# taz.de -- Gedenken an 17. Juni 1953: Lehrstück eines Aufstands

	# taz.de -- Gedenken an 17. Juni 1953: Lehrstück eines Aufstands

	> Schülerinnen in Magdeburg widmen sich dem DDR-Volksaufstand vom
	> 17. Juni 1953 – mit einer Aufführung basierend auf Gesprächen mit
	> Zeitzeugen.

	Bild: Sowjetischer Panzer am 17. Juni 1953 auf der Hallischen bzw. Halberstädt…

	Magdeburg taz \| Herbert Stauch will am Vormittag des 17. Juni 1953 in einer
	Bankfiliale in Magdeburg nur etwas Geld abheben. Der Unternehmer möchte
	schließlich am nächsten Tag seine Familie, die ihm endlich aus dem
	Thüringischen in die Elbstadt nachzieht, in die Arme schließen und feiern.
	Im Jahr zuvor hatte Stauch in Magdeburg eine kleine Teigwarenfabrik
	erworben und unter ihrem Dach eine Wohnung ausgebaut. Stauch, 35 Jahre alt,
	sieht auf der Straße den endlosen Zug von Menschen vorbeimarschieren, er
	hört, wie sie rufen, protestieren – gegen die Erhöhung der Arbeitsnormen,
	gegen die politische Zustände, gegen die wirtschaftliche Malaise, gegen die
	Unfreiheit, für freie Wahlen. Spontan schließt sich Stauch, unzufrieden wie
	die Menschen auf der Straße, dem Protestzug an. Die Menschen drängt es zum
	Polizeipräsidium am südlichen Ende der Innenstadt. Seine Familie – die
	Frau und die beiden Söhne – wird Stauch nicht wiedersehen.

	Am 18. Juni verurteilt ein Sowjetisches Militärtribunal Herbert Stauch als
	Rädelsführer des „faschistischen Putschversuchs“ zum Tode. Die Hinrichtung
	erfolgt sofort. Stauch muss niederknien, dann schießen ihm zwei
	Volkspolizisten ins Genick. Der Leichnam soll in einem Heizungskeller eines
	Gefängnisses verbrannt worden sein.

	Herbert Stauchs „Verbrechen“: Er war einer von vier Parlamentären, die die
	Aufständischen aus ihren Reihen – die Menge war vor dem Polizeipräsidium
	auf 15- bis 20.000 Menschen angeschwollen – bestimmt hatten, um dem
	Polizeichef ihre Forderungen zu überbringen: Freilassung aller politischen
	Gefangenen, politische und wirtschaftliche Freiheiten und Ablösung der
	Regierung. Diese Forderungen kosten Herbert Stauch, einen gelernten Müller,
	das Leben. Inklusive Dolmetschen tagte das sowjetische Tribunal 40 Minuten.

	An den Mord an Herbert Stauch wird bei der Gedenkstunde des Landes
	Sachsen-Anhalt zum siebzigsten Jahrestag des Volksaufstandes erinnert. Doch
	diesmal nicht in Form einer Rede, eines feierlichen Monologs, sondern als
	Poetry Slam, als Vergegenwärtigung, als Drama, vorgetragen, nein,
	uraufgeführt von Schülerinnen des Magdeburger Geschwister-Scholl-Gymnasiums
	aus dem Süden der Landeshauptstadt.

	Im Treppenhaus der Schule, eines typischen DDR-Baus, ist es ruhig. Nele
	Gottschall, Emma Fischer und Joline Rudloff, drei Schülerinnen der
	Klassenstufe 10, kommen in einen recht kargen Besprechungsraum. Diese
	Unterrichtsstunde haben sie frei, um von ihrem Projekt zu erzählen, ihrer
	Recherche, den Überraschungen, den Tränen.

	Nicht weit von hier sollen irgendwann die Chipfabriken von Intel
	produzieren und die Region als IT-Cluster in die Zukunft katapultieren.
	Magdeburg, die 240.000-Einwohner-Stadt, schwelgt im Hochgefühl künftiger
	Bedeutung. Die wirtschaftlichen Perspektiven der Stadt, einst eine Hochburg
	des Maschinenbaus, scheinen gerade atemberaubend. Die 16-jährigen
	Schülerinnen haben sich in den vergangenen Wochen allerdings mit
	Magdeburger Perspektiven vertieft, die in die Vergangenheit zurückreichen:
	einer Zeit, die vom Aufbegehren und Scheitern in einer Diktatur erzählt und
	die in Vergessenheit zu geraten droht. Dabei haben viele Augenzeugen noch
	nicht einmal zu reden begonnen.

