# taz.de -- Denkmal für Hachschara-Landgut: Itzak Baumwol erinnert sich

	# taz.de -- Denkmal für Hachschara-Landgut: Itzak Baumwol erinnert sich

	> Jutta Bamwol wollte – wie Tausende jüdische Jugendliche auch – in den
	> 30er Jahren nach Palästina auswandern. Doch sie wurde in Auschwitz
	> ermordet.

	Bild: Zur Einweihung des Denkmals für Jutta Baumwol und die Hachschara-Bewegun…

	Mit 15 Jahren hatte Jutta Baumwol große Träume. Sie war ein jüdisches
	Mädchen, 1925 geboren, spielte Theater, musizierte, interessierte sich für
	Literatur. Ihre Familie, neben Jutta noch zwei ältere Schwestern und ein
	kleiner Bruder, lebte damals in Danzig. Ihr Bruder, Itzhak Baumwol,
	erinnert sich sehr gut an diese Zeit: „Sie war nur fünf Jahre älter als
	ich“, sagt er. „Sie brachte mich zur Schule, zum Kindergarten und holte
	mich ab, sie spielte mit mir. Jutta war nicht nur meine Schwester. Sie war
	meine Freundin, mein Kindermädchen.“ Als jüdische Kinder Ende der 1930er
	Jahre [1][von den Schulen ausgeschlossen] wurden, unterrichtete sie ihren
	Bruder zu Hause.

	Doch Jutta blieb nicht in Danzig. In einer immer bedrohlicher werdenden
	Situation löste sie sich aus ihrer Familie, ließ das Stadtleben hinter
	sich, und ging nach Schniebinchen, einem Dorf im heutigen Westpolen, auf
	das dortige [2][Hachschara-Landgut]. Auf diesen Landgütern bereiteten sich
	ab den 1930er Jahren immer mehr jüdische Jugendliche darauf vor, nach
	Palästina auszuwandern. Sie lernten, Gemüse und Obst anzubauen, übten sich
	im Handwerk und lernten Hebräisch, jüdische Geschichte und die Geografie
	Palästinas.

	Jutta gewöhnte sich wohl schnell an ihr neues Leben und fand Freunde dort,
	erzählt ihr Bruder. Und sie wusste, was sie wollte. Denn während die
	Familie sich 1940 auf eine unsichere Flucht begibt, bleibt Jutta auf dem
	Hachschara-Landgut – in der Hoffnung, von dort aus Palästina zu erreichen.
	„Meine Eltern erlaubten es ihr. Es erschien viel wahrscheinlicher, dass sie
	über die [3][Hachschara-Bewegung] schließlich Palästina erreichen könnte,
	denn wir wussten ja gar nicht, was mit uns werden würde“, sagt ihr Bruder.
	Jutta kam ein letztes Mal nach Danzig, um sich zu verabschieden. „Meine
	Eltern dachten, wer wird einem 15-jährigen Mädchen schon etwas tun. Ihr
	ganzes Leben lang haben sie es sich nie verziehen, dass sie Jutta wieder
	gehen ließen.“

	Die Familie schafft es, Deutschland über Österreich und die Donau zu
	verlassen. Irgendwo im Schwarzen Meer kommen sie mit knapp 2.000 anderen
	jüdischen Flüchtlingen auf das griechische Frachtschiff „Atlantic“. „Dr…
	Monate sind wir durch vermintes Meer geirrt, es war ungewiss, wo wir
	anlegen konnten und ob wir überhaupt ins Land gelassen werden“, erinnert
	sich Itzhak Baumwol.

	## Die Angst – und das Ausgeliefertsein

	In seinem Fluchtbericht klingt vieles an, was Flüchtlinge auch heute
	erzählen. Die Angst, das Ausgeliefertsein, die Ungewissheit, welches Land
	sie aufnehmen wird, die Leichen im Meer …

	Nach dem Willen der Engländer sollen die jüdischen Flüchtlingen in der
	Bucht von Haifa auf ein anderes Schiff, das sie nach Mauritius bringen
	soll. Die Einreise nach Palästina wird ihnen aber nicht gestattet.

