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# taz.de -- Reportage über coole Rechte: Eingeweihte unter sich
> Die Reportage im „Zeit-Magazin“ liest sich, als habe Gramsci das Drehbuch
> geschrieben. Die Rechte strebt nach Hegemonie durch ehemals linke
> Praktiken.
Bild: Dunkle Aussichten: In Manhattan hat sich eine Trump-affine Kulturszene ge…
Dieser Tage erschien im Zeit-Magazin eine verstörende Reportage über eine
neue Kulturszene. Ausgerechnet in Manhattan habe sich eine junge,
Trump-affine „Boheme“ gebildet – konnte man da erfahren. Wie konnte das
geschehen?
„Wie wurde rechts cool?“, fragt die Autorin. Es mag ein erstaunliches Genre
sein, [1][eine Reportage] zu kommentieren. Aber was hier über viele Seiten
beschrieben wird, liest sich. als ob Antonio Gramsci das Drehbuch dazu
geschrieben hätte.
Für den kommunistischen Theoretiker bedeutet Hegemonie – also ideologische
Vorherrschaft – nicht einfach Dominanz durch Inhalte, Überzeugungen,
Weltanschauungen. Hegemonie muss vielmehr ganz materiell errungen werden:
in Institutionen. Durch ein bestimmtes Personal. Mit spezifischen
kulturellen Praktiken.
Die neuen Kultur-Trumpisten folgen dem in allen Punkten. Als sei es ihre
Anleitung. Sie haben ihre eigenen Institutionen und Medien entwickelt.
Diese reichen von klassischen Formen wie Texten, Literatur, Theaterstücken
und den entsprechenden [2][Institutionen wie Verlage,] Zeitungen bis hin zu
neuen Formen wie Podcasts und Filmfestivals. All das bildet das Grundgerüst
einer hippen rechten Gegenkultur von jungen Trump-Aficionados.
## Schicke Leute
Hier, beim Personal dieser Kulturszene, liegt die vielleicht größte
Merkwürdigkeit. Dieses rekrutiert sich nicht aus den Abgehängten, den
Arbeitslosen, der verlassenen weißen Arbeiterklasse, nicht aus jenen, die
Hillary Clinton einst so denunzierend als deplorables bezeichnet hatte. Es
ist also nicht die erwartete MAGA-Basis, die sich hier versammelt.
[3][In Manhattan] formieren sich vielmehr schicke Leute – junge
Schriftsteller, Künstler – zu dem, was eine doch unerwartete intellektuelle
Gegenkultur ist. Das Erstaunliche daran ist, dass sie sich auch als solche
verstehen wollen. Rechts ist für sie nicht gleichbedeutend mit
Antiintellektualismus.
Und wie immer in solchen Szenen gibt es auch hier zentrale Figuren, die
ebendarum im Zentrum stehen, weil sie die dazugehörenden Mythen verkörpern.
In dem Fall etwa der Blogger Curtis Yarvin, Proponent einer „dunklen
Aufklärung“.
Die Praktiken dieser Szene lassen sich an vier Verben festmachen:
schreiben, lesen, reden, tanzen. Etwa bei DOGE-Partys. Bei alledem geht es
darum, sich gemeinsam als rebellisch zu erleben. Dazu dienen alle möglichen
Strategien. Etwa die Orte für Veranstaltungen geheim zu halten – so dass
sich dort nur Eingeweihte treffen. Vor allem aber das alterprobte Mittel
des Tabubruchs.
Dieser reicht von der verpönten Zigarette – hier raucht man wieder – bis
zur inhaltlichen Provokation. In diesem Fall bedeutet das: Man verständigt
sich aufs Anti-Woke, aufs inkorrekte Sprechen, auf die Ablehnung von MeToo
oder auf einen „ehrlichen“ Rassismus.
## Konzepte der Subkultur
All das befestigt eine Szene, ein Milieu, bildet eine Gegen-Gemeinschaft
gegen die vorherrschende Kultur. (Auch wenn das rebellische Moment
angesichts von Trumps Wahlsieg nunmehr fraglich wird und etwas ins Stocken
gerät.) All das ist aber ein Déjà-vu. Von den großen Strategien bis hin zu
den kleinen Verhaltensweisen – von der Schaffung einer Gegenöffentlichkeit
bis zur lässigen Zigarette im Mundwinkel. All das wurde schon gesehen. Zu
einem anderen Zeitpunkt – in ganz anderen Kontexten. Nämlich 1968.
Was man hier wieder sieht, sind ehemals linke Strategien, linke
Rebellionsformen, die genau zu dem geworden sind – zu reinen Formen.
Nunmehr dienen diese Formen einem Aufbegehren gegen links. Nunmehr werden
sie mit rechten Inhalten aufgefüllt. Das Konzept der Subkultur ebenso wie
das der Coolness wird beibehalten. Sie lassen sich nahtlos übernehmen.
Grenzüberschreitungen und Regelbrüche funktionieren auch von rechts.
All das, was einmal linke Politikkultur war, wird beliebig anwendbar. Man
könnte auch sagen: Es wird zur Pose. Nichts zeigt den rechten
Hegemonievorsprung deutlicher als diese kulturell-politische Aneignung:
Trumpismus als Weltgefühl. Als hipper Lifestyle.
Und so war es gewissermaßen folgerichtig, wo diese Reprotage erschienen
ist: im Zeit-Magazin für Lebensart.
Die Autorin ist Publizistin in Wien.
21 Jul 2025
## LINKS
[1] /Zeit-Magazin-ueber-Dimes-Square/!6100893
[2] /Die-Neue-Rechte-und-Literatur/!6019114
[3] /Hippe-Neoreaktionaere-in-New-York-City/!5939891
## AUTOREN
Isolde Charim
## TAGS
Kulturkolumnen
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Neue Rechte
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Schwerpunkt USA unter Trump
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