# taz.de -- Queere Menschen in Litauen: „Wir sind wütend“

	# taz.de -- Queere Menschen in Litauen: „Wir sind wütend“

	> Litauen ist eines der queerfeindlichsten Länder Europas. Doch immer mehr
	> Menschen gehen gerade auf die Straße, um für ihre Rechte zu
	> demonstrieren.

	Bild: In dieser Teilnehmendengröße nicht selbstverständlich: die litauische …

	Zuerst sieht man die Gegner der Vielfalt. Auf dem Kathedralenplatz im
	Zentrum von Vilnius halten sie Kreuze und Ikonen in den Händen, schwenken
	die litauische Nationalflagge oder Plakate. „Wir beten für eure
	Konversion“, steht drauf, „Schützt die Kinder“ oder „Stoppt die Zerst�…
	Litauens“.

	Doch nur ein paar Meter weiter, hinter dem Denkmal für den Großfürsten
	Gediminas, bietet sich an diesem Samstag im Juni ein anderes Bild. Tausende
	sind gekommen, um bei der diesjährigen Pride-Parade für die Sichtbarkeit
	und die Rechte queerer Menschen zu demonstrieren. Unzählige
	Regenbogenfahnen sind zu sehen, die Stimmung ist gut. Mehrere Wagen stehen
	bereit, um durch die Innenstadt zu fahren, sogar der Bürgermeister kommt
	kurz vorbei, um die Teilnehmenden zu begrüßen.

	In Litauen ist das keine Selbstverständlichkeit. Der liberale Ruf des
	Baltikums täuscht in diesem Fall, das Land gehört zu den queerfeindlichsten
	in Europa. Anders als in [1][Estland] und [2][Lettland] haben homosexuelle
	Paare hier kein Recht auf Heirat oder eingetragene Lebenspartnerschaft. Ein
	Gesetz, das die Thematisierung von Homosexualität gegenüber Minderjährigen
	verbietet, kam zwar bisher nur selten zum Einsatz, aber im Gesetzbuch steht
	es noch immer.

	In Umfragen zur gesellschaftlichen Akzeptanz von Homosexualität und trans
	Personen belegt Litauen regelmäßig EU-weit einen der letzten Plätze. Im
	Jahr 2023 hielt fast die Hälfte der Bevölkerung Homosexualität für eine
	„unsittliche Ideologie“, nur 22 Prozent sprachen sich für LGBTQ-Rechte aus.
	Gerade mal ein Viertel der Bürger*innen gibt an, dass sie ihr Kind
	unterstützen würden, wenn sie erfahren würden, dass es trans ist.

	Und doch hat sich in den letzten Jahren etwas getan: Die erste Pride in
	Vilnius im Jahr 2010 musste noch vor Gericht erkämpft werden, die
	Stadtverwaltung wollte sie verbieten. Etwa 350 Personen versammelten sich
	damals in einem abgesperrten Areal abseits des Zentrums, ihnen standen
	mehrere Tausend Gegendemonstrant*innen gegenüber.

	Vierzehn Jahre später sind es 17.000 queere Menschen und Allys, die vorbei
	an der Stanislaus-Kathedrale und dem Parlamentsgebäude mitten durch die
	Innenstadt ziehen. Die Gegenproteste von weniger als hundert Personen gehen
	unter in diesem Meer an Regenbogenfahnen. Die Parade endet im Vingispark,
	wo bis spät abends Dragqueens und litauische Popstars auftreten. Vor der
	Bühne wird ausgelassen getanzt, weiter hinten sitzen Gruppen beisammen und
	picknicken, Kinder und Hunde rennen über die Wiese. An diesem Tag könnte
	man glatt vergessen, dass für queere Menschen in Litauen Diskriminierung
	und Anfeindungen noch immer zum Alltag gehören.

	## Ein einsamer Kämpfer im Parlament

	Einer, der seit Jahren dafür kämpft, dass sich die queere Community nicht
	nur einmal im Jahr sicher in der Öffentlichkeit fühlen kann, ist Tomas
	Vytautas Raskevičius. Der einzig offen schwule Abgeordnete im litauischen
	Parlament tanzt während der Pride-Parade mit ausladenden Engelsflügeln in
	Regenbogenfarben auf dem Wagen seiner Partei.