	Eine der Jugendlichen, vermutlich Nele, wird bei der Gedenkfeier für einen
	Moment die Rolle von Else Stauch einnehmen. Es ist der Augenblick, als die
	Frau in der Zeitung liest, dass ein „Herbert Strauch, mit einem r
	geschrieben“, standrechtlich erschossen wurde. „Ich dachte nur, vielleicht
	ist er es ja gar nicht“, sagt Else Stauch. „Dann teilte man uns die
	Schließung unseres Betriebes mit. Da wusste ich, dass er tot war.“

	Nele deutet mit dem Finger auf das Display mit dem gespeicherten Poetry
	Slam, auf die wenigen überlieferten Zeilen, als Else Stauch begreift, dass
	sie Witwe ist. Es ist der Moment, an dem bei Nele, Emma und Joline, sehr
	fröhlichen jungen Frauen, der Redefluss stockt und den sie unbedingt
	mitteilen wollen bei ihrem Auftritt. Es ist ein Augenblick, in dem die
	Vergangenheit nach siebzig Jahren plötzlich erschreckend präsent wird.

	Wie kommen Zehntklässlerinnen dazu, sich mit einem Geschehen zu befassen,
	das für sie lange zurückliegt, so wie für ältere Generationen Deutschlands
	Überfall auf Polen? Es ist das Oberthema „Leben in der DDR“, das sie gerade
	in Geschichte behandeln und das sie neugierig gemacht hat, beginnen die
	drei. Es hätte natürlich genauso gut der Mauerbau sein können, die
	Umweltzerstörung in der DDR oder die „Jugend in den Siebzigern“. Beim Thema
	„17. Juni 1953“ gab es noch einen Ansporn zusätzlich, erzählt Emma. Da es
	ein Geschichtsprojekt des Magdeburger Stadtarchivs ist, an dem sich zwei
	Schulen beteiligen, sollen die Recherchen bei der Gedenkstunde zum
	Jahrestag des Volksaufstandes in Magdeburg präsentiert werden. Ein Projekt,
	freiwillig, mit Zusatzstunden und mit öffentlicher Präsentation – was für
	andere eine Hürde war, halten die drei für eine Chance.

	Mit einigen Unterrichtsstunden war die Recherche nicht erledigt. Das
	Schicksal der Familie Stauch erschüttert, doch ihre Geschichte lässt sich
	in Archiven nachlesen. Die Hauptarbeit des Projekts, an dem zwei Schulen
	teilnehmen, waren hingegen Interviews mit Zeitzeugen, die nie zuvor
	öffentlich über ihre Erlebnisse gesprochen haben. Die Gespräche fanden nach
	der Unterrichtszeit statt und dauerten jeweils etwa zwei Stunden,
	Vorarbeiten nicht eingerechnet.

	Natürlich gab es Vorbereitungen, erzählen sie, etwa ein Seminar, wo sie
	sich Zeitzeugeninterviews angeschaut, wo sie gelernt haben, worauf man
	vorbereitet sein muss und wie man mit einer Situation umgeht, wenn
	Menschen, jeder über achtzig Jahre alt, von ihren damaligen Gefühlen
	überwältigt werden. Niemand schickt 16-Jährige unvorbereitet zu so einem
	Gespräch. Die Schülerinnen hatten zudem einen Fragekatalog als Leitfaden,
	wussten, dass offene Fragen den Redefluss lösen, dass die „menschliche
	Basis“, so nennt es Emma, unbedingt stimmen musste, dass man Grenzen
	respektiert und die betagten Gesprächspartner, ganz gleich, wie anstrengend
	es wird, unbedingt wertschätzt.

