# taz.de -- Religiöse Siedler im Westjordanland: Im Namen Gottes

	# taz.de -- Religiöse Siedler im Westjordanland: Im Namen Gottes

	> Durch das aggressive Bauen Israels rückt eine Zweistaatenlösung in weite
	> Ferne. Eine Recherche bei religiösen Siedlern im Westjordanland.

	Bild: Blick ins Westjordanland

	Wenn sich der Winzer Eliav Hillel für die Arbeit fertig macht und sein
	weißes Hemd überstreift, vergisst er nie, sich den Pistolengürtel um die
	Hüfte zu legen. Die Pistole ähnelt fast einem Schmuckstück, während Hillel
	die Flasche Chardonnay entkorkt, den Weinausgießer in den Flaschenhals
	steckt und mit eleganten Bewegungen Wein ausschenkt. Es ist ein trockener
	Jahrgang.

	Hillel ist einer von zwei Besitzern der Kabir Winery in Elon Moreh im
	Westjordanland. Seit rund 25 Jahren arbeiten dort keine
	Palästinenser*innen mehr. Nach einem Terrorangriff 2002 während der
	Zweiten Intifada, bei dem ein militanter Palästinenser das Feuer auf eine
	Familie in Elon Moreh eröffnete und vier Mitglieder tötete, habe man keine
	mehr beschäftigt, sagt Hillel. Die Pistole trage er zur Selbstverteidigung,
	obwohl er in 45 Jahren kein einziges Mal habe schießen müssen. Eigentlich
	sei Elon Moreh ein Paradies. „Gute Menschen, gute Aussichten. Ein gutes
	Leben.“

	Die Kabir Winery ist nach eigenen Angaben eine „Boutique-Winzerei“, die für
	die Region seltene Rebsorten wie die französische Tannat anbaut. 21 Sorten
	auf etwa 22 Hektar Weinberg. Mehrere Auszeichnungen schmücken die seitliche
	Wand von Hillels Weinkeller.

	Elon Moreh ist eine orthodoxe Siedlung etwa 6 Kilometer nordöstlich von
	Nablus, festgekrallt am Abhang des Berges Kabir. Der Name kommt aus einer
	Passage in der Bibel. Demnach hieß der Ort so, an dem sich Abraham
	niederließ und an dem Gott ihm und seinen Nachkommen das Land versprach.

	## „Eines Tages werdet ihr zurückkehren“

	Der israelischen Menschenrechtsorganisation B’Teselem zufolge ist die
	Siedlung Elon Moreh 1980 auf einem Areal entstanden, das Israel von den
	palästinensischen Dörfern Azmut, Deir al-Hatab und Salem konfisziert hat.
	Die frühere traditionelle Landwirtschaft hat das zerstört.

	„Jeremiah sagte, eines Tages werdet ihr zurückkehren und Wein in Samaria
	anbauen“, zitiert Eliav Hillel aus der Bibel. Hillel, 67 Jahre alt,
	Ex-IT-Programmierer, weiße Haare, langer, grauweißer Bart, trägt eine
	breite Kippa mit weiß-blauem Rand und macht keinen Hehl daraus: Religion
	ist sein Hauptantrieb für die Winzerei. Profit spiele eher eine
	untergeordnete Rolle.

	Wie viel Geld sie mit dem Wein aus der Siedlung machen, kann oder will
	Hillel nicht preisgeben. Exportiert werde nicht. Die 15.000 Flaschen jedes
	Jahr reichten nur für den heimischen Markt. Vor eventuellen Boykotten
	[1][oder Sanktionen] hat Hillel keine Angst. Das Material für die
	Produktion, Fässer und Reben kommen zwar aus dem Ausland, etwa aus
	Frankreich, aus Kanada oder den USA. Gekauft wird jedoch in Israel. Damit
	umgehen sie hier alle Probleme.

	Über dem Weinkeller befindet sich ein Restaurant. Zwei Säle, eine Terrasse,
	mehr als ein Dutzend Holztische. Die Gäste blicken auf das Tal des Kabir,
	auf die weißen Hochhäuser des palästinensischen Dorfs Azmut und auf die
	Weinberge, über denen eine israelische Flagge weht. Kellnerinnen tragen
	Schüsseln mit Salaten, gerösteten Süßkartoffelstreifen, Pesto-Aufstrichen
	und Lasagne mit Tomaten-Bechamel-Sauce. Vegetarisch, weil sich Käse nach
	rabbinischen Vorschriften nicht mit Fleisch verträgt. Alles ist koscher,
	alles hier ist religiös genehmigt.