	Ein Kontrast zur Atmosphäre im Parlamentsgebäude, wo einem auf den Gängen
	vor allem gesetztere Herren in dunklen Anzügen begegnen. Die Engelsflügel
	trägt Raskevičius hier zwar nicht, aber ein wenig Regenbogendeko darf in
	seinem Abgeordnetenbüro nicht fehlen. Dass in diesem Jahr so viele Menschen
	an der Pride teilgenommen haben, findet der 35-Jährige „absolut großartig�…
	Die große öffentliche Sichtbarkeit queerer Menschen und ihrer
	Unterstützer*innen sei „eine sehr, sehr starke politische Botschaft“.

	Bevor Raskevičius in die Politik ging, war er Aktivist und stand als Anwalt
	Mitgliedern der LGBTQ-Community vor Gericht zur Seite. Das sei erfüllend
	gewesen, sagt Raskevičius. „Aber irgendwann habe ich gemerkt, dass ich zwar
	Einzelnen helfen kann, aber dann steht am nächsten Tag eine andere Person
	mit genau denselben Problemen in meinem Büro. Und dann dachte ich, okay,
	das löst nicht wirklich die Wurzel des Problems.“

	Er nahm sich vor, LGBTQ-Rechte auf die politische Agenda zu setzen. Im Jahr
	2020 wurde er für die liberale Freiheitspartei ins Parlament gewählt und
	trat mit dem Versprechen an, dass bald ein Gesetz zur zivilen
	Lebenspartnerschaft verabschiedet würde. Doch obwohl seine Partei zur
	Regierungskoalition gehört, ist das bis heute nicht geschehen. „Wir hatten
	zwar diese sehr progressive Regierung gebildet, aber dann sind all die
	schlimmen Dinge passiert: Covid, die Instrumentalisierung von Migration,
	der Krieg in der Ukraine. Es gab eine sehr große Mobilisierung der
	konservativen Elemente in der Gesellschaft und alles lief schief“, blickt
	Raskevičius zurück.

	## Wahlkampf mit dem Schlagwort der „traditionellen Familie“

	Im Mai 2021 gingen mehr als 10.000 Leute in einem „Familienmarsch“ gegen
	das geplante Gesetz auf die Straße. In einer Online-Petition wurde
	gefordert, Raskevičius aufgrund seiner Homosexualität den Vorsitz im
	Menschenrechtsausschuss des Parlaments zu entziehen.

	Seitdem haben sich die Wogen zwar wieder etwas geglättet, aber es gibt
	weiterhin nur wenige Politiker*innen, die sich offen für LGBTQ-Rechte
	einsetzen. Was die Verabschiedung des Partnerschaftsgesetzes angeht, ist
	Raskevičius trotzdem optimistisch. Schon zweimal hat das Parlament dem
	Gesetzesentwurf zugestimmt, es fehlt nur noch die dritte Abstimmung. Doch
	falls der Präsident ein Veto einlegen sollte, muss ein viertes Mal
	abgestimmt werden – und im Herbst stehen schon die nächsten Wahlen an. Dass
	das Parlament anschließend queerfreundlicher sein wird, ist
	unwahrscheinlich.

	In Litauen ist zwar kein so deutlicher Rechtsruck spürbar wie etwa in
	Deutschland, doch LGBTQ-Themen haben in den letzten Jahren eine starke
	Politisierung erfahren. Im Europawahlkampf warben mehrere Parteien mit dem
	Schlagwort der „traditionellen Familie“ um Stimmen, Homosexualität wurde
	als Bedrohung für Familie, Tradition und Nation dargestellt. Der für seine
	extreme Queerfeindlichkeit berüchtigte Politiker Petras Gražulis stürmte
	bei der ersten Pride die Absperrungen und musste von der Polizei
	weggetragen werden. Nun wurde er als einer von elf litauischen Abgeordneten
	ins EU-Parlament gewählt.

	## Der Katholizismus in Litauen ist aggressiv

	„Die Opposition muss etwas finden, worauf sie sich einigen kann, und das
	ist Homophobie. Das stärkt sie leider, denn mit homophober Propaganda kann
	man immer noch Stimmen gewinnen, vor allem im weniger gebildeten Teil der
	Gesellschaft“, meint Monika Antanaitytė von der Lithuanian Gay League
	(LGL), der einzigen NGO in Litauen, die sich ausschließlich für die Rechte
	queerer Menschen einsetzt – und innerhalb der Community wegen ihrer
	Monopolstellung umstritten ist. „Leider sind unsere Gegner viel weniger
	gespalten als wir. Sie konsolidieren sich immer mehr und sammeln
	Ressourcen“, so Antanaitytė. In queerfeindlichen Medien wie Respublika und
	auf Social Media wird Stimmung gegen queere Menschen gemacht.

