# taz.de -- Schallplattenlabel pläne: Ohrwürmer für ein linkes Publikum

	# taz.de -- Schallplattenlabel pläne: Ohrwürmer für ein linkes Publikum

	> Das Schallplattenlabel pläne beschallte die westdeutsche Friedensbewegung
	> der 1970er und 1980er Jahre mit DDR-Unterstützung. Ein Porträt.

	Bild: Der Liedermacher Dieter Süverkrüp 1971 bei seinem Auftritt beim DKP-Par…

	Der Test funktioniert wahrscheinlich fast immer: Wer in die Plattensammlung
	eines links-alternativen, ökologisch- oder friedensbewegten westdeutschen
	Menschen zwischen 40 und 80 Jahren schaut – sofern diese noch vorhanden ist
	–, wird mindestens einen Tonträger des Labels pläne aus Dortmund finden.
	Vielleicht ist es Hannes Waders Album „Es ist an der Zeit“, vielleicht die
	„neuen“ Volkslieder von Zupfgeigenhansel, oder aber ein Exemplar eines
	Albums mit Kinderliedern von Fredrik Vahle; vielleicht finden sich auch die
	überwiegend instrumentalen Alben der Akkordeonistin Lydie Auvray.

	Die 65-jährige Französin, die bereits als frischgebackene Abiturientin nach
	Deutschland kam und bald mit Künstlern wie Hannes Wader spielte, erklärt,
	was man in ihrer Szene über das Label gedacht hat: „Pläne war der
	politische Verlag. Man gehörte nicht zum Mainstream, wenn man bei pläne
	war, sondern zum größten der alternativen Label.“

	Die Nachkriegsgeschichte von pläne begann vor 60 Jahren, endete 2011 und
	hinterließ eine Lücke: Seine Künstler:Innen haben die Art, auf Deutsch
	zu singen, in den 1970er und 1980er sicherlich beeinflusst. Ein Label, das
	so konsequent unbequeme, politisch motivierte linke Musiker:Innen
	unterstützt, existiert heute nicht mehr.

	Wer wissen möchte, wie es mit pläne angefangen hat, muss bei Dieter
	Süverkrüp anrufen. Er gilt als einer der Gründerväter der westdeutschen
	Liedermacherbewegung und lebt heute 86-jährig als Maler in Düsseldorf.
	Seine Frau reicht den Hörer weiter: „Irgendwas wegen pläne.“

	Wie alles begann

	Im Stakkato kurzer Sätze handelt Süverkrüp die wichtigsten Fakten ab:
	„Pläne war der Name einer antifaschistischen Zeitschrift, die von den Nazis
	verboten wurde. Die Rechte hatte Arno Klönne erworben, der damals als
	Hochschullehrer an der Universität Münster arbeitete.“ Gegründet hatte sie
	Anfang der 1930er Jahre der freie Autor Eberhard Koebel, der in den 1920er
	Jahren zunächst Hitler-Bewunderer war, später Mitglied der Kommunistischen
	Partei wurde, die Deutsche Jungenschaft vom 1. November 1929 gründete und
	1934 nach England emigrierte.

	Ende der 1950er Jahre reaktivierte eine Gruppe um Arno Klönne erst die
	Zeitschrift – „da haben auch Leute wie Gustav Heinemann geschrieben“,
	berichtet Süverkrüp. Und irgendwann brachte ein Mitstreiter in Erfahrung,
	dass man zum Pressen von Schallplatten nur 800 Mark brauchte. „So
	beschlossen wir als fünfköpfige Gruppe, auch ein Grafiker war dabei, 1961
	in einem Vortragsraum an der Uni Münster: Machen wir das doch. Mit 2.000
	D-Mark Startkapital.“

