# taz.de -- Kirchenasyl in Bayern: „Der Rest ist Inschallah“

	# taz.de -- Kirchenasyl in Bayern: „Der Rest ist Inschallah“

	> Abdul Hamid A. ist einer von dutzenden Geflüchteten, die derzeit in
	> Bayern im Kirchenasyl ausharren. Er fürchtet eine Abschiebung nach
	> Bulgarien.

	Wenn ihn die linke Schulter schmerzt, und das tut sie regelmäßig, muss
	Abdul Hamid A. an Sofia denken. An die zehn Tage, die er in der
	bulgarischen Hauptstadt im Gefängnis zugebracht hat. Mit Schlagstöcken
	haben die Wärter dort auf ihn und die anderen Häftlinge eingeschlagen –
	mehrfach jeden Tag. Weil er Syrer war, weil er unerlaubt ins Land gekommen
	war. Im Februar 2022 war das.

	Jetzt sitzt Abdul Hamid A. in einem Zimmer im Pfarrhaus [1][der
	Evangelisch-Lutherischen Kirche Fischbach] im Südosten von Nürnberg. Ein
	Tisch, eine Küchenzeile, ein Kicker. In eine Ecke hat Pfarrer Johannes
	Häselbarth ein Bett gestellt. Auf dem Tisch liegen ein paar
	Grammatikbücher, eine Schale mit Datteln steht daneben. Eigentlich ist das
	hier der Besprechungsraum der Pfarrgemeinde. In einer Ecke des Raums hängt
	eine rote Stola. Auf der Küchenzeile hat sich eine Plüschmaus namens Anna
	niedergelassen. Für gut zwei Wochen ist das hier die Welt für Abdul Hamid
	A.

	Vom Fenster aus sieht man direkt auf die Kirche. Das Gotteshaus, das Abdul
	Hamid A. derzeit Schutz gewährt. Schutz vor dem [2][Bundesamt für Migration
	und Flüchtlinge (Bamf)], das den Mann nach Bulgarien abschieben will, in
	das Land, in dem er misshandelt wurde. Denn laut Dublin-III-Verordnung sei
	nun einmal Bulgarien für den Asylantrag zuständig. Solange er das
	Grundstück der Kirche nicht verlässt, ist der Flüchtling jedoch sicher. Er
	befindet sich im Kirchenasyl.

	Vor ein paar Tagen ist Abdul Hamid A. 22 Jahre alt geworden. Jetzt sitzt er
	hier am Besprechungstisch und erzählt von seiner Flucht, die er am
	Neujahrstag 2022 gemeinsam mit seinem Zwillingsbruder angetreten hat. Ein
	Dolmetscher übersetzt. Über dem Kapuzenpulli trägt Abdul Hamid A. eine
	dünne Daunenjacke. Der Blick ist ernst, nur selten entkommt ihm ein
	Lächeln.

	## Die Grenzer hetzten Hunde auf sie

	Er erzählt von seinem Dorf in der Nähe des kurdisch beherrschten Qamischlis
	im Nordosten von Syrien. Ein arabisches Dorf, 400 Häuser schätzt er. Das
	Dorf selbst liegt auf Gebiet, das offiziell von der syrischen Armee
	kontrolliert wird. Hätte er es auf eigene Faust verlassen, wäre er mit
	Sicherheit Assads Truppen in die Hände gefallen, die ihn sofort eingezogen
	hätten. Als Kanonenfutter für den syrischen Machthaber. „Das Dorf war ein
	Gefängnis für mich“, sagt Abdul Hamid A.

	Er erzählt, wie er und sein Bruder sich von der Mutter und den vier anderen
	Geschwistern verabschiedet und sich Schleusern anvertraut hätten,
	Kriminellen, die ihnen für eine Pauschale von 9500 Euro pro Kopf einen
	Transfer nach Deutschland versprochen hätten; wie diese die Checkpoints der
	syrischen Armee geschmiert und sie so in sechs Stunden mit dem Auto zur
	türkischen Grenze gebracht hätten.

	Er erzählt, wie sie dort zu Fuß über die grüne Grenze geführt und dann
	weiter mit dem Auto nach Istanbul gebracht worden seien. Auch von der
	Flucht über Bulgarien, Serbien, Ungarn, die Slowakei und Tschechien. Wie in
	Prag der Fluchthelfer es mit der Angst zu tun gekriegt und sie einfach in
	einen Zug nach Deutschland gesetzt habe. Und wie sie in Dresden schließlich
	– im Mai war das dann schon – bei einer Zugkontrolle entdeckt worden seien.
	All das, was er auch schon dem Bamf erzählte.

