# taz.de -- Alltag in Teheran: Tanz auf dem Vulkan

	# taz.de -- Alltag in Teheran: Tanz auf dem Vulkan

	> Frauen tragen das Kopftuch nur um den Hals. Im Café wird Wodka
	> ausgeschenkt. Regelbrüche sind normal. Aber die Konsequenzen
	> unkalkulierbar.

	Die Essenz des Lebens in Teheran offenbart sich an einem Ort, der kultur-
	und charakterloser nicht sein kann: in einer Shoppingmall. Die 33-Jährige
	Mitra sitzt mit einer Freundin im Restaurantbereich, grellweiße Lichter
	leuchten von der gläsernen Decke, im Hintergrund verbinden Rolltreppen fünf
	Etagen voller Bekleidungsgeschäfte, Dessousläden und Juwelieren. Die beiden
	haben Taccos mit Reis bestellt. „Ich hatte die Chance, auszuwandern“,
	erzählt die Kunstlehrerin. „Aber dann hat mich das poetische Gefühl
	überkommen, meine Erinnerungen, der Geruch in den Straßen, das konnte ich
	nicht verlassen.“ Inmitten der gläsernen Sterilität fängt die junge Frau an
	zu weinen. „Wir haben eine Geschichte, Kultur, Familienzusammenhalt – all
	das konnte ich nicht verlassen.“ Die Menschen, so sagt sie, fühlten starke
	Nostalgie und Liebe.

	Ein Gefühlsausbruch im Tempel des Kapitalismus, an einem Ort der
	politischen Gleichgültigkeit. Das entzieht sich gängigen Deutungsmustern,
	genauso wie die Stadt Teheran. Sie ist eine Mischung aus öffentlichen
	Grünanlagen, sauberen Schnellstraßen, beigefarbenen symmetrisch
	angeordneten Bauten vor Gebirgskulisse, Basaren und hippen Cafés im Zentrum
	und sich gleichenden brutalistischen Sozialbauten am Stadtrand.
	Zwischendrin reich verzierte blau-gelbe Moscheen mit arabischer Kalligrafie
	und bunt gemusterten Kacheln.

	Teheran hat eine eigene Version der Modernität erschaffen: kosmopolitisch,
	kapitalistisch, muslimisch. Im Gegensatz dazu stehen die geopolitischen
	Diskussionen rund um die Frage nach der Rückkehr zum Atomabkommen und
	Wirtschaftssanktionen: bipolar, reduziert, engstirnig.

	„Nein“, antwortete [1][Ebrahim Raisi] kurz und bündig bei seiner ersten
	Pressekonferenz auf die Frage, ob er US-Präsident Joe Biden treffen würde.
	Raisi ist der gerade gewählte Präsident des Iran. Mit ihm sind die
	Hardliner wieder an der Macht im Iran, der nach der Revolution 1979 von
	einer Monarchie zur Islamischen Republik wurde. Diese Republik wird von
	schiitischen Geistlichen geführt, deren Oberhaupt der Religionsführer ist.
	In diesem System ist Präsident Raisi die Stimme der Ultrakonservativen,
	deren Staatsideologie in der Feindschaft zu den USA und Israel besteht.

	Raisi wurde am vergangenen Freitag nach amtlichen Angaben mit fast 62
	Prozent der Stimmen gewählt. Doch die Zahl trügt: Denn die
	[2][Wahlbeteiligung] in der Republik war noch nie so niedrig. Nur knapp 49
	Prozent gingen überhaupt an die Urnen – und von den rund 29 Millionen
	abgegebenen Stimmen waren noch einmal 3,7 Millionen entweder absichtlich
	oder versehentlich ungültig.

	Welchen Rückhalt hat die antiwestliche Ideologie in der Bevölkerung? Und
	wie lebt es sich in der Hauptstadt der Iranischen Republik?

	## Antiwestliche Propaganda funktioniert nicht mehr

	Die Suche nach Antworten beginnt bei dem Soziologen Taghi Azadarmaki. Wir
	sitzen in einem Garten neben dem Mehrfamilienhaus, in dem er lebt. Die
	Vögel zwitschern, der Professor sitzt auf dem Vorsprung einer
	Backsteinmauer, die den Garten vor unerwünschten Blicken schützt.

