# taz.de -- Jüdische Traditionen im Berliner Fußball: Hakoah bedeutet Kraft

	# taz.de -- Jüdische Traditionen im Berliner Fußball: Hakoah bedeutet Kraft

	> Der WFC Corso99/Vineta 05 hat verschiedene Vergangenheiten. Jetzt will
	> der Klub im multikulturellen Wedding auch an seine jüdische Tradition
	> erinnern.

	Bild: Entscheidend ist auf’m Platz: beim Training vom WFC Corso 99/Vineta 05

	Der Junge will schnell zum Fußballtraining. Das hat schon begonnen, aber er
	bleibt unsicher stehen. „Von dir krieg’ ich noch was“, sagt Detlef Schach…
	Der 69-Jährige ist bei einem kleinen Fußballverein im Berliner Norden
	Jugendleiter. Er ist so einer mit Herz und Schnäuzer. Der 9-jährige Junge
	lächelt nur schüchtern aus seinem Ronaldo-Trikot. „Polizeiliche
	Meldebescheinigung“, setzt Schache nach. „Sagt dir dit was? Die muss ick
	von dir haben.“ Leise antwortet der Junge: „Am Donnerstag.“ Dann darf er
	endlich zum Training.

	Es ist der WFC Corso 99/Vineta 05, der hier auf dem Sportplatz an der
	Ofener Straße im Berliner Ortsteil Wedding zu Hause ist. Der komplizierte
	Vereinsname verweist auf eine verwinkelte Fusionsgeschichte des Klubs, zu
	der auch der SC Hakoah Berlin gehört, ein jüdischer Verein. Seit März 2025
	hat Corso/Vineta einen neuen Vorstand, und der will nun die jüdische
	Tradition stärker betonen. Der 2. Vorsitzende Ferdinand Houben, der
	Geschäftsführer Gergö Hornburg und der Kassierer Johannes Refle sind drei
	engagierte Studenten, die den Klub öffnen wollen, auch für [1][die
	Geschichte von Hakoah].

	Detlef Schache, der von seiner Bank aus breitbeinig das Training
	beobachtet, sagt dazu: „Den Jungs aus der D- und C-Jugend muss man die
	Geschichte nicht erzählen, die sind noch zu klein.“ Nahe der Müllerstraße
	ist der Klub angesiedelt, hier ist das [2][Afrikanische Viertel], hier
	leben Menschen aus der Türkei, aus arabischen Ländern, aus Afrika.

	Im Amtsdeutsch heißt die Gegend „Bezirksregion Parkviertel“. 48 Prozent der
	Menschen haben einen Migrationshintergrund, der sogenannte Ausländeranteil
	an der Gesamtbevölkerung beträgt über 30 Prozent. Etwa ein Viertel der
	Menschen ist von Transferleistungen abhängig. Das gilt als problematisch.

	Dabei ist die Gegend hier hübsch: die Häuser, der Fußballplatz, der
	imposante Altbau einer Schule. Einen Brennpunkt stellt man sich anders vor.
	Hässlicher. Nur eine Baustelle neben dem Sportplatz, wo ein neues Haus
	entsteht, stört ein bisschen die Idylle.

	Ist es nicht gefährlich, als Klub aus der Müllerstraße bewusst seine
	jüdische Tradition nach außen zu tragen? „Es stellt ein gewisses Risiko
	dar“, sagt Ferdinand Houben. Haben sie Angst? „Das ist der falsche
	Begriff“, antwortet er bestimmt und fügt hinzu: „Wir wollen da nur nicht
	unvorbereitet reingehen.“

	Houben führt das Gespräch in einer Umkleidekabine, mit Schweißgeruch und
	wackeligen Bänken. Zusammen mit seinen Vorstandskollegen erklärt er dort,
	was sie mit dem Verein vorhaben. „Unsere Pläne haben wir bislang nur
	innerhalb des Vorstands besprochen.“ Während des Gesprächs klopft es immer
	wieder an die Kabinentür. Die D-Jugend will sich umziehen, aber Houben hat
	die Tür abgeschlossen.

	Houben, Hornburg und Refle sind alle drei unter 25 Jahre alt, studieren an
	der Freien Universität Berlin Politikwissenschaft, wohnen im Kiez, im
	Verein sind sie seit einem oder zwei Jahren aktiv, als Trainer betreuen sie
	Jugendteams, und sie selbst kicken gemeinsam bei Roter Sterni – mit „i“ am
	Ende, wie sie betonen. Das ist ein Freizeitteam, das in der 4. Berliner
	Uni-Liga mitmischt und sich Corso/Vineta angeschlossen hat.