	Warum gerade in Litauen Queerfeindlichkeit so weit verbreitet ist, dafür
	gibt es verschiedene Gründe. Zum einen wirken homofeindliche Narrative aus
	der Zeit der sowjetischen Okkupation noch heute nach. Zum anderen ist die
	katholische Kirche sehr stark. Der Katholizismus nimmt im ohnehin eher
	konservativen Litauen „eine sehr aggressive Form an“, erläutert
	Antanaitytė. „Die Kirche genießt viele Privilegien.“

	Das hat auch damit zu tun, dass die Kirche ähnlich wie in Polen als
	wichtiger Akteur der Befreiung von der sowjetischen Herrschaft gesehen
	wird. Laut Tomas Raskevičius kommt noch etwas hinzu: „Ich denke, der
	Hauptgrund ist, dass im Laufe der Geschichte, und ich meine nicht nur in
	der sowjetischen Geschichte, sondern auch in der mittleren Neuzeit oder im
	Mittelalter, das Überleben unserer Nation, wenn man so will, auf einer
	geschlossenen Gemeinschaft beruhte.“ So habe sich Litauen zu Sowjetzeiten
	stärker gegen die Ansiedlung von Russ*innen gewehrt als Estland und
	Lettland. Das Thema LGBTQ werde nun „als Öffnung für Unterschiede und
	Individualität wahrgenommen“ und damit als Gefahr für die geschlossene
	Gemeinschaft.

	Homosexualität und queere Identitäten werden in rechten Narrativen oft als
	Bedrohung der Nation von außen dargestellt, als eine bewusste feindliche
	Beeinflussung mit dem Ziel, das Kollektiv zu schwächen. In der russischen
	Propaganda wird seit Jahren die Behauptung, LGBTQ sei eine westliche
	Ideologie und Bedrohung der „traditionellen Werte“, breitgetreten – und v…
	Rechten in anderen Ländern aufgegriffen, auch in Litauen.

	Zugleich ist die überwältigende Mehrheit der Litauer*innen proeuropäisch
	eingestellt. Russland wird als ehemalige Kolonialmacht und aktuelle
	Bedrohung gesehen, die Litauer*innen haben Angst vor einem Einmarsch wie
	in der Ukraine. Queerfeindlichkeit in Litauen hat entsprechend zwar oft
	ähnliche Inhalte [3][wie die russische Propaganda] – ist aber gleichzeitig
	antirussisch. Auf einem Plakat von Protestierenden gegen die Pride-Parade
	in Vilnius steht folgende Parole: „Zerstört nicht Litauen, [4][wie Putin es
	will].“

	## Manche Aktivist*innen fordern politischere Prides

	Die Lithuanian Gay League, die die diesjährige Pride organisiert hat, will
	einen möglichst breiten gesellschaftlichen Konsens schaffen, um der
	Queerfeindlichkeit im Land zu begegnen. Für die Parade wählte die
	Organisation deshalb mit „Choose Love“ einen positiven Slogan, der
	möglichst wenig Anstoß erregen und Unterstützer*innen nicht mit
	Radikalität verschrecken sollte. „Die Botschaft mag positiv sein, aber ich
	denke, sie passt eher zu einer Feier am Valentinstag oder einer Einladung
	in die Kirche“, schrieb die Genderforscherin Rasa Navickaitė in einem
	kritischen Text auf Facebook.

	In ihren Augen ist das Motto zu offen gewählt, denn „schließlich denken die
	Gruppen, die vor der Kathedrale mit ‚Sodom und Gomorrha‘-Plakaten
	protestieren, wahrscheinlich auch, dass sie ‚Liebe wählen‘.“ Navickaitės
	Post wird in den Tagen nach der Pride häufig geteilt.

	Viele in der Community hätten sich ein politischeres Motto und konkrete
	Forderungen gewünscht, wie in den letzten Jahren, als linke Gruppen
	nichtkommerzielle Pride-Paraden in Vilnius organisierten. „Ich glaube, man
	kann etwas ändern, indem man ein bisschen radikaler ist, die Regierung ein
	bisschen mehr unter Druck setzt. Wenn wir ein paar spezifische Forderungen
	stellen, dann werden natürlich viele Homophobe und Transphobe sagen: Oh,
	was soll das denn? So entsteht ein Gespräch. Auch wenn es kein sehr
	positives Gespräch ist, erfahren zumindest mehr Leute davon“, sagt der
	Künstler und trans Aktivist Saša Kochan, der zu den Organisator*innen
	der politischeren Prides gehörte.