	Die geopolitischen Narrative gegen die USA oder Europa seien im Volk schon
	lange passé, erklärt Azadarmaki. „In der Vergangenheit war der Westen weit
	entfernt von uns. Aber heutzutage ist die Verbindung viel direkter. Durch
	die Globalisierung existiert der Westen nicht mehr, die iranische
	Gesellschaft ist in einer neuen Phase. Es ist eine offene, globalisierte
	Gesellschaft mit Menschen verschiedener Religionen und
	Migrationsgeschichte.“ Die iranische Gesellschaft wünsche sich Verbindungen
	und Beziehungen, während das politische System an den antiwestlichen
	Prinzipien festhielte. „Doch das Narrativ gegen den Westen ist nicht mehr
	erfolgreich.“ Die konservative Politik sei weit entfernt von der
	Lebensrealität der Menschen, die sowohl in die Moschee als auch in die
	Kaffeestube gingen.

	Cafés im Iran sind nicht nur ein beliebter Treffpunkt, sondern eine Art
	Paralleluniversum geworden. Ein semiprivater Raum, für private oder
	geschäftliche Treffen, Diskussionen, Buchclubs oder fürs Dating. In manchen
	haben die Bedienungen ihr Tuch nur um den Hals geworfen, anstatt es auf dem
	Kopf zu tragen. Um herauszufinden, wie die Menschen in dem System mit
	streng-konservativen Regeln, staatlich kontrollierten Medien und
	restriktiver Meinungsfreiheit leben, sind Cafés wie geschaffen.

	Nach Feierabend sitzt Doktor B. in einem Café neben dem Krankenhaus, in dem
	er als Kardiologe arbeitet. Vor ihm steht ein Glas, verziert mit Noppen,
	darin eine klare Flüssigkeit. „Sie servieren Wodka in einem solch einfachen
	Glas, es sieht aus wie Wasser“, sagt er. „Aber wehe, es wäre wie Alkohol
	präsentiert, dann käme sofort jemand vorbei und würde das anprangern“,
	erklärt der Arzt. Wir haben uns getroffen, um darüber zu sprechen, welchen
	Einfluss die US-Sanktionen auf die Importe von Medizin haben. Doch aus dem
	Gespräch wird schnell eine Einführung in die iranische Gesellschaft.

	Der Kardiologe trägt einen beigefarbenen Anzug, seine Haare sind gegelt.
	Für jemanden, der in den USA gelebt hat und sich weltoffen gibt, käme es
	nicht in Frage, in einem öffentlichen Krankenhaus zu arbeiten, erzählt der
	Arzt. Nicht, weil die staatlichen Krankenhäuser schlechter zahlten, sondern
	weil der Zugang zu ihnen beschränkt sei. In den gut bezahlten öffentlichen
	Dienst käme nur, wer sich gewissen Verhaltensregeln beuge.
	„Nichtwissenschaftliche Standards“ würden gut ausgebildetes Personal am
	Zugang hindern. Rein käme, wer ein „politisches und religiöses Auftreten
	und Verhalten“ an den Tag lege.

	## Sex außerhalb der Ehe kann mit dem Tod bestraft werden

	Das Zivil- und Strafrecht im Iran basiert auf schiitisch-islamischen
	Gesetzen. Alkohol zu konsumieren oder zu verkaufen ist verboten. Im
	öffentlichen Raum müssen Frauen Kopftücher und lange Oberteile, einen
	sogenannten Manteau („Mantel“ oder Tunika) tragen, die Knöchel sollten
	bedeckt sein. Männer müssen lange Hosen und lange Shirts anziehen.
	Hotelmanager*innen können auf eine Heiratsurkunde bestehen, bevor sie
	einem Paar ein Zimmer geben. Homosexuelles Verhalten, Ehebruch und Sex
	außerhalb der Ehe sind illegal und können die Todesstrafe zur Folge haben.
	Schweinefleisch ist verboten, ebenso Satellitenschüsseln fürs Fernsehen.

	Wer Fernsehschüsseln verkauft, verwendet oder repariert, muss mit einer
	Geldstrafe von bis zu 2.500 Euro rechnen. Vor fünf Jahren konfiszierten und
	zerstörten die Behörden 100.000 Satellitenschüsseln. Sie rechneten damit,
	dass 70 Prozent der Bevölkerung ein solches Gerät besaßen. „Die meisten der
	Satellitenkanäle schwächen nicht nur die Familiengrundlage, sondern
	verursachen auch Störungen in der Bildung der Kinder“, erklärte damals ein
	General der Revolutionsgarden.

