei brauchen wir eine Allianz aller friedliebenden
	Menschen gegen die Extremisten, und dazu zählen auch die Muslime in ihrer
	absoluten Mehrheit.

	Özdemir: Natürlich verläuft die Trennlinie nicht zwischen den Religionen,
	sondern zwischen denen, die glauben, dass Menschen, egal welcher Herkunft
	sie sind, zusammenleben können, und denen, die das in Abrede stellen.

	Klingt harmonisch. Zwischen kämpferischen Atheisten und Islamverteidigern
	bei den Grünen gibt es keine Konflikte?

	Özdemir: Natürlich gibt es bei uns Leute, die für eine völlige Trennung von
	Staat und Religion nach französischem Modell der laïcité sind. Ich glaube,
	dass wir mit dem deutschen Modell alles in allem gut gefahren sind.
	Prominente Grüne sind ja auch im Zentralkomitee der deutschen Katholiken
	oder bei der EKD aktiv. Genauso gibt es einen Arbeitskreis grüner Muslime.
	Ich finde das spannend.

	Spannend heißt spannungsreich?

	Özdemir: Für mich kommt es darauf an, ob wir gemeinsam vorankommen. Ich
	streite mich auch mit der katholischen Kirche, weil ich etwa nicht einsehe,
	warum der Steuerzahler für den Ruhestand eines Exbischofs Walter Mixa
	aufkommen soll. Wir schonen auch nicht die, mit denen wir in anderen Fragen
	– Stichwort Flüchtlinge – sehr eng zusammenarbeiten. Dieser Disput gehört
	für uns in einer religiös pluralen und säkularen Gesellschaft dazu. Und wir
	haben eine klare Haltung. In einer freiheitlichen Gesellschaft sollten zum
	Beispiel die Leute selber entscheiden, wie sie sich anziehen. Zwang darf es
	dabei in keine Richtung geben.

	Sie sprechen das Kopftuch an – die grün-rote Regierung in Baden-Württemberg
	hat ein neues Schulgesetz auf nach den Wahlen vertagt. Aus Angst vor dem
	Wähler?

	Özdemir: Nicht unseretwegen, sondern wegen unseres Koalitionspartners. Ich
	habe mich immer dafür eingesetzt, dass sich Frauen kleiden, wie sie es
	wollen. Dazu gehört auch das Recht einer Lehrerin, ein Kopftuch zu tragen.
	Es sei denn, sie wurde gezwungen, es zu tragen, oder sie trägt es mit
	missionarischer Absicht – sagt also den Mädchen: Ihr müsst das auch tragen,
	sonst seid ihr schlechte Musliminnen. Das ist die rote Linie.

	Und der Ganzkörperschleier? Julia Klöckner und andere in der Union würden
	ihn ja gern verbieten lassen. Ein solches Burkaverbot finden auch manche
	Grüne gut.

	Özdemir: Ich persönlich halte die Ganzkörperverschleierung für
	frauenfeindlich und zutiefst menschenverachtend. Aber ich glaube nicht,
	dass es Frau Klöckner wirklich um die Frauen geht. Ich lade Frau Klöckner
	ein, mit mir zusammen zu fordern: Keine Panzer nach Saudi-Arabien und in
	die Golfstaaten. Das sind nämlich die Länder, aus denen die Ideologie
	kommt, die Frauen den Ganzkörperschleier vorschreibt. Das ist so eine
	Ersatzhandlung, sich an den drei voll verschleierten Frauen, die es hier
	vielleicht gibt, abzuarbeiten, ohne sich mit den saudischen Freunden
	anzulegen.

	Mazyek: Wenn man es wirklich ernst meint damit, den Islamismus zu
	bekämpfen, dann braucht man die Muslime als Partner. Damit fangen wir aber
	jetzt erst langsam an – jetzt, 14 Jahre nach 9/11!

	Viele der Jugendlichen, die sich radikalisiert haben und Terroristen
	geworden sind, haben ja nie eine Moschee von innen gesehen. Wie kann man
	diese Leute erreichen?

	Özdemir: Islamischer Religionsunterricht in der Schule, der auf dem Boden
	der Verfassung steht, hilft sicher, einer Radikalisierung vorzubeugen. Wir
	wissen: Das sind oft gescheiterte Existenzen, die sich de facto in der
	Religion überhaupt nicht auskennen und sich mit islamischen Versatzstücken
	ihr extremes Weltbild zurechtlegen, um daraus Selbstbewusstsein und
	Identität zu schöpfen.

	Mazyek: Extremismusprävention ist eine Querschnittsaufgabe. Da müssen
	Sportvereine eingebunden sein, Schulen, Familien und natürlich auch die
	Moscheegemeinden.

	Özdemir: Da sind wir einer Meinung. Aber in Deutschland haben wir zu wenig
	Theologen, die so eine Debatte führen und bestehen könnten und überhaupt an
	Jugendliche herankommen. Oft sprechen Importimame ja noch nicht mal
	vernünftig Deutsch und bringen je nach aktuellem Herrscher ihr
	Islamverständnis aus Ankara, Kairo oder von sonst wo mit. Wir müssen auch
	die theologische Dimension des Streits aufnehmen, sonst werden wir ihn
	nicht gewinnen.

	Mazyek: Wenn es um die religiöse Auseinandersetzung geht, sind doch gerade
	Ägypten und die Türkei, aber auch Jordanien und Marokko starke Partner im
	Kampf gegen Extremismus und IS. Aber natürlich brauchen wir mehr deutsche
	Imame, die hier geboren und aufgewachsen sind. Das streben wir als
	Religionsgemeinschaft an. Wenn man jetzt allerdings so einen harten Schnitt
	macht, befürchte ich, dass diese Entwicklung empfindlich gestört wird. Dann
	erreichen wir das Gegenteil.

	25 Dec 2015

	## AUTOREN

	Philipp Gessler
	Daniel Bax

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