	Vor allem aber erzählt er von dem, was ihm in Bulgarien widerfahren ist.
	Daran war man bei der Bamf-Anhörung weniger interessiert. Dreimal war die
	Gruppe von elf Flüchtlingen von Istanbul aus an die bulgarische Grenze
	gebracht worden, um auf die bulgarische Seite zu gelangen, die ersten
	beiden Male wurden sie von den bulgarischen Grenzpolizisten aufgegriffen.

	Zuerst hetzten sie Hunde auf sie, dann schlugen sie sie und schließlich
	schickten sie sie in der Unterwäsche zurück. Auch Geld, Mobiltelefone und
	Essen stahlen ihnen die Polizisten. Beim dritten Versuch schafften die
	Flüchtlinge es schließlich Anfang März über die Grenze und bis nach Sofia,
	wo der Polizei dann jedoch der mit zwölf Personen besetzte Pkw verdächtig
	vorkam. Die Gruppe wurde festgenommen und zunächst für einen Tag auf die
	Polizeiwache und dann ins Gefängnis gebracht.

	Dort steckte man sie in einen Schlafsaal mit 300 Häftlingen. Die Matratzen
	waren schmutzig und voller gefräßiger Wanzen, auf das verdreckte Klo konnte
	man nur tagsüber gehen. „Und zu essen gab es nur so viel, dass man nicht
	gestorben ist.“

	## Kirchenasyl: Tradition ohne rechtliche Grundlage

	Jeden Tag prügelten die Wärter auf die Gefangenen ein und beschimpften sie
	dabei auf Englisch: Sie seien illegal, hätten hier nichts zu suchen. Und
	Assad sei ein guter Mann, es gebe keinen Grund, aus Syrien zu flüchten.
	Abdul Hamid A. kam mit seiner Schulterverletzung noch glimpflich davon.
	Einem anderen Mann aus seiner Gruppe haben sie ein Bein gebrochen. Vier
	Tage lang lag er unter größten Schmerzen in der Zelle. Er bekam keinerlei
	medizinische Behandlung, nichts gegen die Schmerzen. Erst als sie nach zehn
	Tagen aus dem Gefängnis entlassen wurden, konnte er ins Krankenhaus. Die
	anderen wurden zu einem Flüchtlingscamp gefahren, in dem die Zustände kaum
	besser waren. Einziger Vorteil: Man konnte es verlassen. Das taten die
	beiden Brüder dann auch, kontaktierten ihren Schleuser und setzten die
	Flucht nach Deutschland fort.

	Nun lässt sich nicht überprüfen, was Abdul Hamid über seine Erlebnisse in
	Sofia erzählt. Nur, und das macht den Bericht dann doch glaubwürdig: Er
	deckt sich mit nahezu allen Erzählungen von Flüchtlingen, die über
	Bulgarien nach Deutschland gekommen sind. [3][Der Verein „Matteo – Kirche
	und Asyl“], der die meisten Menschen im Kirchenasyl in Bayern betreut,
	stellt gerade ein Dossier über diese Fälle an. Es sind Dutzende. Alle
	berichten sie von Misshandlungen und menschenunwürdigen Zuständen.

	Das Bamf sieht die Sache dennoch recht locker. Von einem „systematischen
	Vorgehen bei Misshandlungen oder herabwürdigender Behandlung von
	Schutzsuchenden seitens der bulgarischen Polizei“ sei ihm nichts bekannt,
	schreibt es in der Beurteilung eines ähnlichen Falles. Es sei „davon
	auszugehen, dass Bulgarien über ein funktionierendes Rechts- und
	Justizsystem verfügt, welches auch Schutz für Flüchtlinge gewährt“.
	Fehlverhalten einzelner Polizisten und Sicherheitskräfte seien weder dem
	Staat noch systemischen Mängeln im bulgarischen Asylsystem anzulasten.

	Für viele der Flüchtlinge bleibt daher das Kirchenasyl die letzte Hoffnung.
	[4][Die Tradition des Kirchenasyls ist älter als die Kirche.] Schon in der
	Antike fanden Menschen in Notsituationen Zuflucht in Tempeln, auch im
	Mittelalter nahmen die Kirchen immer wieder eine vermittelnde Position ein
	und hielten – zumindest vorübergehend – eine schützende Hand über manchen
	Verfolgten. Das Kirchenasyl in seiner heutigen Form gibt es in Deutschland
	seit knapp 40 Jahren. Es hat keine rechtliche Grundlage, aber in Bayern
	beispielsweise gibt es eine Zusage des Innenministers, kein Kirchenasyl
	räumen zu lassen. Hier sind derzeit nach Matteo-Schätzungen rund 80
	Menschen im Kirchenasyl.