	Gruppen von Frauen plaudern und essen, alle tragen um den Kopf gewickelte
	Kopftücher. Eine sagt, in ihrer Siedlung arbeiteten Araber*innen – vor
	allem in Handwerksjobs, die viele Israelis nicht mehr machen.

	## Palästinenser*innen verdienen dort ihren Unterhalt

	So läuft das auch im Industriekomplex Barkan, 40 Kilometer südwestlich.

	Dort sitzt Davidi Ben-Zion, kariertes Hemd, auf einem Plastikstuhl in
	seinem Büro. Am Stuhl lehnt eine Aktentasche. Draußen laufen israelische
	und palästinensische Arbeiter*innen mit Kopftuch vorbei, suchen im
	Schatten Schutz vor der Hitze. Im Industriegebiet arbeiten seit Jahren
	beide Gruppen. Für Ben-Zion ein Beispiel gelungener Integration. Alle
	hätten gleiche Löhne, betont er.

	[2][Ein Bericht von Human Rights Watch] warf 2016 manchen dort ansässigen
	Unternehmen vor, Palästinenser*innen schlechter zu bezahlen. Zudem
	gab es juristische Streitigkeiten um den Besitz des Landes, auf dem der
	Komplex errichtet wurde. Manche Beobachter*innen betonen die
	wirtschaftliche Bedeutung des Gebiets für die Palästinenser*innen, die
	dort ihren Unterhalt verdienen.

	Nach dem Massaker der Hamas am 7. Oktober 2023, die fast 1.200 Israelis
	tötete und 250 als Geiseln nahm, strich Israel 115.000
	Palästinenser*innen in Israel und den Siedlungen die
	Arbeitserlaubnis. Dies führte zu einem Fachkräftemangel, etwa in der
	Landwirtschaft und auf dem Bau. Und im palästinensisch kontrollierten
	Westjordanland zu einem gefährlichen Anstieg der Arbeitslosigkeit.
	Inzwischen können der israelischen Behörde Cogat zufolge etwa 34.000
	Palästinenser*innen wieder in Siedlungen und knapp 11.500 in Israel
	arbeiten.

	Ben-Zion, 39 Jahre alt, sieben Kinder, ist Vizechef des „Samaria
	Regionalrats“, der sich um 35 israelischen Siedlungen im nördlichen
	Westjordanland kümmert. Er ist Chef der Partei Unity for Israel und
	Vorstand des Jewish National Fund. Der Fonds kauft Land und vergibt Geld an
	Projekte in Siedlungen. Zudem hat Ben-Zion einen Verein für Mädchen in Not
	in der Siedlung Elon Moreh initiiert.

	Medien und israelische Nichtregierungsorganisationen melden nahezu täglich
	Attacken durch radikale Siedler auf Palästinenser*innen im
	Westjordanland. Auch immer wieder im Bezirk von Ben-Zion. Wie blickt er
	darauf?

	## Mindestens 2.800 Siedlerangriffe seit dem 7. Oktober

	Ben-Zion sieht leicht angespannt aus, redet dann los. Siedlergewalt sei
	„nichts“, sagt er. Es handele sich höchstens um 40, 50 Teenager, die sich
	nicht im Griff hätten und randalierten. Das passiere überall, auch in den
	besten Städten, könnte man meinen. Polizei, Ministerien arbeiteten dagegen,

	Mindestens 2.800 Siedlerangriffe gab es im Westjordanland seit dem 7.
	Oktober 2023 laut dem Büro für die Koordinierung humanitärer
	Angelegenheiten der Vereinten Nationen (OCHA). Mindestens 18
	Palästinenser*innen starben dabei, 942 wurden verletzt. Ein
	exponentieller Anstieg, verglichen mit den Jahren davor.

	Ben-Zion will davon nichts wissen. Er führt die Zahl auf Antisemitismus
	zurück, gestikuliert, lächelt unter der blauen Kippa, beteuert, man wolle
	hier keine Menschen, die Gewalt anwenden.

	Der Politiker geriet jedoch vor zwei Jahren selbst in eine Kontroverse,
	als er auf X dazu aufforderte, die palästinensische Stadt Huwara
	auszuradieren. Finanzminister [3][Bezalel Smotrich] likte den Post. Ein
	Terrorist aus Huwara hatte kurz davor zwei Israelis ermordet. Ben-Zion sagt
	auf Nachfrage, der Tweet sei „schlecht formuliert gewesen“ und haben „den
	falschen Eindruck erweckt“. Er verurteile jeden Angriff gegen Unschuldige
	und arbeite in seinem Alltag für die Koexistenz.