	Die „menschliche Basis“ wurde auch dadurch gelegt, dass Zeitzeugen
	ausgewählt wurden, die damals so jung waren, wie es die Schülerinnen heute
	sind, zwischen zwölf und achtzehn Jahre alt. Eben eine „Jugend im Juni“ –
	so der Name des Geschichtsprojekts. Um Zeitzeugen ausfindig zu machen,
	schaltete das Stadtarchiv Aufrufe in der Magdeburger Volksstimme und beim
	MDR. Fast einhundert meldeten sich daraufhin als Zeitzeugen, die breit
	waren zu reden, viele zum ersten Mal.

	Nele beginnt: „Mein erster Zeitzeuge hat gleich zu Beginn geweint. Es ging
	noch nicht mal um den 17. Juni konkret. Es ging um seine Kindheit. Er hat
	dann viele Pausen gemacht beim Reden. Er war 16 Jahre alt, hat am Aufstand
	aktiv teilgenommen, hat Parolen gerufen. Die Familie hatte zuvor viel
	staatliche Gewalt erlebt.“ Emma sagt: „Mein Zeitzeuge hat auch angefangen
	zu weinen. Er hatte Verwandtschaft im Westen, wollte aber im Osten bleiben
	wegen seiner Familie. Sein Vater hatte Schwierigkeiten auf der Arbeit. Doch
	nach dem 17. Juni begann das Schweigen in der Familie, jahrzehntelanges
	Schweigen, nur Schweigen.“

	„Die Menschen hatten Angst zu reden“, sagt Emma. „Eine Frau hat uns
	erzählt, ihr seid die Ersten, außer meinem Mann, mit denen ich darüber
	rede.“ Selbst mit der eigenen Tochter habe sie nie über das Erlebte
	gesprochen. Sie berichtet von Löchern in den Wänden, davon, dass Wohnungen
	abgehört wurden. „Man konnte sich in der Wohnung nicht unterhalten, nur
	beim Spazierengehen.“

	Joline erzählt, wie es einem Lehrer erging. „Der hat seine Schulkinder am
	17. Juni nach Hause geschickt.“ Er hat den Unterricht beendet wegen des
	Aufstandes. Er wurde daraufhin verhaftet, war monatelang weg, und er war
	„komplett benebelt“, als er wieder vor die Klasse trat. Man könnte auch
	sagen, er war zerstört. So erinnerte sich eines der Schulkinder.

	Ein anderer erinnerte sich, wie sich die Menschen in den Toreinfahrten
	versteckten, als im Laufe des Tages sowjetische Panzer anrollten und den
	Aufstand erstickten. Sie rollten immer wieder vorbei, auf und ab, wie
	Bluthunde. „Dass hier Panzer gefahren sind, dass geschossen wurde …“ Nele
	sucht nach Worten. „Das ist Magdeburg, wie es früher einmal war.“ Sie
	überlegt. „Ja, das ist Krieg. Dabei wollten die Menschen nur die Freiheit
	zurückerlangen.“ Dieser Freiheitswille machte sich auf der Straße Luft.
	„Deutsche Brüder, reiht euch ein, wir wollen keine Sklaven sein!“ Das war
	in ihrer Stadt zu hören, sagt Nele und sinniert. „Dass man sich selbst als
	Sklave sieht, krass!“

	Haben sich auch ihre eigenen Familien für die Recherchen interessiert?
	Joline nickt. Ihre Großeltern haben den 17. Juni selbst erlebt, sagt sie.
	„Manchmal waren sie geschockt, was sie von ihrer Enkelin zu hören bekamen.
	Es war wie eine kleine Unterrichtsstunde für sie.“

	Die Zeitzeugengespräche fanden in der Schulbibliothek statt, erzählen die
	drei. Sie waren lang, dauerten meistens länger als zuvor vermutet. „Man
	versucht, ihnen Zeit zu geben“, sagt Emma. „Manche wollten ihre ganze
	Lebensgeschichte erzählen und streifen den 17. Juni eher, andere wollten
	nur über den 17. Juni reden.“ Hat sich jemand von ihnen gerechtfertigt für
	das, was sie taten? Sie überlegen. „Die Zeitzeugen fanden die Idee des 17.
	Juni gut.“ Hielten sie den Aufstand für gescheitert? Er wurde
	niedergeschlagen, das ja. Herbert Stauch war nicht der Einzige, der am
	Folgetag hingerichtet wurde. Am 17. Juni selbst gab es in Magdeburg Tote,
	auf beiden Seiten. „Aber die Menschen haben Mut gezeigt,“ sagt Nele.