	Am Abend der diesjährigen Pride findet südlich des Zentrums in einem Keller
	eine Party statt, die den Stimmen Raum gibt, die zwischen den professionell
	gestalteten, mit Werbebotschaften großer Firmen bedruckten Wagen und den
	Konzertauftritten bekannter Stars nicht zu Wort kamen. In zwei Räumen läuft
	Techno, in einem langen Gang dazwischen sind Plakate mit politischen
	Forderungen angebracht, auf einem Banner steht „Assimiliation is not
	Liberation“. Beim Open Mic können sich alle, die wollen, zu Wort melden.
	Einige erzählen ihre Coming-out-Geschichten oder tragen erotische Gedichte
	vor. Andere fordern eine politische Pride oder erklären ihre Solidarität
	mit Palästina. „Wir sind nicht nur fröhlich, wir sind wütend“, bringt ei…
	Person es auf den Punkt.

	Jedes Jahr findet die Party hier statt, die Einnahmen gehen an queere
	Graswurzelinitiativen. Die Aktivistin Viktorija Kolbešnikova gehört zu den
	Mitinitiator*innen. Los ging es 2016 zur Baltic Pride. Auf dem Frontbanner
	stand damals der Slogan „We are People, not Propaganda“ – eine Reaktion a…
	die queerfeindliche Behauptung, bei der Sichtbarkeit queerer Identitäten
	handele es sich um Propaganda, die einen schädlichen Einfluss auf die
	Gesellschaft habe.

	Kolbešnikova und anderen gefiel das nicht: „Wir dachten: Was soll der
	Scheiß? Warum sollen wir uns immer entschuldigen, immer erklären, dass wir
	auch Menschen sind? Wir mochten diesen rechtfertigenden Ton nicht.“ Für den
	Titel der nichtkommerziellen Partyreihe beschloss man also kurzerhand, sich
	den Begriff „Propaganda“ anzueignen und ein eigenes, radikaleres
	Verständnis von Pride zu feiern: „We are propaganda.“

	## Für trans Menschen ist es noch mal schwerer

	Eine der Initiativen, die die Partyreihe mit ihren Einnahmen unterstützt,
	ist „Trans Autonomija“, bei der sich Saša Kochan engagiert. Das Projekt
	entstand 2021 aus einer Gruppe linker Aktivist*innen, die bereits einige
	queere Veranstaltungen in Vilnius auf die Beine gestellt hatten. Trans
	Autonomija setzt sich für die Rechte von trans Personen ein und dient
	gleichzeitig als Plattform für die gegenseitige Unterstützung und die
	Vernetzung der Community.

	„Wir haben immer noch keine offiziellen Gesetze zu Trans-Rechten. Nur ein
	paar Papiere vom Ministerium, die keine wirklichen Gesetze sind und
	jederzeit wieder aufgehoben werden können“, sagt Saša. Um seine Dokumente
	ändern zu lassen, muss man vor Gericht gehen, und für medizinische
	Transitionen gibt es keine klaren Regelungen. Um eine Hormontherapie zu
	beginnen, ist die Diagnose eines Psychiaters erforderlich – und man muss
	oft viel selbst bezahlen. Dass die Community zusammenhält und sich mit
	Infos versorgt, zum Beispiel darüber, welche Ärzt*innen vertrauenswürdig
	sind, ist deshalb besonders wichtig.

	Trans Personen haben in Litauen nicht nur mit fehlender rechtlicher
	Anerkennung, sondern auch mit Vorurteilen, Unwissen und Hass zu kämpfen.
	Kochan erzählt von seinen Erfahrungen in der Öffentlichkeit: „Ich bemerke
	immer, wie die Leute mich anschauen, besonders außerhalb des Stadtzentrums.
	Sie fragen sich: Wer ist denn das? Normalerweise trage ich Kopfhörer, aber
	wenn nicht, dann höre ich sie über mich reden.“

	## Keine Frage, die nur die liberale Elite in Vilnius betrifft

	In der Hauptstadt könne man sich als Person, die nicht genderkonform
	aussieht, noch relativ sicher fühlen, außerhalb wird es schwieriger. In den
	ländlichen Regionen trifft sich die trans Community vor allem online. Einer
	der wenigen Safe Spaces außerhalb von Vilnius ist das Emma Social Center in
	Kaunas, der zweitgrößten Stadt Litauens, die um einiges konservativer ist
	als die Hauptstadt.

	Das selbst organisierte Zentrum in Kaunas, das nach der hier geborenen
	Anarchistin Emma Goldman benannt ist, eröffnete im Jahr 2016 im ersten
	Stock eines blauen Holzhauses nicht weit entfernt von der zentralen
	Fußgängerzone. Es gibt hier eine Bibliothek, eine Küche und ausreichend
	Platz für Veranstaltungen wie Diskussionsrunden, Filmvorführungen oder
	Partys.