	„Wir sind hier, und wir bleiben hier“, sagt Ben-Zion. 500.000 Menschen,
	mehr als 150 Siedlungen – die könne man nicht so leicht abreißen wie damals
	die 21 Siedlungen im Gazastreifen, 2005 unter Premierminister Scharon.

	Der israelischen NGO Peace Now zufolge gibt es derzeit mindestens 141
	israelische Siedlungen und 270 Außenposten im Westjordanland. Siedlungen
	sind wie Kleinstädte organisiert. Farmen oder vereinzelte Caravans oder
	Häuser fungieren oft als Außenposten. Eine halbe Million Siedlerinnen und
	Siedler wohnt im Westjordanland, zu einem Drittel sind sie laut Umfragen
	religiös, zu einem Drittel nationalistisch motiviert. Das restliche Drittel
	– und je nach Statistik sogar mehr – leben hier wegen der günstigeren
	Lebenshaltungskosten und der staatlichen Zuschüsse. Die Regierung gab für
	die Israelis in den Siedlungen in den vergangenen Jahren doppelt so viel
	aus wie für die in israelischen Städten.

	## Immer Staaten planen Anerkennung Palästinas

	Die aktuelle rechtsreligiöse Koalition hatte erst im Mai 2022 neue
	Siedlungen genehmigt. Straßen, die zu den Siedlungen führen, werden
	ausgebaut, Bagger sind am Straßenrand zu sehen. 49 neue Siedlungen sind
	unter der neuen Regierung entstanden, mindestens 7 Außenposten wurden
	nachträglich legalisiert. Und jetzt kommt ein kontroverses Vorhaben, das
	jahrelang auf Eis lag. [4][Das sogenannte E1-Projekt] sieht den Bau von
	über 3.000 Häusern zwischen Jerusalem und der Siedlung Maale Adumim vor.
	Damit wird das Westjordanland in zwei Teile geteilt, was die
	palästinensische Staatsbildung behindert.

	Doch dies ist in der Tat das Ziel des israelischen Finanzministers Bezalel
	Smotrich, der Mitte August seinen Plan in Maale Adumim vorgestellt hat. Es
	„[5][begräbt die Idee eines palästinensischen Staats“] und stärkt die
	„De-facto Souveränität“ im Westjordanland, zitierten ihn israelische
	Medien. Dieses Vorhaben wurde weithin kritisiert, auch von der deutschen
	Bundesregierung.

	Nach Frankreich planen immer mehr westliche Länder die Anerkennung
	Palästinas als Staat, doch die israelische Regierung verschärft ihren Kurs.
	Ende Juli hatte auch das Parlament einer Resolution zugestimmt, nach der
	das Westjordanland annektiert werden soll. Israelischen Expert*innen
	zufolge ist das eher als Symbolpolitik zu verstehen – ohne rechtliche
	Auswirkungen. Es handele sich um eine Demonstration der Popularität dieser
	Idee, sagt die Journalistin Lahav Harkov. Völlig unklar sei auch, mit
	welchen militärischen Kräften eine solche Annexion geschehen sollte und wie
	die demografische Balance Israels danach aussähe, wenn 3 Millionen Araber
	Israelis würden.

	Doch auch Israels Premierminister Benjamin Netanjahu hat in der
	Vergangenheit schon die Idee eines „Großisraels“ gutgeheißen. Mit diesem
	Begriff sind die biblischen Grenzen Israels gemeint und diese umfassen
	Teile von Ägypten, Syrien, Jordanien und dem Libanon. [6][Die arabischen
	Länder reagierten empört.]

	Bei einer Konferenz Anfang Juni in Sderot nahe Gaza, haben drei Minister
	die Annexion der palästinensischen Gebiete befürwortet. Kulturgutminister
	Amihai Elijahu ging noch weiter und schloss Syrien und Libanon in die Pläne
	mit ein.