	Joline erzählt: „Einer meiner Gesprächspartner sagte mir: Der 17. Juni hat
	den Grundstein gelegt für die Aufstände, die folgten“ – den Posener
	Aufstand im Juni 1956, den Volksaufstand in Ungarn vier Monate später, den
	Prager Frühling in der Tschechoslowakei 1968. Auch wenn der Kreml zur
	Unterwerfung Panzer und Soldaten schickte, zur Ruhe gekommen sind die
	sowjetischen Satellitenstaaten nicht. Mit der [1][Solidarność-Bewegung]
	1980 in Polen bröckelt die Machtbasis endgültig. Der Zusammenbruch erfolgt
	1989 – und mit der Friedlichen Revolution kommt der Aufstand auch nach
	Magdeburg zurück.

	„Wir kommen wieder!“, hatten die Demonstranten 1953 in Magdeburg
	sowjetischen Soldaten, der DDR-Volkspolizei und den strammen Genossen
	entgegengerufen. Dass es 36 Jahre dauern wird, ahnt keiner. Die Erinnerung
	aber bleibt wach. „Ist es so, dass morgen der 17. Juni ausbricht?“, fragt
	Stasi-Minister Erich Mielke seine Generäle bei einer Besprechung Ende
	August 1989. „Mein Zeitzeuge hat am Tag des Mauerfalls an den 17. Juni
	gedacht“, sagt Emma.

	Haben ihnen die alten Menschen auch erzählt, warum sie so lange geschwiegen
	haben? „Eine Frau dachte, das interessiert keinen“, sagt Emma. „Viele
	denken, dass es die junge Generation nicht interessiert“, ergänzt Nele.
	„Der 17. Juni ist auf jeden Fall ein wichtiges Datum, auch für die
	heranwachsende Generation“, bekräftigt Emma. Warum? „Es ist wichtig, dass
	die Menschen aufpassen, es gibt Krieg in der Welt“, sagt sie. Es klingelt.
	Flure und Schulhof füllen sich wie überall. Aus den jungen, ernsthaften
	Historikerinnen werden schnell wieder fröhliche Teenager. Wie fühlt sich
	nach all den Gesprächen die heutige „Jugend im Juni“, verglichen mit der
	von 1953? Sie überlegen. „Sehr privilegiert“, sagt Nele. Für ein Foto auf
	der Schultreppe bleibt noch Zeit, dann verschwinden sie auf dem Schulhof.

	Die Magdeburger Gedenkstätte Moritzplatz ist ein Gefängnisbau aus dem 19.
	Jahrhundert. 1953 war er die Magdeburger Untersuchungshaftanstalt. Während
	am anderen Ende der langgestreckten Innenstadt um die Mittagszeit des 17.
	Juni bereits sowjetische Panzer rollen, Soldaten scharf schießen und der
	Parlamentär Herbert Stauch vollkommen hoffnungslos verhandelt, gelingt hier
	den Aufständischen ein spektakulärer Erfolg. Am Nachmittag stürmen sie das
	Gefängnis und befreien 221 Gefangene. Mindestens einer flieht in den
	Westen, vermutlich sind es viel mehr.

	Der Gefängniskomplex, ab 1958 Stasi-Untersuchungsgefängnis, ist seit Ende
	1990 eine Gedenkstätte mit einer Dauerausstellung. Für die Gedenkstunde ist
	der Veranstaltungsraum zu klein. Daher wird sie nebenan in einem
	Kulturzentrum stattfinden. Am Sonnabend um zehn werden die drei
	Schülerinnen dort ihren Poetry Slam aufführen. Sachsen-Anhalts
	Innenministerin Tamara Zieschang und Magdeburgs Oberbürgermeisterin Simone
	Borris sprechen Grußworte. Die Zeitzeugen sind ebenfalls eingeladen. Sie
	werden auf sich selbst sehen können, wie sie als Halbwüchsige vorn stehen.
	„Im Poetry Slam wir spielen uns selbst und wir spielen die Zeitzeugen,“
	haben Nele, Emma und Joline gesagt. „Wir geben den Verlauf wieder, die
	Hinrichtungen, die Hausdurchsuchungen, das Fazit. Alles.“