	Mit ihrem Vorstandsengagement wollen sie den Verein modernisieren: digitale
	Mitgliederverwaltung, Informationen sollen per E-Mail verschickt und
	Whatsapp-Gruppen eingerichtet werden. Und die drei recherchieren die
	Geschichte des Vereins, für den sie sich so engagieren.

	Den SC Hakoah Berlin hat es von 1924 bis 1938 gegeben, bis die Nazis ihn
	verboten haben. 1947 wurde er wiedergegründet, doch 1953 nannte sich Hakoah
	in Vineta um. Die einen sagen, das habe daran gelegen, dass die meisten
	Mitglieder – es waren Juden, die den Holocaust überleben konnten –
	Deutschland verlassen hatten. Eine andere Version steht [3][auf der Website
	von Corso/Vineta]: „Auf Grund der hohen Schulden des Vereins entschloss man
	sich schweren Herzens, den Namen zu ändern. Damit dem neuen Verein
	keinerlei Belastungen auferlegt werden konnten, übernahm der Spk. Rotholz
	die Schulden des SC Hakoah.“

	Als neue Namen seien Olympia, Fortuna, Berolina oder Vineta gehandelt
	worden. Das Fachblatt Fußballwoche schrieb 1953: „Etwas traurig nahm man
	Abschied von einem Namen, der jahrzehntelang an Fairness und
	Sportkameradschaft erinnerte.“ „Hakoah“ ist das hebräische Wort für
	„Kraft“, Vineta hingegen ist der Name einer Stadt an der Ostsee, die laut
	Sage untergegangen ist.

	## Mit der Vielfalt ist es vorbei

	Detlef Schache, der Jugendleiter, der immer noch am Spielfeldrand die
	Spielerpässe sortiert, kennt die Geschichte, weil er schon als Kind hier
	kickte und fast sein ganzes Leben im Verein verbracht hat. „Es gab Corso 99
	und Vineta 05, was vorher Hakoah war“, erklärt er. „Dann gab es noch den
	Weddinger FC, der aus Columbia 06 und aus Athen 14 hervorging.“ Doch es
	geht noch ein bisschen komplizierter: Hakoah, das sich 1924 gegründet
	hatte, fusionierte 1929 mit dem traditionsreichen Bar Kochba – und der
	wiederum war 1898 der erste jüdische Turnverein in Deutschland.

	Viel Interessantes wird bei den Recherchen zutage gefördert. Doch bei den
	drei Neuen im Vorstand ist auch eine Verunsicherung zu spüren, was nun aus
	dem Wissen werden soll. „Wir haben ja auch nichts Konkretes“, sagt Johannes
	Refle. Auf der Website, die sie gründlich überarbeitet haben, wird etwas
	über die Vereinshistorie berichtet, aber wie viel Beachtung dieser Text
	findet, wissen sie nicht.

	Wie war es denn bisher? Detlef Schache sagt: „Die jüdische Geschichte
	spielte bei uns nie ’ne Rolle.“ Man kannte sie, man nahm sie an. Mehr
	nicht. Ferdinand Houben erinnert sich, dass er vor einem Jahr ein kleines
	Turnier ausrichten wollte. „Als wir dem damaligen Vorstand die Teams
	vorstellten, die wir einladen wollten, fragte jemand: Und was ist mit
	Makkabi? Die könnt Ihr doch fragen. Wir haben doch auch eine jüdische
	Tradition.“

	Gemeint war der [4][TuS Makkabi]. Der existiert in Berlin seit 1970 und ist
	der einzige jüdische Sportverein der Stadt. Doch als sich der SC Hakoah
	Berlin 1924 gründete, sah die Welt des jüdischen Sports noch anders aus. Im
	Unterschied zu Deutschland begann in Österreich schon der Profifußball, und
	Hakoah Wien kickte ganz oben mit – als einer der besten Fußballvereine
	Europas. Im März 1924 waren die legendären Hakoahner zu Gast in Berlin. Am
	Gesundbrunnen im Wedding vor 7.000 Zuschauern spielte Wien gegen Tennis
	Borussia. Die B.Z. am Mittag, das größte Boulevardblatt der Stadt, staunte,
	welch unglaubliche Leistung Hakoah erst jüngst vollbracht hatte, „indem sie
	in England die Berufsspieler-Mannschaft Westham United mit 5:0
	niederkanteten“. Das Spiel gegen Tennis Borussia endete 3:3.