	Die Frage nach der Souveränität im Westjordanland beantwortet Davidi
	Ben-Zion nicht direkt. Er spricht von langsamen Prozessen, von einem
	Schritt nach dem anderen. „Die westliche Welt kann nicht verstehen, dass
	einige Probleme keine schnelle Lösung haben können. Die Lösung dieses
	Problems wird 50 Jahre in Anspruch nehmen.“

	## Viele Namen von Siedlungen haben religiöse Bezüge

	Nicht jeder sieht das so. Für Rabbiner Mosche Goldsmith, 61 Jahre alt,
	weiße Kippa, weißer Bart, ist Souveränität überflüssig. Das Westjordanland
	sei bereits israelisches Land, sagt er. „Gerade leben wir vom Meer bis zum
	Fluss. Wir sind souverän, dies ist unser souveränes Land. Gott hat die
	Souveränität erklärt.“ Goldsmith ist in den USA aufgewachsen und mit 21
	Jahren in das von Israel besetzte Westjordanland gezogen.

	Rabbi Goldsmith ist ein ruhiger Mann, ein Mann des Glaubens, Autor eines
	Blogs über jüdisch-religiöse Themen und das Landleben in seiner Siedlung
	Itamar. Er sitzt in einem Raum, der nach Seife riecht, hinter Stacheldraht
	und einer weißen Synagoge. Auf dem Gotteshaus prangt die Aufschrift „In
	Gedenken an die Helden von Itamar“. Kampfjets dröhnen im Hintergrund.
	Hier, in dieser Siedlung etwa 6 Kilometer südöstlich von Nablus, lebt er
	seinen „idealistischen Traum“. Umgeben von stürmischem Wetter, so drückt …
	das aus.

	Itamar wurde 1984 gegründet, es ist ein Dorf mit inzwischen etwa 1.600
	Menschen. Schlichte Häuser sind auf den kargen Hügeln zu sehen, es gibt
	Kinderspielplätze und Schulen.So wie viele Siedlungen hat auch der Name
	dieser hier einen religiösen Bezug: Itamar war der jüngste Sohn des
	Priesters Aaron.

	Goldsmith sagt, kein Jude sei vollständig, wenn er nicht auf dem Boden
	Israels lebe. Und damit meint er das biblische Israel. Gott habe dem
	jüdischen Volk dieses Land gegeben. Gottes Hand selbst habe sie hierher
	geführt. Zurückzukehren sei ihre Bestimmung.

	Dem israelischen Applied Research Institute of Jerusalem zufolge entstand
	Itamar auf Gebieten, die Israel von den palästinensischen Dörfern Awarta,
	Beit Furik, Janun und Aqraba konfiszierte und ihnen so wichtige
	Einkommensquellen entzog.

	Nach den Oslo-Abkommen der 1990er Jahre wurde die Siedlung dem Gebiet C
	zugeteilt, das nur vorübergehend von Israel zivil und militärisch regiert
	werden sollte. Doch noch heute ist das Gebiet C in israelischer Hand. Die
	Anzahl der Siedlungen und Außenposten ist exponentiell gestiegen. Die
	ersten sind unter israelischem Recht legal, die zweiten nicht. Nach
	internationalem Recht sind beide Siedlungswellen unrechtmäßig, so wie die
	israelische Besatzung des Westjordanlands seit 1967.

	## „Wann mag die Welt Israel?“

	Goldsmith redet ruhig, die Vorwürfe lächelt er weg. Israel müsse das tun,
	was für Israel gut sei, sagt er, Siedlergewalt gebe es nicht, alles
	sporadische Zwischenfälle, die Statistiken würden lügen.
	Palästinenser*innen hätten keine Angst im Alltag, und auch die Rede
	von einem Genozid in Gaza sei absurd. Die ganze Welt sei gegen die Jüdinnen
	und Juden. „Wann mag die Welt Israel? Wenn es in Auschwitz ist. Sie können
	Museen über uns errichten“, sagt er.

	Eine der wenigen Fragen, die Goldsmith wenigstens ein bisschen aus der
	Reserve lockt, ist die Frage nach den Ansprüchen der Palästinenser*innen,
	die seit Generationen im Westjordanland leben. Der Rabbi gestikuliert mit
	den Händen. „Wenn wir das Geschichtsspiel spielen, werden sie verlieren,
	weil wir seit Jahrtausenden hier sind“, sagt Goldsmith, der vor 40 Jahren
	aus Brooklyn hierher gezogen ist. „Wenn wir darauf schauen, wem das Land
	rechtmäßig gehört, dann ist es das Volk Israels.“ Die
	Palästinenser*innen hätten ihre Städte, um weiterzubauen.