	Einer, der ebenfalls dabei sein wird, ist Christoph Volkmar. Der
	promovierte Historiker, 1977 in Leipzig geboren, ist seit sieben Jahren
	Leiter des Magdeburger Stadtarchivs. Es hat seinen Platz unweit der
	Gedenkstätte Moritzplatz in einem modernisierten Industriebau. Volkmar ist
	ausgewiesener Fachmann für die Geschichte der Frühen Neuzeit, der
	Reformation, der vormodernen Stadt. Mühelos kann er aus dem Stegreif über
	dem mittelalterlichen Handelsplatz Magdeburg reden, über das Stadtgebiet im
	Mittelalter, über den Sieg der lutherischen Ideen und über die sechs
	evangelischen Pfarrkirchen der Stadt. Als Anregung hängen in seinem Büro
	historische Magdeburger Stadtansichten.

	Doch Volkmar ist als Archivleiter natürlich nicht nur an Vormoderne
	interessiert. Es war an einem der „stadtgeschichtlichen Sommerabende“,
	einer Veranstaltungsreihe des Archivs, als Volkmar im letzten Juli auf eine
	Erinnerungslücke gestoßen ist. Richard Millington, ein britischer
	Historiker, der in Magdeburg zum 17. Juni 1953 recherchiert hat,
	berichtete, wie sich der Aufstand im kollektiven Gedächtnis der Magdeburger
	bewahrt hat.

	Nach dem Vortrag, erzählt Volkmar, meldeten sich immer mehr aus dem
	Publikum, betagte Damen und Herren, die einander erzählten, dass sie noch
	nie über ihre Erlebnisse an jenem Tag berichtet haben. Ihm war an jenem
	Abend klar, dass sich die „Erlebnisgeneration“ spontan regte und dass er
	diese oral history bewahren muss. In den Archiven ostdeutscher Städte
	findet sich über die DDR vor allem Offizielles, erläutert Volkmar ein
	grundlegendes Problem. „Damit haben wir immer die Perspektive der
	staatlichen Stellen, nicht die der Menschen.“

	Mit Zeitzeugengesprächen lässt sich diese andere Perspektive einbringen.
	Immerhin war Magdeburg eines der Zentren des Aufstandes. „50.000 Menschen
	waren in Magdeburg auf den Beinen“, sagt Volkmar. „Es war eine Abstimmung
	über das politische System.“ Es gab keinen in der Stadt, der das nicht
	wahrgenommen hätte. „Es war eine außeralltägliche Erfahrung“, ähnlich d…
	Tag des Mauerfalls am 9. November 1989.

	Zum Geschichtsprojekt „Jugend im Juni“ war es dann nur noch ein kleiner
	Schritt. Aufbauend auf Erfahrungen bei einem ähnlichen Projekt, es ging
	dabei um „Magdeburger Maueropfer“, bereitete Volkmar zusammen mit Richard
	Millington das Projekt vor. Millington entwickelte einen Fragenkatalog und
	wies die Jugendlichen in Gesprächsführung ein, Volkmar startete die Suche
	nach Zeitzeugen, sorgte für die Aufbereitung der Interviews, hielt Kontakt
	zu den beiden beteiligten Schulen. Hundert Schülerinnen und Schüler fanden
	sich, die mehr erfahren wollten über „Jugend im Juni“ des Jahres 1953,
	unter ihnen Nele, Emma und Joline. Am Sonnabend präsentieren sie ihren
	Poetry Slam, berichten von den Interviews und erzählen auch von Herbert und
	Else Stauch.

	1996 wird Herbert Stauch von der russischen Militärstaatsanwaltschaft
	rehabilitiert. Unweit des ehemaligen Polizeipräsidiums, wo der Müller
	hingerichtet wurde, erinnert seit 2003 die Herbert-Stauch-Straße an den
	Parlamentär des 17. Juni.

	16 Jun 2023

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	Thomas Gerlach

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