	Bei dem Spiel 1924 war auch Eric Gumpert dabei, ein Junge aus dem Wedding,
	der mit Freunden ins Stadion an der Pumpe gegangen war. „Als die Hakoahner
	mit dem Davidstern auf der Brust auf den Sportplatz liefen, hüpfte mein
	Herz vor Freude und Stolz, ein Jude zu sein“, berichtete er Jahre später.
	Gumpert und ein paar Freunde gründeten den SC Hakoah Berlin.

	Sie gehörten zu einer breiten jüdischen Sportbewegung in Deutschland:
	Makkabi war die zionistisch orientierte Sportbewegung, der auch Hakoah
	verbunden war. Eher nationaljüdisch war „Schild“ ausgerichtet, die
	Sportbewegung des Reichsbundes jüdischer Frontsoldaten. Und links waren die
	Hapoel-Vereine des jüdischen Arbeitersports.

	Mit dieser Vielfalt ist es vorbei. Es gibt nur noch Makkabi Deutschland,
	der einzige jüdische Sportdachverband hierzulande. Die Fußballer des TuS
	Makkabi Berlin gewannen im Juni 2023 den Berliner Landespokal und empfingen
	zwei Monate später in der Hauptrunde des DFB-Pokals den VfL Wolfsburg, sie
	verloren 0:6. Im Jahr darauf erreichte Makkabi wieder das
	Landespokalfinale, diesmal verlor man gegen Viktoria 0:3. Es war erneut ein
	Achtungserfolg für den Klub, der sich mittlerweile gut in der Oberliga
	Nordost hält, der fünften Klasse im deutschen Fußball.

	Doch nicht nur fußballerisch ist Makkabi in den Schlagzeilen. Vor allem
	nach dem Terrorangriff der Hamas auf Israel am 7. Oktober 2023 haben
	antisemitische Übergriffe wieder zugenommen. Im November 2024 wurden
	B-Jugend-Kicker bei einem Auswärtsspiel in Neukölln erst beleidigt, später
	jagte eine Gruppe Jugendlicher die Nachwuchsfußballer mit Stöcken und
	Messern. Alon Meyer, Präsident von Makkabi Deutschland, sagte: „Wir werden
	beschimpft, attackiert und gejagt.“ Meyer fügte hinzu, fast alle Übergriffe
	gegen Makkabi-Teams gingen von Tätern muslimisch-arabischer Herkunft aus.

	Droht der Bezug auf die jüdische Historie den von migrantischen
	Jugendlichen geprägten Kiezklub zu zerreißen? Das glaubt hier im Wedding
	keiner. Es ist und bleibt ein Fußballverein, und zwar einer, der sich schon
	vor langer Zeit ein Motto gegeben hat: „Wir im Wedding! Fußball für alle!“

	Daran halten auch Houben, Hornburg und Refle fest. „Wir wollen ein Verein
	sein, der soziale Verantwortung teilt“, sagt Houben, und spricht von einer
	„Identität und Philosophie“, die es zu entwickeln gilt. Konkret ist der
	Verein an Schulen in der Umgebung herangetreten. „Wir wollen für Lehrkräfte
	Ansprechpartner sein“, sagt er, „und wir wollen für Kinder und Jugendliche
	da sein, die Diskriminierung erlebt haben.“ Ein besonderer Klub für diesen
	besonderen Kiez. „Das Kind, das die längste Anreise hat, kommt von der
	Bornholmer Straße“, sagt Johannes Refle. Die Bornholmer liegt auch im
	Wedding, ist aber mit Tram und U-Bahn immerhin sieben Stationen entfernt.
	„Ich wüsste hier kein Kind, das keinen migrantischen Hintergrund hat“,
	ergänzt Gergö Hornburg, der ungarische Wurzeln hat.