	## Bamf-Chef hält Kirchenasyl für unnötig

	In der Regel geht es heute beim Kirchenasyl um die Verhinderung von
	Dublin-Abschiebungen. Da das Bamf nach der Dublin-III-Verordnung im
	Normalfall nur sechs Monate hat, um einen Flüchtling in das Land der
	Erstregistrierung abzuschieben, gilt es meist, Personen, denen in diesem
	Land eine menschenunwürdige Behandlung droht, so lange aufzunehmen, bis die
	Frist verstrichen ist und Deutschland selbst den Asylantrag bearbeiten
	muss. Von den Kirchen wird der Einsatz des Kirchenasyls unterschiedlich
	stark forciert. Das [5][Erzbistum München etwa warnt seine Pfarrgemeinden,
	das Kirchenasyl solle nur besonderen Fällen vorbehalten sein]. Letztendlich
	hängt es meist am Engagement der Kirchenvertreter vor Ort.

	Auch das Bamf bekannte sich 2015 zur Tradition des Kirchenasyls, auch wenn
	sein heutiger Chef Hans-Eckhard Sommer keinen Hehl daraus macht, dass er es
	für unnötig hält. Und bestimmte Staatsanwaltschaften und Gerichte in Bayern
	fuhren zeitweise einen harten Kurs gegen Pfarrer und Ordensangehörige, die
	sich der Flüchtlinge annahmen. Wegen „Beihilfe zum unerlaubten Aufenthalt
	von ausreisepflichtigen Ausländern“ fanden diese sich plötzlich zu ihrer
	großen Überraschung auf der Anklagebank. „Wir leben in einer Demokratie,
	nicht in einem Gottesstaat“, [6][belehrte etwa ein Richter in Würzburg im
	Sommer 2021 eine Franziskanerschwester und verurteilte sie zu einer
	Geldstrafe auf Bewährung]. Das Urteil wurde jedoch später von einer höheren
	Instanz aufgehoben. Nachdem auch andere Urteile kassiert wurden, halten
	sich die Staatsanwaltschaften mittlerweile wieder zurück.

	Es war der 24. Oktober 2022, als Stephan Theo Reichel eine Nachricht über
	Whatsapp erhielt. Der Absender war ihm unbekannt, der Text lautete: „Ich
	habe eine Absage und Abschiebung nach Bulgarien“. Mehr nicht. Dennoch
	wusste Reichel gleich Bescheid. Solche Nachrichten bekommt er am laufenden
	Band. Der 70-Jährige ist bekannt, seine Mobilnummer macht in bayerischen
	Flüchtlingsunterkünften schon seit Jahren die Runde.

	Reichel ist so etwas wie der Mr. Kirchenasyl in Bayern. Hier gibt es kaum
	einen Fall von Kirchenasyl, den nicht er eingefädelt hat. Dabei kommt der
	gläubige Protestant nicht aus der Kirchenarbeit. 30 Jahre lang hat der
	Münchner bei einem Rückversicherer gearbeitet, ist durch die ganze Welt
	gereist. Nachdem er in den Vorruhestand gegangen war, half er mehr zufällig
	bei einem Kirchenasyl in München. Und so führte eins zum anderen.
	Inzwischen feierte Matteo, der von ihm mitgegründete Verein für
	Kirchenasyl, bereits sein Fünfjähriges. In seiner E-Mail-Signatur hat
	Reichel ein Zitat aus dem Johannes-Evangelium stehen: „Wer zu mir kommt,
	den werde ich nicht abweisen.“

	## „Ich hatte Panik“

	Die WhatsApp-Nachricht kam von Abdul Hamid A. Die Zwillinge waren
	zwischenzeitlich über Stationen in Hannover und Regensburg in einer
	Unterkunft in Seubersdorf im Landkreis Neumarkt in der Oberpfalz gelandet.
	Ein sehr kleines Heim, fünf Flüchtlinge in drei Zimmern. Doch Abdul Hamid
	A. gefiel es dort.