	Jutta Bauwol kommt Anfang der 1940er Jahre auf das Hachschara-Landgut in
	Neuendorf im Sande (siehe Grafik). Auch von dort aus schreibt sie
	regelmäßig Briefe an die Familie. Die ist inzwischen doch in Palästina
	angekommen: Weil die Mutter schwer krank ist, dürfen sie schließlich
	einreisen, leben dort zunächst in einem Lager.

	Frei schreiben kann Jutta nicht, 25 Wörter pro Brief sind erlaubt. So
	erfährt die Familie auch nicht, dass Neuendorf inzwischen kein
	Hachschara-Landgut mehr ist, sondern ein Zwangsarbeiterlager. Im letzten
	Brief, den sie von ihr erhalten, findet sich ein versteckter Hinweis auf
	ihr Schicksal: „Sie schrieb uns, ich fahre zur Oma. Und die Oma war lange
	tot“, sagt Itzhak Baumwol. „Seid stark, schrieb sie, und am Ende auf
	Wiedersehen mit einem Fragezeichen. Sie wusste, dass sie nach Auschwitz
	kommt, sie kannte ihr Schicksal.“

	## Itzhak Baumwol wünscht sich ein Denkmal

	Itzhak Baumwol ist inzwischen fast 90 Jahre alt. Jahrzehntelang hatte er
	sich bemüht, mehr über den Ort herauszufinden, an dem seine Schwester
	gelebt hatte, bevor die Nazis sie deportierten und vernichteten. Zwei
	Freundinnen von Jutta, die mit ihr zusammen in Neuendorf und dann in
	Auschwitz waren und überlebt haben, hatten der Familie später ein Foto aus
	Neuendorf gebracht und erzählt, dass Jutta in Auschwitz von einem Tag auf
	den anderen weg gewesen sei.

	Durch Zufall stieß Baumwols Sohn auf die Webseite des Vereins Kulturscheune
	Neuendorf, die dort vor einem Jahr eine Ausstellung über das
	Hachschara-Landgut zusammengestellt hatten. Itzhak Baumwol rief beim Verein
	an und kam kurzerhand zur Eröffnung. Und er wünschte sich ein Denkmal.

	Es ist seinem Engagement und seiner Energie zu verdanken, dass es nun, ein
	Jahr später, an der Zufahrt zum Gutshof steht. Die lebensgroße Silhouette
	einer jungen Frau, aus rostbraunem Eisen, auf einem Baumstumpf. Sie steht
	mit selbstbewusst erhobenem Kopf, der Rocksaum umspielt ihre Waden. Ein Arm
	in die Seite gestützt, der andere wie schützend, nah am Körper. Anscheinend
	hat sie gerade die Feldarbeit unterbrochen, denn vor ihr steckt eine Harke
	in der Erde. Sie blickt in die Ferne – oder in eine ungewisse Zukunft.

	„Das Denkmal ist Jutta Baumwol und ihrer Geschichte nachempfunden. Aber es
	erinnert stellvertretend an die vielen jungen Menschen, die hier herkamen
	in der Hoffnung auf ein neues Leben“, sagt Arnold Bischinger vom Verein
	Kulturscheune Neuendorf. „Die Hachschara-Bewegung war Selbsthilfe der
	jüdischen Bevölkerung.“ In der [4][Gedenkstätte Yad Vashem] wird Jutta
	deshalb als Hachschara-Aktivistin aufgeführt. „In Neuendorf ist es neun
	Jahre lang gut gegangen. Es ist ein Denkmal, wo wir eigentlich nah bei dem
	stehen bleiben, wie es vielleicht damals war, dass also Jugendliche in
	Neuendorf gehofft haben, dass sie von hier aus einem guten Ende
	entgegensehen können.“

	## Die Verantwortung kommender Generationen

	Die Zufahrt zum Gutshof liegt nur wenige hundert Meter entfernt von den
	Häusern, die sich um den Dorfanger von Neuendorf aneinanderreihen. Im April
	1943 werden die letzten 159 Bewohner*innen des Gutshofs – unter ihnen auch
	Jutta Baumwol – erst nach Berlin und dann nach Auschwitz deportiert. Als
	Zwangsarbeiter*innen wurden sie auch auf den umliegenden Bauernhöfen
	eingesetzt.