	„Ich habe keine Kinder“, erzählt der Arzt. „Wie sollte ich ihnen erklär…
	was richtig oder falsch ist? Alle besitzen Satellitenfernsehen, aber die
	Kinder dürfen in der Schule nichts davon erzählen. Wie sollen sie also
	verstehen, ob es nun gut oder schlecht ist?“ Es sei schwer, Kinder beim
	Größerwerden zu begleiten, wenn die Erwachsenen kein klares Verständnis von
	richtigem oder falschen Verhalten, ein Grundgerüst an moralischen
	Richtlinien aufbauen könnten.

	Denn Regelbrüche sind häufig toleriert oder gar die Norm. Viele Frauen
	tragen ihre Kopftücher so, dass der Haaransatz klar zu erkennen ist. In
	Teheran halten junge Pärchen auf der Straße für kurze Zeit Händchen, in
	Shoppingmalls legen Frauen komfortabel das Kopftuch ab. In privaten Räumen
	wird getanzt oder gekifft.

	Doch diese routinierten Verstöße können schnell zum Problem werden. Um ihre
	Sicherheit zu gewährleisten, werden die Menschen in diesem Text deshalb nur
	bei ihrem Vornamen genannt – denn niemand weiß, ob das Gesagte einmal zu
	ihrem Verhängnis werden könnte, bei der Jobsuche oder wenn man dem Regime
	in einer anderen Sache unliebsam wird. Dass sich die Mehrheit gegen die
	Regeln wendet, schützt vor einer Strafe nicht. So kann Willkür um sich
	greifen. Kleine Staatsangestellte können Macht ausspielen. Was heute
	durchgeht, kann morgen ins Gefängnis führen.

	Unterschwelligen Stress nennt das Hamed. Der 33-Jährige hat Chemie studiert
	und arbeitet im In- und Export. Er erzählt, dass seine Frau ihm im April
	aufgeregt berichtete, dass die Religionspolizei ihr eine SMS geschickt
	habe. Darin stand, sie hätte ihr Kopftuch beim Autofahren nicht richtig
	getragen. „Dabei ist meine Frau gläubig“, sagt Hamed und lacht. Doch dann
	wird er ernster: „Die Nachricht war speziell an sie geschrieben, doch dann
	haben wir herausbekommen, dass sie einfach an alle möglichen Frauen
	geschickt wurde.“ Für Gläubige sei das kein Problem, aber es verunsichere
	die Frauen, die sich nicht strikt an das Gesetz hielten.

	## Viele gut Gebildete flüchten vor den Problemen

	Hamed zeigt stolz ein Video von seiner sechsjährigen Tochter beim Tanzen.
	„Ich fürchte um ihre Zukunft. Viele Jugendliche im Iran haben Depressionen
	und wollen emigrieren.“ Fast 83 Millionen Menschen leben im Iran, nach
	Angaben des Außenministeriums in Teheran umfasst die iranische Diaspora
	aktuell zudem 4 Millionen Menschen. Angetrieben durch staatliche
	Repressionen und die angeschlagene Wirtschaft, haben viele gut ausgebildete
	Iraner*innen das Land verlassen. Die meisten von ihnen leben in den USA
	und Kanada.

	Auch die Inflation der Landeswährung Rial ist ein Stressfaktor. Als 2015
	der Atomdeal mit dem Westen abgeschlossen wurde, hofften die
	Iraner*innen auf einen wirtschaftlichen Aufschwung. Damals entsprach 1
	US-Dollar etwa 32.000 Rial. Heute sind es 238.000 Rial. Die neuen
	Sanktionen unter US-Präsident Donald Trump haben die staatlich
	kontrollierte Wirtschaft geschwächt, die Coronapandemie hat die Situation
	verschärft.

	Bankguthaben haben massiv an Wert verloren, Altersversorgungen sind
	zusammengeschrumpft. Der Milchpreis ist um 90 Prozent gestiegen,
	importierte Waren wie Mobiltelefone und Elektrogeräte sind für viele
	unbezahlbar. Wer Rial in stabile ausländische Währungen umtauschen konnte,
	hat damit Edelmetalle wie Gold gekauft oder in Immobilien investiert. Das
	hat die Mieten hochgetrieben.