	Außerhalb Itamars liegt ein illegaler Außenposten mit wenigen Häuser aus
	Holz, mit Blechdächern. Einige sind gerade im Aufbau, lediglich Skelette
	aus Metall. David Sterns Haus ist schon fertig, hier lebt er mit seiner
	Frau und vier Kindern.

	Stern, 44 Jahre alt, in den USA geboren und aufgewachsen, wohnt seit 23
	Jahren in Israel und seit 16 Jahren im Westjordanland. Sein Haus ist modern
	eingerichtet mit Kamin, einer offenen Küche, einer Terrasse mit Holzlaminat
	und Parkettboden. Draußen hängen israelische Fähnchen, drinnen zieht der
	Duft von Zitronenmelisse durch die Räume. Sterns Frau stellt Seife her.

	Stern, ein robuster Mann, Ex-Marinesoldat, trägt ein schwarzes T-Shirt und
	eine breit gehäkelte Kippa. In Beige. So wie die Kippa, die er vor zwei
	Jahren trug, als er mit seiner Frau durch die palästinensische Kleinstadt
	Huwara fuhr, südlich von Nablus.

	## Eine Spirale der Gewalt

	Als sich Stern und seine Ehefrau einem Verkehrskreisel näherten, überquerte
	ein Mann die Straße, hielt in der Mitte an und eröffnete das Feuer auf
	Sterns Auto. Vier Schüsse trafen Stern an Kopf, Brust und Arm. Er, der
	ebenfalls eine Waffe bei sich trug, schoss fast gleichzeitig und verletzte
	den Mann, der floh. Stern krempelt den Ärmel seines Shirts hoch und zeigt
	eine Narbe. Seine Frau blieb damals körperlich unverletzt, hat aber ein
	Trauma davongetragen.

	Einen Monat vor der Attacke hatten Terroristen zwei Israelis in [7][Huwara]
	erschossen, als Rache für den Tod von 11 Palästinenser*innen bei
	einer israelischen Razzia in Nablus. Das wiederum hatte eine Welle von
	heftigen Siedlerangriffen und Brandanschlägen in Nablus ausgelöst. Eine
	Spirale der Gewalt.

	Ein Wunder, dass er überlebt habe, sagt Stern heute, während ein Kleinkind
	mit Locken in den Raum rennt. Und dennoch kommt die Idee, woanders
	hinzuziehen, für ihn gar nicht infrage. „Dieses tiefe Sinngefühl und die
	Mission, die man hier im Alltag hat, erlebt man nicht anderswo“, sagt er.
	Er meint das Gefühl, zu etwas Größerem beizutragen.

	In der palästinensischen Perspektive ist dieses Größere die fortschreitende
	Besatzung der Region. In Sterns Perspektive sind die Siedlungen und
	Außenposten der Sicherheitsgürtel Israels. „Wenn wir hier sind, können sich
	Terroristen an diesem Ort nicht ausbreiten.“ Auch Gaza sollte wieder von
	Israelis besiedelt werden, findet Stern. „Wo es keine Siedler und keine
	Juden gibt, ist Niemandsland. Und das ist furchtbar, das hat schlimme
	Folgen.“

	Stern redet ruhig und spricht von einer Art Apathie, die die Menschen hier
	befällt, wenn es um Sicherheit geht. Davon, dass er es
	Palästinenser*innen nicht übelnimmt, was mit ihm passiert ist. Jeder
	trage Verantwortung für das eigene Handeln. Von den
	Palästinenser*innen, sagt Stern, folge die Mehrheit der
	dschihadistischen Ideologie. Er habe jedoch auch mit anderen gesprochen.
	„Ich habe mehrere getroffen, die möchten israelische Staatsbürger werden.“

	Von einer Zweistaatenlösung will Stern nichts wissen. Die internationale
	Gemeinschaft wolle sie. Doch dies sei jüdisches Land. So stehe es in der
	Bibel.

	22 Sep 2025

	## LINKS

	[1] /Bodenoffensive-in-Gaza-Stadt/!6110516
	[2] https://www.hrw.org/report/2016/01/19/occupation-inc/how-settlement-busines…
	[3] /Sanktionen-gegen-israelische-Politiker/!6101391
	[4] /Umstrittenes-israelisches-Bauprojekt/!6106021
	[5] /Siedlungspolitik-im-Westjordanland/!6106065
	[6] /Kritik-an-Israels-Vorgehen-/!6111862
	[7] /Ohne-Arbeit-und-Geld-in-der-Westbank/!5996814

	## AUTOREN

	Serena Bilanceri

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