	„Dass all das in Sichtweite der Menschen passiert ist, die hier gelebt
	haben, das ist es, was mich umtreibt, wenn ich an einem Ort wie diesem
	stehe“, sagt Itzhak Baumwols Sohn Nir Eilon bei der Eröffnung. „Wie
	deutlich wir an der Landschaft sehen können, dass die
	Dorfbewohner*innen etwas mitbekommen haben müssen, dass sie gewusst
	haben müssen, was hier passiert.“

	Sein Vater mahnt bei der Einweihung, die kommenden Generationen hätten die
	Verantwortung, die Zukunft so zu gestalten, dass so etwas nie wieder
	geschieht. Er richtet sich dabei an die Schüler*innen der
	Clara-Grunwald-Grundschulen aus Kreuzberg und Hangelsberg, die in einem
	Projekt die Einweihung mit vorbereitet haben.

	Der [5][Verein Kulturscheune Neuendorf h]at Baumwols Wunsch nach einem
	Denkmal von Anfang an unterstützt und mit umgesetzt. Die Vereinsmitglieder,
	allen voran Frauke und Arnold Bischinger, engagieren sich seit mehreren
	Jahren dafür, dass das Andenken an die besondere Geschichte des Landguts
	nicht in Vergessenheit gerät. Von offizieller Seite aus passierte nicht
	viel. Vor 30 Jahren wurde eine Gedenktafel an einem der Gebäude angebracht,
	auf Initiative des damaligen Gutshofleiters, Georg Weilbach. Inzwischen
	gehört das Landgut der Bima, der Bundesanstalt für Immobilienaufgaben. Seit
	einem Jahr steht es zum Verkauf. 2017 wurde es außerdem unter Denkmalschutz
	gestellt.

	## Landgut steht zum Verkauf

	Die Bima teilt auf Nachfrage mit, dass sie sich „dabei der historischen
	Bedeutung der Liegenschaft bewusst“ sei, wie deren Sprecher Thorsten
	Grützner sagt. Man werde die Verkaufsverhandlungen mit der notwendigen
	Sensibilität führen. Sie werde „beim Verkauf größtmögliche Rücksicht auf
	die Wahrung der historischen Belange nehmen“ und „habe dies bereits bei der
	Auswahl ihrer Verhandlungspartner berücksichtigt“.

	Doch wer mit Bischinger spricht, bekommt schnell den Eindruck, dass dies
	nicht von Anfang an so war, sondern dass der Verein der Bima diese Zusage
	regelrecht abgetrotzt hat, immerhin mit einigem Erfolg. „Die Gruppe, die
	zurzeit mit der Bima verhandelt und das Gelände kaufen möchte, hat einen
	Verein gegründet und unseres Wissens nach auch Ideen und ein Konzept, um an
	die Geschichte des Ortes zu erinnern“, sagt er. Äußern möchten sich die
	potenziellen neuen Käufer allerdings noch nicht.

	Ein Denkmal, „koste es, was es wolle“, hatte Itzhak Baumwol vor einem Jahr
	gesagt. Und schnell solle es gehen, denn er wisse nicht, wie viel Zeit ihm
	– als damals 87-Jährigem – noch bleibt. Jetzt, wo er nach dem Tod der
	Eltern und der anderen beiden Schwestern der Letzte ist, der die Geschichte
	von Jutta noch erzählen kann.

	Mit rund 1.000 Euro haben sie für das Denkmal geplant, bestätigt
	Bischinger, die nach erstem Stand tatsächlich Baumwol selbst getragen
	hätte. Rolf Lindemann, Landrat des Landkreises Oder-Spree, der auch bei der
	Eröffnung sprach, ist erstaunt und auch leicht fassungslos, als die taz ihn
	am Rande der Einweihung darauf anspricht, wie er es denn bewerte, dass
	Itzhak Baumwol als Überlebender das Denkmal stifte. Er sagt spontan zu,
	sich beim Landkreis um eine Finanzierung zu kümmern – oder den Betrag
	„sonst aus eigener Tasche zu begleichen“. Der Landkreis hat inzwischen 700
	Euro fürs Denkmal bewilligt, die Gemeinde Steinhöfel wird eventuell auch
	einen Teil übernehmen.