	Zumindest bis zum 16. September. An diesem Freitag war plötzlich ein gelber
	Umschlag im Briefkasten. Darin: der Abschiebebescheid. Abdul Hamid A. wurde
	mitgeteilt, dass Bulgarien am 23. Juli dem Übernahmeersuchen nach der
	Dublin-Verordnung zugestimmt habe, von diesem Zeitpunkt an liefen die sechs
	Monate, innerhalb derer ein Flüchtling abgeschoben werden muss. Sein Bruder
	bekam kein Schreiben. Während eine Regensburger Anwältin vergebens gegen
	den Bescheid klagte, bekam Abdul Hamid A. die Nummer von Reichel. Die
	beiden tauschten WhatsApp-Nachrichten und Dokumente aus, trafen sich
	zweimal. Bei der Gelegenheit wird Reichel ihm das gesagt haben, was er fast
	immer sagt, wenn er von der Notwendigkeit eines Falls überzeugt ist: „Ich
	helfe dir. In 90 bis 95 Prozent der Fälle funktioniert das auch. Der Rest
	ist Inschallah.“

	90 bis 95 Prozent – das klingt nicht schlecht. Abdul Hamid A. vertraute
	Reichel. Trotzdem blieb die Angst. „Ich hatte Panik. Während des letzten
	Monats habe ich nachts gar nicht mehr geschlafen, weil ich immer gedacht
	habe: Jetzt kommt gleich die Polizei und holt mich.“ In seiner Verzweiflung
	schrieb er Reichel – erkennbar mit Hilfe einer Übersetzungssoftware: „Sie
	haben mir versprochen, dass sie mich bald ins kirchliche Sanatorium
	bringen. Ich fürchte, Sie haben mich vergessen.“ Reichel musste ihn
	vertrösten, es gebe andere, deren Fälle noch dringender seien.

	Der Syrer erwog unterzutauchen, verwarf den Gedanken jedoch gleich wieder;
	er wusste: Sobald er die Unterkunft unerlaubt verlässt, verlängert sich die
	Frist, innerhalb derer er abgeschoben werden darf, von sechs auf 18 Monate.
	Doch das Ende der sechs Monate nahte. Mit jedem Tag wurde eine Abschiebung
	somit wahrscheinlicher. Als im November ein Cousin aus Baden-Württemberg
	nach Bulgarien abgeschoben wurde und Anfang Januar ein anderer aus
	Österreich, hob das auch nicht gerade die Stimmung.

	## Der Fokus hat sich nach Osten verlagert

	Es war dann auch schon der 12. Januar, als bei Pfarrer Häselbarth in der
	Früh eine E-Mail einging mit der Betreffzeile „AKUTE ABSCHIEBEDROHUNG im
	Raum Neumarkt/Oberpfalz (Seubersdorf). Junger Syrer soll nach Bulgarien
	abgeschoben werden“. Keine zehn Minuten später antwortete der Pfarrer.
	Sollte klargehen, er brauche nur noch die Zustimmung des Kirchenvorstands.
	Der war einverstanden; drei Tage später bekam Plüschmaus Anna ihren neuen
	Mitbewohner.

	Reichel ist heute auch nach Nürnberg zu Besuch gekommen, sitzt – wie auch
	Pfarrer Häselbarth – mit am Tisch. Er nimmt sich eine Dattel und ist
	erstaunt: Obwohl auch er im Vorfeld die Details der Flucht abgefragt hatte,
	war ihm eines dennoch neu: Abdul Hamid A.s Zwillingsbruder. Ein
	Paradebeispiel für die Willkür und Inkonsequenz des Bamf, findet Reichel.
	Zwei Menschen, die offensichtlich exakt dieselbe Fluchtgeschichte haben,
	und doch werden sie komplett unterschiedlich behandelt.

	„Wenn es rechtsstaatlich zuginge“, sagt Reichel, „müsste ja auch das
	Gleichheitsprinzip gelten.“ Für ihn heißt das in diesem Fall: Nach dem, was
	ihnen in Bulgarien droht, müssten beide Brüder aufgrund von Artikel 17 der
	Dublin-Verordnung von der Rückführung befreit werden, „Stattdessen machen
	sie bei dem einen gar keine ordentliche Prüfung, und den anderen wollen sie
	gegen besseres Wissen nach Bulgarien zurückschicken.“

	## Selbsteintritt ins Asylverfahren möglich

	Nach Artikel 17 kann jeder Staat den Selbsteintritt ins Asylverfahren
	erklären, wenn eine Abschiebung aus humanitären Gründen nicht in Frage
	kommt. Ein Kriterium, das aus Sicht Reichels im Fall von Bulgarien ohnehin
	immer erfüllt wäre. „Die müssten sagen: Der hat so Schlimmes erlebt, den
	schicken wir nicht zurück. Machen sie aber nicht. Sie halten das alles
	unterm Teppich.“

	Nun ist es nicht so, dass jedem Flüchtling, der gern in Deutschland bleiben
	würde, Kirchenasyl gewährt wird. In einer Vereinbarung mit dem Bamf von
	2015 haben die Kirchen ausdrücklich zugesichert, Flüchtlinge nur in
	Härtefällen aufzunehmen – mit dem Ziel, neue Einzelfallprüfungen zu
	erreichen. Der Fokus hat sich dabei jedoch in den letzten Jahren stark nach
	Osten verlagert. Waren es anfangs noch sehr oft Abschiebungen nach Italien,
	Ungarn, oder Griechenland, die es zu verhindern galt, geht es mittlerweile
	überwiegend um Länder wie Rumänien, Polen, Litauen und Lettland.