	## Die Unterstützerinnen der Kleriker

	Die Wirtschaftsprobleme sind der Grund, warum der konservative Ebrahim
	Raisi so viel Zuspruch erhalten hat. Im Wahlkampf versprach er, die
	Korruption zu bekämpfen, nur saubere Minister zu ernennen und den sozialen
	Wohnungsbau voranzutreiben.

	Auf einer Wahlveranstaltung kurz vor dem Urnengang haben sich
	Raisi-Anhänger*innen versammelt, in der Mehrzahl Frauen. Sie sitzen auf
	Klappstühlen, die rund um den abgesperrten Verkehrskreisel neben der
	sogenannten Palästina-Moschee aufgestellt sind. Ein Knabenchor singt, die
	Frauen im Tschador, einem schwarzen Umhang, der das Gesicht freilässt,
	schwingen iranische Papierfähnchen. Auf einem der hinteren Stühle sitzt die
	20-jährige Kunststudentin Reyhane. „Raisi hilft dem Land und den jungen
	Menschen. Ich möchte Sicherheit und Gelassenheit und ich glaube daran, dass
	er das unserem Land bringen kann“, sagt sie.

	In der Nähe von Reyhane stehen vier junge Frauen, sie halten Porträts
	Raisis in den Händen. Die 19-Jährige Rahil ist enthusiastisch und zugleich
	aufgebracht. „Wir sind Feinde eurer Regierung, nicht von euch Leuten“, sagt
	sie. „Die amerikanische und die europäischen Regierungen sind unsere
	Feinde, weil sie für uns entscheiden wollen“, erklärt sie. „Das wollen wir
	nicht, wir möchten Unabhängigkeit!“, sagt sie. „Sie gehen in den Irak, na…
	Syrien und unsere Nachbarländer. Sie haben unseren General Soleimani
	getötet und wir möchten Rache dafür“, erklärt Rahil auf Englisch. Wir
	tauschen unsere Instagram-Profile aus, danach sagt sie: „Let’s go out and
	make party!“

	Warum sind es vor allem Frauen in Tschador, die den Ultrakonservativen
	unterstützen? Soziologe Taghi antwortet: „Zum einen war die Gesellschaft
	nicht frei in ihrer Wahl“, der Wächterrat hat viele Kandidaten im Vorhinein
	aussortiert. Und zum anderen denken Frauen pragmatisch: „Vielleicht tut er
	nichts für uns. Aber zumindest werden wir nicht gestört.“ Es gibt zwar
	Regeln, aber Verfehlungen werden hingenommen – vielleicht besser als neue
	Regeln.

	So wie ein striktes Kopftuchverbot, das Schah Reza Pahlevi im Jahr 1936
	verkündet hatte und das viele konservative Frauen zwang, zu Hause zu
	bleiben, anstatt an die Universitäten zu gehen. Im iranischen Feminismus
	gebe es die Radikalen, die ihre Ideen aus Europa oder der USA erhielten und
	sich auf das Kopftuch fokussierten, erklärt der Soziologe. Und es gebe
	einen iranischen Feminismus, der sich den traditionellen Geschlechterrollen
	widersetze; die Frauen gingen arbeiten, fragten nach Arbeitsteilung in der
	Ehe und nutzten die Texte aus dem Koran, um ihre Ansichten durchzusetzen.

	## Farzaneh findet die gedeckte Kleidung gut

	Außerdem gibt es die Frauen, die nicht anecken und mit den Regeln gut
	klarkommen. So wie Farzaneh. Sie ist 30 Jahre jung, hat sechs Jahre ihrer
	Kindheit in Australien verbracht und internationales Recht studiert.
	Farzaneh trägt ihr geblümtes Kopftuch eng über dem Haar. Für das Treffen
	hat sie den Park am Museum für zeitgenössische Kunst ausgewählt. Doch weil
	es zu spät am Abend ist und der Park schließt, muss ein hippes Café als
	Alternative herhalten. An der Decke verlaufen Rohre und Kabel, wir sitzen
	in Vintagesesseln. „Es ist befreiend, sich bedeckt zu kleiden“, erzählt sie
	gleich zu Beginn. „Wir haben kaum Sexismus oder Belästigung. Ich sehe keine
	ungleiche Behandlung zwischen Frauen und Männern.“

	Farzaneh arbeitet als Journalistin bei einem staatlichen Nachrichtensender.
	Interessiert lässt sie sich von mir erklären, welche Hürden ich bei meiner
	Arbeit habe und welchen Belästigungen ich ausgesetzt bin. Sich ständig
	beweisen zu müssen, zu hören, ich sei zu jung oder zu unerfahren, während
	gleichaltrige Kollegen als Talente gelten. Interviewpartner, die ungefragt
	versuchen, mich zu küssen. Weniger Lohn für die gleiche Arbeit.