	Eine der ersten Veröffentlichungen war 1962 eine EP, sie enthielt von
	Dieter Süverkrüp eingesungene deutsche Übersetzungen der Lieder aus der
	französischen Revolution. Im deutschsprachigen Bereich sollte auch die
	größte Leistung des pläne-Plattenlabels liegen: Es verlegte im
	Ruhrgebiet lebende Liedermacher*innen wie die Gruppe Ape, Beck &
	Brinkmann und Fasia Jansen. Ab 1973 erneuerte Fredrik Vahle mit der
	Unterstützung des Dortmunder Labels das Kinderlied: Auch die zeitgleich
	erschienenen Kinderlieder des Westberliner Gripstheaters hatten
	Hitpotenzial, Vahles Alben „Die Rübe“ und „Der Fuchs“ waren damals noch
	erfolgreicher.

	Allein mit den Folksongs des Duos Zupfgeigenhansel hat pläne
	Hunderttausende Alben verkauft. Bewahrt hat es sich immer den Charme des
	Basisdemokratischen. Die 1970er und 1980er Jahre waren die kommerziell
	besonders ertragreiche Zeit von pläne. Durch Rückenwind von Friedens- und
	Anti-AKW-Bewegung und des Folkrevivals etablierte es sich abseits der
	üblichen Vermarktungswege im öffentlich-rechtlichen Rundfunk und Fernsehen
	– und auch abseits von den damaligen popmusikalischen Hypes wie Krautrock,
	Neue Deutsche Welle und (Post-)Punk – obwohl pläne-Künstler:Innen wie
	Zupfgeigenhansel und Fasia Jansen ebenfalls in Conni Planks Studio nahe
	Köln aufnahmen, wo sonst Pioniertaten von Kraftwerk, Can und Neu!
	entstanden.

	Lob von Brian Eno

	Selbst der britische Künstler Brian Eno, damals Stammgast bei Plank,
	befand: „Zupfgeigenhansel sind besser als Simon & Garfunkel!“ Pläne nutzte
	seine Bemerkung sogar als Werbeslogan, schrieb dabei allerdings den Namen
	falsch: Brian Emu. So abgeschirmt war pläne von der großen Popwelt!

	„Geholfen haben uns immer die politischen Festivals: Das Festival der
	Jugend, das UZ-Pressefest, die Friedensdemos“, erinnert sich Ulrich
	Hetscher. Seit 1983 war er beim pläne-Verlag für das Repertoire
	verantwortlich und arbeitete auch im neuen Jahrtausend noch als Produzent
	für einzelne Aufnahmen. In Ulli Hetschers verrauchtes Büro in der Kölner
	Neustadt-Süd muss gehen, wer prüfen will, was von pläne übrig blieb,
	nachdem das Label 2011 seine Geschäfte einstellte.

	Hier stehen Vinyl- und CD-Regale voll mit Alben, die das pläne-Logo und
	überraschende Namen tragen wie den des italienischen Cantautore Paolo
	Conte, der südafrikanischen Sängerin Miriam Makeba und der chilenischen
	Folkgruppe Inti-Illimani. „Ungefähr die Hälfte des Repertoires war
	fremdsprachig, die andere Hälfte sang deutsch“, erklärt Hetscher, der manch
	pläne-Künstlerin wie Lydie Auvray bis heute auf seinem eigenen Label
	Westpark-Music verlegt.

	Politischer Anspruch

	Künstler, die aus Diktaturen fliehen mussten, die damals in Europa und
	Südamerika herrschten, fanden bei pläne immer ein Zuhause. „Das prägende
	Element des Verlags war der politische Anspruch. Künstler mussten
	politische Bedeutung haben, oder sich zumindest mit der Linie von pläne
	identifizieren.“ 1984 erschien dort „Die Kanaken“, das erste kommerziell
	erfolgreiche deutschsprachige Album eines türkischen Musikers – Cem Karaca.