	## Es fehlt Mädchen- und Frauenfußball

	Bald findet in der Erika-Mann-Grundschule im Wedding ein Fußballturnier
	statt. „Wir werden als Verein präsent sein“, berichtet Johannes Refle, „…
	Stand, mit Flyer, mit Angeboten.“ Gergö Homburg sagt: „Perspektivisch
	wollen wir die Jugendarbeit verdoppeln, von aktuell vier auf sieben oder
	acht Teams.“ Dass das eine Herausforderung ist, dass sie dafür noch
	Menschen brauchen, die betreuen, die Training abhalten und bereit sind,
	sich dafür zu qualifizieren, ist den dreien klar. „Aber“, sagt Ferdinand
	Houben selbstbewusst, „wir haben noch Wachstumspotenzial.“

	Etwas fehlt überdeutlich: Mädchen- und Frauenfußball. „Das ist ein
	wunderbares Szenario, aber wir müssen im Rahmen unserer Kapazitäten
	planen“, bedauert Johannes Refle. Über den Kontakt zu Schulen wollen sie
	Mädchen finden, die dort bereits kicken. Gergö Hornburg erzählt, vor etwa
	zehn Jahren habe es noch eine recht große Mädchenabteilung gegeben. „Die
	ist dann zu einem anderen Verein gegangen.“ Immerhin, darauf sind die drei
	stolz, in den Freizeitteams von Corso/Vineta sind Frauen beziehungsweise
	Flinta* gut vertreten. „Bei unserem Roter Sterni sind es 30 bis 40
	Prozent.“

	Houben berichtet auch, dass er in seinem Politologiestudium eine Arbeit zu
	Fußball und Klassismus geschrieben hat. „Da habe ich versucht, für
	Fußballvereine ein solidarisches Beitragsmodell zu entwickeln.“ Es geht
	darum, für Kinder aus Familien, für die der Mitgliedsbeitrag, ein Paar neue
	Fußballschuhe oder die Reise zu einem Turnier eine große finanzielle
	Belastung darstellt, den Sport zu ermöglichen. Diese Ideen versuchen sie in
	nächster Zeit umzusetzen. Eine ganz konkrete Sache soll bald kommen: eine
	Tauschbörse für Trainingsausrüstung unter Mitgliedern.

	Unterstützung erhält Corso/Vineta vom Berliner Fußballverband (BFV). Von
	dort kam der Vorschlag, sich mit anderen Vereinen, die einen ähnlichen
	Ansatz haben, zu beratschlagen. Das sind Klubs wie der FC Internationale,
	Polar Pinguin oder Hansa 07. BFV-Präsident Bernd Schultz will bald im
	Wedding vorbeikommen. Vom BFV kam auch der Vorschlag: Redet doch mal mit
	Makkabi! Diese Gespräche laufen. „Bislang ist alles positiv“, sagt Gergö
	Hornburg, „dabei stehen wir ja noch sehr am Anfang.“

	Der WFC Corso 99/Vineta 05 repräsentiert das Englische und das Afrikanische
	Viertel links und rechts der Müllerstraße ziemlich gut. Eine Weddinger
	Mischung, die allerdings vor enormen Herausforderungen steht. „Der Anteil
	deutscher Personen ohne Migrationshintergrund nimmt weiter kontinuierlich
	ab“, heißt es im offiziellen „Bezirksregionenprofil“ über das Parkviert…
	„Über 79 Prozent der Grundschüler*innen haben eine nichtdeutsche
	Herkunftssprache.“

	Dass der Fußball eine große verbindende Kraft hat, davon sind bei
	Corso/Vineta alle überzeugt. Umso wichtiger ist, dass die Modernisierung
	gelingt: Das ist die Digitalisierung, aber das ist auch das Freilegen der
	historischen Wurzeln dieses Klubs, bei dem nicht nur die Geschichte der
	ständigen Vereinsfusionen zeigt, wie wichtig Zusammengehen ist.

	Draußen läuft derweil das Training der D-Jugend. Ein Vater steht am Rand,
	schaut zu und verwaltet die Handys, die ihm die Kinder gegeben haben. „Mein
	Junge war früher schon mal im Verein, aber dann ist er raus“, erzählt er.
	„Es waren ihm zu viele Araber hier.“ Der Vater, ein gebürtiger Kurde, der
	auch in der Nachbarschaft lebt, hat den Kleinen im Kickboxverein
	angemeldet, aber dann wollte er doch zurück zum Fußball. Und die arabischen
	Kinder? „Die stören ihn nicht mehr. Er hat jetzt Freunde hier.“

	29 May 2025

	## LINKS

	[1] /Juedischer-Fussballklub-SC-Hakoah/!6083301
	[2] /Strassenumbenennung-im-Wedding/!6031576
	[3] https://www.corso99.de/geschichte
	[4] /Finale-im-Berliner-Landespokal/!6012624

	## AUTOREN

	Martin Krauss

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