	„Unser Gehalt ist absolut gleich und wir bekommen die Positionen, die wir
	haben möchten“, antwortet Farzaneh. „Die Männer behandeln uns mit Respekt.
	Mir hat noch nie ein Mann gesagt, dass er nicht möchte, dass ich arbeiten
	gehe.“ Der einzige Unterschied sei, dass die Frauen keine Nachtschicht
	zugeteilt bekämen – „aber darüber bin ich ganz froh“, sagt sie und lach…

	„Männer haben auch unter dem System zu leiden“, gibt Farzaneh zu bedenken.
	„Von ihnen wird erwartet, die Miete oder das Essen zu bezahlen. Selbst wenn
	die Frau ihr eigenes Einkommen hat, das darf sie für sich behalten und
	ausgeben.“ Männer müssen finanziell für die Familie sorgen. Das ist eine
	große Belastung, vor allem in der Wirtschaftskrise, in der viele ihre Jobs
	verloren haben.

	Das System mache viele krank. Die Zahlen darüber, wie viele Menschen im
	Iran mentale Gesundheitsprobleme haben, variieren. Das
	Gesundheitsministerium sprach 2019 von 23,6 Prozent, ein Mitglied der
	iranischen parlamentarischen Kommission für soziale Angelegenheiten gab im
	September 2019 an, dass „mehr als 40 Prozent der Bevölkerung an psychischen
	Problemen leiden“.

	## Depressionen unter Frauen weit verbreitet

	Elnaz hat Architektur studiert und arbeitet in der Teheraner Stadtplanung.
	Sie meint, dass jede dritte Frau Depressionen habe. „Viele sind zu Hause
	und haben nicht viel Unterhaltung. Sie geben all ihre Energie für die
	Familie – und es bleibt nichts mehr für sie selbst übrig.“ Wir laufen dur…
	einen lang gezogenen Park, eine Rinne verläuft in der Mitte des Weges,
	darin kleine blaue Trichter aus Porzellan, die Wasser ausspucken. Zwischen
	den Baumkronen scheint die Sonne auf Beete mit Rosen. Am Ende des Parks
	steht eine Villa aus dem 19. Jahrhundert, darin ein Filmmuseum.

	Mit dem Ferdoos-Park hat sich die Stadtplanerin fünf Jahre lang
	beschäftigt. Sie hat erforscht, wie öffentliche Grünanlagen die Symptome
	von Depressionen bei Frauen lindern können. „Ich selbst stand vor sechs
	Jahren kurz vor einer Depression“ sagt sie. „Mein Partner hatte Schluss
	gemacht und ich war jeden Tag traurig.“ In der iranischen Gesellschaft sei
	es nicht weit verbreitet, eine Therapie zu machen. „Ich wollte aus eigener
	Kraft gesund werden.“ Sie ging in den Park und merkte, dass das Sonnenlicht
	und die Farben der Rosen sie beruhigen. Für ihre Doktorarbeit hat sie 500
	Frauen befragt.

	Nachdem sie ihre Arbeit abgeschlossen hatte, überzeugte sie die Stadt,
	einige ihrer Ideen umzusetzen: ein wenig Wasser, um keine Ängste
	auszulösen, angenehme, unaufgeregte Strukturen bei Bodenplatten, bunte
	Farben der Blumen, Ansätze der Lichttherapie, sodass Sonnenstrahlen Vitamin
	D im Körper produzieren können.

	Elnaz’ Beispiel ist nur eines von vielen, die zeigen, dass selbstbewusste,
	gebildete und mutige Frauen auch im Iran Veränderungen erbringen können.

	Redaktioneller Hinweis: Aufgrund der Recherchebedingungen im Iran hat
	unsere Korrespondentin vor allem Menschen aus der Mittelschicht getroffen.
	Einige der genannten Gesprächspartner*innen wurden durch eine
	benötigte Agentur vermittelt.

	25 Jun 2021

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	## AUTOREN

	Julia Neumann

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