	Und natürlich Bulgarien, das laut Reichel den größten Anteil ausmacht. Die
	Betroffenen selbst seien fast ausschließlich Menschen aus Syrien,
	Afghanistan, dem Irak und manchmal dem Iran. Die Verschiebung hänge auch
	damit zusammen, dass teilweise Länder trotz ihrer Dublin-Verpflichtung
	überhaupt keine Flüchtlinge mehr zurücknähmen und Deutschland aus
	humanitären Gründen von Abschiebungen in gewisse Länder absehe.

	## Helfen kostet Kraft

	Für Pfarrer Häselbarth ist es nicht das erste Kirchenasyl. Seit 2018 ist er
	Pfarrer hier, in seiner früheren Pfarrgemeinde, im rund 30 Kilometer
	entfernten Eckental, waren einmal drei junge Männer zeitgleich fast ein
	halbes Jahr bei ihm, und vergangenes Jahr beherbergte er hier in Fischbach
	einen Flüchtling für rund vier Monate.

	Natürlich will er helfen, wo seine Hilfe gebraucht wird. „Ich möchte den
	Menschen die gute Botschaft von Jesus Christus bringen – in vielfältiger
	Art und Weise“, sagt der 57-Jährige. „Und dazu gehört für mich auch das
	Kirchenasyl.“ Was aber nicht heißt, dass die Sache leicht wäre. Helfen kann
	schon auch eine Herausforderung sein. Beim letzten Mal hat er es gemerkt.
	„Das hat mich mehr Kraft gekostet, als ich gedacht habe.“ Deshalb war es
	dieses Mal ausschlaggebend für ihn, dass es nur um eine kurze Zeitspanne
	ging.

	Mit Abdul Hamid A. versteht sich Häselbarth gut – soweit man sich eben
	versteht, wenn man die Sprache des anderen nicht versteht. Und doch: allein
	das Essen! „Syrer sind sehr, sehr nett und sehr heikel“, ist die Erfahrung
	des Pfarrers. „Also beim Essen ist das ganz schwierig.“ Der eine will
	kochen, was dem anderen schmeckt, der andere will bloß höflich sein. Ob
	sein Gast denn Hähnchenschlegel möge, bittet Häselbarth den Dolmetscher zu
	fragen. Er möge alles, was er hier bekomme, antwortet der Flüchtling. Eine
	Antwort, die den Pfarrer nur mäßig befriedigt.

	Natürlich sind das Luxusprobleme. Und der Gast sagt ohnehin, er sei von den
	Häselbarths so freundlich aufgenommen worden, dass er sich fast schon wie
	ein Mitglied der Familie fühle. Es gehe ihm bestens hier. Dass der Alltag
	zwangsläufig etwas monoton ist, stört ihn nicht. Der Pfarrer hat ihm ein
	Tablet gegeben, auf dem er ein paar Deutschlektionen lernt. Die übrige Zeit
	verbringt er größtenteils am Mobiltelefon, spricht mit der Familie.

	Aber es ist ja nur für eine kurze Zeit. In zwei, drei Wochen, verspricht
	Stephan Reichel, werde das Bamf schriftlich bestätigen, dass die Frist für
	eine mögliche Abschiebung abgelaufen ist. Dann ist Abdul Hamid A. frei. Als
	Syrer werde er dann auf jeden Fall in Deutschland bleiben dürfen –
	inklusive Sprachkurs und Arbeitserlaubnis. Eine Ausbildung zum
	Mechatroniker würde er gerne machen. Ein Happy-end ist – im Fall von Abdul
	Hamid A. zumindest – absehbar. Und morgen gibt es Huhn.

	4 Feb 2023

	## LINKS

	[1] https://fischbach-evangelisch.de/
	[2] https://www.bamf.de/
	[3] https://matteo-asyl.de/
	[4] https://de.wikipedia.org/wiki/Kirchenasyl
	[5] https://www.erzbistum-muenchen.de/fami/kirchenasyl
	[6] https://www.domradio.de/artikel/demokratie-statt-gottesstaat-ordensfrau-weg…

	## AUTOREN

	Dominik Baur

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