	## Ein später, aber wichtiger Trost

	Zur Eröffnung des Denkmals verlesen Schüler*innen der
	Clara-Grunwald-Grundschulen aus Berlin und dem brandenburgischen
	Hangelsberg die Namen der 159 Menschen, die mit den letzten beiden Zügen
	aus Neuendorf deportiert wurden. Die meisten kamen nach Auschwitz, die
	meisten wurden dort ermordet und vernichtet. Unter ihnen ist neben Jutta
	Baumwol auch die Montessori-Pädagogin und Namensgeberin ihrer Schulen,
	[6][Clara Grunwald]. Die Schüler*innen haben die Namen auf weiße Wimpel
	geschrieben, die nun zwischen den Bäumen an der Zufahrt zum Gutshof
	flattern.

	Ein später, ein kleiner, aber ein wichtiger Trost für Itzhak Baumwol. „Es
	ist mir etwas aus dem Herzen herausgekommen, denn alles, was drinnen war,
	ist jetzt draußen“, sagt Baumwol direkt nach der Einweihung im Juni.

	Seinen drei Kindern, den Nichten und Neffen und Enkel*innen, von denen
	viele bei der Einweihung anwesend sind, hat er das Versprechen abgenommen,
	dass sie oft an diesen Ort zurückkehren werden, um ihrer Tante, die sie aus
	seinen Erzählungen kennen, zu gedenken. „Für mich bedeutet es, dass Jutta
	ein Grab hat. Dass nicht nur ihre Asche irgendwo übrig geblieben ist“, sagt
	er. „Es ist mir jetzt viel, viel leichter, dass auch meine Nachfolger einen
	Ort für Jutta haben, wenn sie für einen Ausflug oder zu Besuch hierher
	kommen.“

	Dieser Text ist Teil eines Schwerpunktes in der taz.berlin am Wochenende
	vom 28./29.7.2018.

	28 Jul 2018

	## LINKS

	[1] https://de.wikipedia.org/wiki/Judenfeindlichkeit
	[2] https://de.wikipedia.org/wiki/Hachschara
	[3] https://de.wikipedia.org/wiki/Hachschara
	[4] https://www.yadvashem.org/de/node/53076.html
	[5] http://kulturscheune-im-sande.de/willkommen.html
	[6] https://de.wikipedia.org/wiki/Clara_Grunwald

	## AUTOREN

	Uta Schleiermacher

	## TAGS

	Judenverfolgung
	Juden
	Nazideutschland
	Palästina
	Israel
	Antisemitismus
	Brandenburg
	Erinnerungskultur
	NS-Verfolgte
	Antisemitismus
	Jerusalem
	Muslime in Deutschland

	## ARTIKEL ZUM THEMA

	Eine brandenburgische Dorf-Geschichte: Ein Ruf in die Zukunft

	In Neuendorf im Sande wurde eine Zeitkapsel aufgespürt. Nun hat man sie mit
	Erinnerungen an die NS-Zeit und um aktuelle queere Perspektiven ergänzt.

	Erinnerungsprojekt an NS-Zeit: „Juden erkannten die Gestapo“

	Als Neunjähriger floh Franz Michalski mit der Familie nach Berlin.
	Gemeinsam mit seiner Frau erinnert er an die Verfolgung, aber auch an
	Hilfe.

	Ausstellung über jüdische Zwangsarbeit: Lücken in der Firmengeschichte

	Anne Allex erforscht die Geschichte der jüdischen Zwangsarbeiter*innen in
	Berlin. Eine Ausstellung zeigt erste Ergebnisse für Betriebe in
	Friedrichshain-Kreuzberg.

	Demo in Bonn gegen Antisemitismus: Haste mal ne Kippa?!

	Mehrere hundert Menschen sind zum „Tag der Kippa“ in Bonn auf die Straße
	gegangen. Vergangene Woche ist hier ein jüdischer Professor angegriffen
	worden.

	Deutsch-jüdisches Viertel in Jerusalem: Wo Scholem und Buber stritten

	Mit seinem Buch „Grunewald im Orient“ erinnert Thomas Sparr an Rechavia,
	ein deutsch-jüdisches Stadtviertel im Westen Jerusalems.

	Widerstand gegen Nationalsozialismus: Held von Berlins Juden und Muslimen

	Ein ägyptischer Arzt rettete in der Nazi-Zeit Juden vor dem Holocaust. In
	der Wilmersdorfer Moschee stellt der Israeli Igal Avidan seine Geschichte
	vor.