	In Kaunas gibt es keine queeren Bars oder Clubs, hier ist einer der wenigen
	Orte, wo sich die Community treffen kann, erzählt Viktorija Kolbešnikova,
	die auch im Emma Social Center aktiv ist. Doch das Zentrum ist ein
	bedrohter Safe Space. Kolbešnikova deutet auf die Regenbogenflagge in einem
	der Fenster: „Als wir sie aufgehängt haben, flog ein Stein durch das
	Fenster.“ Es war nicht der einzige Angriff. Es gab mehrere Attacken mit
	Schmierereien und Ähnlichem, aber auch eine selbstgebastelte Bombe, die in
	den Hof geworfen wurde. Verletzt wurde zum Glück niemand, aber die
	Botschaft ist klar.

	Die Angreifer sind Neonazis, Kolbešnikova verfolgt ihre Aktivitäten online:
	„Es ist offensichtlich, dass das Hauptproblem, das sie mit diesem Ort
	haben, queere Themen sind. Es kommen ganz verschiedene Gruppen hierher,
	aber die LGBT-Frage ist die heißeste für sie, nicht die Bücher von Karl
	Marx in der Bibliothek.“

	Obwohl in Kaunas die Lage für queere Personen sehr viel angespannter ist
	als in Vilnius, hat Kolbešnikova zusammen mit Gleichgesinnten 2021 eine
	Pride-Parade in Kaunas organisiert – die erste und bisher einzige in der
	Stadt. Ähnlich wie früher in Vilnius versuchte die Stadtverwaltung, die
	Veranstaltung zu verbieten.

	Der Gegenprotest war stark, die Polizei musste mit Gewalt gegen
	queerfeindliche Protestierende vorgehen, die die Paradenroute blockierten.
	Trotz der Angriffe habe die Pride in Kaunas ein wichtiges Zeichen gesetzt,
	meint Kolbešnikova. „Unser Slogan war ‚Wir sind überall‘, wir hatten die
	Botschaft, dass LGBTQ-Personen überall leben. Es ist keine Frage, die nur
	die liberale Elite in Vilnius betrifft.“

	## Politische Maßnahmen für finanzielle Sicherheit und Bildung sind nötig

	Doch in Dörfern und kleinen Städten gibt es in der Regel keine
	Community-Strukturen, keine Safe Spaces und die meisten LGBTQ-Personen
	haben Angst, sich zu outen, weil sie mit Ablehnung in der Familie, im
	Freundeskreis und am Arbeitsplatz rechnen. Was die Zukunft angeht, ist
	Viktorija Kolbešnikova deshalb nicht sehr zuversichtlich. Das
	Partnerschaftsgesetz werde sicher in den nächsten ein, zwei Jahren
	verabschiedet. „Aber ich weiß nicht, ob das eine große Veränderung
	bedeutet. Denn wenn Leute in Vilnius öffentlich heiraten können, heißt das
	nicht, dass Leute in Rokiškis sich das auch trauen.“

	Der Abgeordnete Tomas Vytautas Raskevičius ist da optimistischer. „Solange
	uns Russland nicht angreift, wird alles gut“, meint er. Veränderungen
	brauchten Zeit, aber sein Job sei es, dafür zu sorgen, dass sie so schnell
	wie möglich geschehen.

	„Die Menschen müssen sich in ihrem täglichen Leben gut fühlen, damit sich
	ihre Wut nicht auf andere richtet“, meint Kolbešnikova. Dafür seien
	politische Maßnahmen nötig, die für finanzielle Sicherheit und Bildung
	sorgten.

	Rasa Navickaitė schrieb in ihrem kritischen Post zur Pride-Parade in
	Vilnius: „Wir haben noch einen langen, langen Weg vor uns, mit Sicherheit
	länger als von der Kathedrale bis zum Vingispark.“

	Dieser Text ist entstanden im Rahmen von „[5][Perspectives]“, einem
	Programm für unabhängigen, transeuropäischen Journalismus, kofinanziert von
	der EU, koordiniert vom Goethe-Institut.

	3 Aug 2024

	## LINKS

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	[2] /Neuer-Praesident-in-Lettland/!5938046
	[3] /Homophobie-in-Russland/!5772531
	[4] /Nausda-bleibt-Praesident/!6010238
	[5] https://www.goethe.de/prj/per/en/index.html

	## AUTOREN

	Norma Schneider

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