# taz.de -- Spazieren als Beruf: Aus dem Haus, geradeaus

	# taz.de -- Spazieren als Beruf: Aus dem Haus, geradeaus

	> Martin Schmitz ist Spaziergangswissenschaftler und damit Vertreter einer
	> Disziplin, in der es nicht nur auf reflektiertes Herumlaufen ankommt.

	Bild: Martin Schmitz unterwegs in Berlin

	Er trägt in der Hand einen eleganten Spazierstock, an den Füßen
	Wanderschuhe, auf dem Rücken einen Rucksack mit Büchern, die er selbst
	verlegt: Martin Schmitz, 1956 geboren, ist Spaziergangswissenschaftler.
	Sein großer Lehrer: Lucius Burckhardt. Der hat die Disziplin, die Schmitz
	heute an der [1][Kunsthochschule Kassel] unterrichtet, in den 1980er Jahren
	erfunden – als Ansatz für Stadt- und Landschaftsplaner. Er war ein
	„Universalgelehrter“, wie Martin Schmitz ihn beschreibt, ein
	Wissenschaftskritiker und umtriebiger Geist.

	Spaziergangswissenschaft – das klingt unbedarft. Was soll es am
	Spazierengehen zu fachsimpeln geben? Doch hinter der Disziplin verbirgt
	sich ein kritischer Blick auf die Welt und ihre Macher*innen, politischer
	Impetus – und sanfte Ironie. Eine Einführung in die
	Spaziergangswissenschaft (auch Promenadologie oder Englisch „Strollology“)
	will Schmitz uns geben, quasi ein erstes kleines Seminar.

	Anders als dem Philosophen Jean-Jacques Rousseau etwa, der den
	[2][Spaziergang zum Ordnen der eigenen Gedanken] propagierte, geht es
	Schmitz um die bewusste Wahrnehmung der Umwelt. Und um Bewegung. „Wenn man
	eine Aussage über einen Raum treffen möchte, dann muss man sich darin
	bewegen“, sagt Schmitz. „Unsere Wahrnehmung ist im Prinzip dann der
	Quotient aus unseren Milliarden von Eindrücken, die wir haben, und den
	Dingen, die wir gelernt haben.“ Er überquert den Zebrastreifen vor seiner
	Haustür in der Dresdener Straße in Berlin-Kreuzberg. Und dann geht es los.

	## Er spricht lieber im Gehen als im Stehen

	Lektion eins: Wahrnehmen. „Das hier ist eine Stadtplanung, die natürlich
	was macht …?“, fragt Schmitz während er lehrermäßig mit dem Spazierstock
	auf eine Straßenbiegung zeigt, wo ein Fußgängergeländer steht. „Für jeden
	Autofahrer ist das hier die Versicherung: Da kann ich Gas geben“, antwortet
	er schließlich selbst. Schnee säumt die Straßenränder. Es riecht nach
	Abgasen. Die Ecke vor seinem Haus sei aus der Perspektive der
	Autofahrerinnen und Autofahrer geplant worden. Auch der Zebrastreifen an
	der nächsten Ecke sei unsinnig. „Das ist ein Alibizebrastreifen. Der ist
	da, damit man sagen kann: Berlin hat ja ganz viele Zebrastreifen.“

	Lektion zwei: Zusammenhänge erkennen. Es lohne sich, zu hinterfragen, was
	sich hinter den Dingen verbirgt, die uns in der Stadt umgeben. Welche
	Zusammenhänge, welche Absichten. Warum ist dieses Schild an jener Stelle?
	„Das ist ja alles menschengemacht“, sagt Schmitz. Alles Gestaltung:
	„Stadtplanung ist das größte Ding, was zu gestalten ist. Aber man kann das
	runterbrechen bis zum Eierbecher.“