	Was genau war das für eine politische Linie? Ulli Hetscher kramt ein
	Dokument heraus: Die Vertragspräambel, die in den 1970er und 80er Jahren
	verwendet wurde. „Der Künstler und ‚pläne‘ führen ihre Arbeit auf der
	Grundlage dieses Vertrages im Geiste des Friedens, der internationalen
	Entspannung und Verständigung, des sozialen Fortschritts und der Erhaltung
	und Entwicklung demokratischer Rechte und Freiheiten durch“, heißt es
	darin. „Sie wenden sich besonders gegen kriegerische Aggressionen jeder
	Art, gegen Faschismus und Antikommunismus, gegen Rassismus und andere
	Formen der Diskriminierung.“

	Dass pläne DKP-nah war, wird heute niemand bestreiten. Daran erinnert sich
	auch Eva Mair-Holmes, die Geschäftsführerin des anderen großen linken
	westdeutschen Labels: Trikont in München. „Pläne wurde immer gehandelt als
	DKP-näher, Trikont war eher so die anarchistische Richtung“, sagt sie. „Es
	gab inhaltlich aber doch ziemliche Unterschiede, man war nicht wahnsinnig
	verbrüdert.“ Anders als Trikont entdeckte pläne leider nie die Stärke der
	unorthodoxen angloamerikanischen Folkmusik für sich.Stattdessen hielten
	sich hartnäckige Gerüchte, pläne werde aus der DDR finanziert. Dieter
	Süverkrüp behauptet: „Mit Sicherheit nicht! Pläne hat sich immer dagegen
	gewehrt, von der DDR kulturell beeinflusst zu werden.“ Ulli Hetscher
	dröselt es detaillierter auf: Durch gute Plattenverkäufe etwa mit
	Zupfgeigenhansel konnte pläne auf eigenen Beinen stehen. „Einer der größten
	Gesellschafter des pläne-Verlags war in den 1980er Jahren allerdings der
	Pahl-Rugenstein Verlag. Der ging nach der Wende sofort pleite.“

	Verbindungen zur DDR

	Inzwischen ist bekannt, dass der Pahl-Rugenstein Verlag maßgeblich aus der
	DDR finanziert wurde. Im Jahr 1990 musste pläne die Gesellschafteranteile
	zurückkaufen, um nicht in die Konkursmasse einzugehen. Man war dazu
	ökonomisch in der Lage und konnte sogar noch zwei Jahrzehnte alleine
	weitermachen. An plänes engen Verbindungen zur offiziellen DDR-Kultur
	erinnert sich auch Erich Schmeckenbecher von Zupfgeigenhansel:
	„Pläne-Künstler sind in Ostdeutschland aufgetreten. Wir veröffentlichten
	auch Alben beim DDR-Staatslabel Amiga. Und das Buch mit unseren
	Volksliedern ‚Es wollt ein Bauer früh aufstehn‘ war dort beliebter als die
	Bibel im Vatikan. Die ganzen Ostgruppen haben unsere Lieder nachgesungen.“

	Schmeckenbecher glaubt, ohne die Musik der pläne-Künstler wäre die
	bundesdeutsche Musiklandschaft ärmer: „Wir liefen damals vor und nach den
	Rolling Stones im Radio. In den 1980ern wurden Formatradio und
	Spartenfernsehen erfunden und Musik mit politischen Inhalten verschwand
	weitgehend aus den Programmen. Heute erlebe ich eine Vervielfältigung der
	Einfalt. Wenn ich Radio höre, denke ich: Worüber singen die? Das ist so
	gefühlig im luftleeren Raum. Unsere Texte waren konkret, auch hart.“

	Wie in „Heimatlied“, verfasst von Dieter Süverkrüp im Stile alter
	Volkslieder, doch es erzählt von der politischen Generation der 1980er
	Jahre: „Aber am Vormittag drängen sich Friedensleute / Vielfach, lustig,
	bunt, zwischen allen Häusern hin / Manch' todgeweihtes Haus ist wieder jung
	geworden / Frech und farbenfroh wohnen Hausbesetzer drin.“

	24 Mar 2021

	## AUTOREN

	Max Florian Kühlem

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