	Schmitz spricht viel, aber lieber im Stehen als im Gehen. Er plädiert
	dafür, sich ein sonniges Plätzchen zu suchen, und hält das Gesicht in das
	warme Licht, das sich jetzt durch die Wolken bahnt; eine Hand in der Tasche
	seiner Kordhose, den Arm auf den Stock gestützt. „Hier ist es schön“, ste…
	auf dem Stockwappen. Der Ausdruck ist für die Spaziergangswissenschaft
	Programm. „An jedem Ort hat er seine Gültigkeit, und dann kann man fragen:
	Ist es hier schön? Ja? Nein? Warum?“

	## Wertfrei auf das Gegenwärtige konzentrieren

	Lektion drei: Wahrnehmungskonventionen hinterfragen – auch das tut die
	Spaziergangswissenschaft. [3][„Warum ist Landschaft schön?“,] heißt ein
	Buch des Schweizer Soziologen Lucius Burckhardt, das Schmitz verlegt.
	Schmitz verwaltet heute dessen Nachlass. Landschaft, so Burckhardt,
	entstehe in den Köpfen. Sie sei erlernt und konstruiert.

	Schmitz erklärt, wer von einem Spaziergang wiederkäme, beschreibe häufig
	das Erwartete – nicht die Dinge, die das bekannte Bild stören, wie zum
	Beispiel den Müll. „Wir reden dann davon: ‚Das ist typische Berliner
	Gründerzeitbebauung‘ oder ‚ganz typische Brandenburger Landschaft‘. Das
	sind aber Dinge, die bringen wir mit, die haben wir gelernt.“ Wichtig beim
	Spazierengehen sei es, mit diesen Bildern zu brechen.

	Die Spaziergangswissenschaft war zu Burckhardts Zeiten an der damaligen
	Gesamthochschule und heutigen Universität Kassel im Fachbereich
	Architektur, Stadt- und Landschaftsplanung angesiedelt. Sie eint planungs-
	und bauwissenschaftliche, soziologische, kunst- und kulturwissenschaftliche
	Perspektiven. Erinnert aber auch an die Phänomenologie und das Konzept der
	Achtsamkeit: Das was ist, wahrzunehmen und sich wertfrei auf das
	Gegenwärtige zu konzentrieren, anstatt auf die Gedanken im Kopf.

	Zwischendurch geht es um Geschichte. Die Spaziergangswissenschaft hat seit
	jeher auch etwas Politisches, etwas Aktivistisches (Lektion vier). Sie sei
	eine Fortführung der Städtebaukritik der 60er und 70er Jahre. Aber ihre
	Ursprünge reichen noch weiter zurück.

	## Warum ist Schnee schön?

	Nach dem Zweiten Weltkrieg sollte die gotische Innenstadt in Basel
	autogerecht umgebaut und ganze Häuserzeilen abgerissen werden. Burckhardt
	habe sich 1949 als einer der wenigen früh dagegengestellt. Auch als Schmitz
	bei Burckhardt in Kassel studierte, sei es darum gegangen, sich zu
	engagieren: „Ich bin damals auch zum Retter der Straßenbahn in Kassel
	geworden“, sagt Schmitz. Es wirkt, als sei er immer noch stolz.

	Wir laufen noch ein Stück. Bis zur Brücke vor dem Engelbecken. Dorthin, wo
	einmal die Mauer verlief. Die Kuppel der Sankt Michael Kirche glänzt türkis
	vor der dunklen Wolkenwand. Unverhofftes Idyll. Vor allem auch durch den
	Schnee. Aber warum ist Schnee eigentlich schön?, frage ich mich. Ist er
	doch kalt und bloß Matsch. Zwei Mädchen in dicken Jacken bauen einen
	Schneemann. Auch sie gestalten. Und es wird deutlich: Jeder Spaziergang
	hält nur für einen Moment.

	Spaziergängerinnen und Spaziergänger gibt es an diesem Tag viele. Unter der
	Brücke, auf der wir stehen bleiben, gehen Menschen ihrer Wege, manche Hand
	in Hand. Der ehemalige Luisenstädtische Kanal, der heute ein Weg ist,
	erinnert mich durch den gefrorenen Schnee an eine Schlittschuhbahn. Schmitz
	hingegen fällt auf, dass an diesem Ort Pflegebedarf besteht. „Das sieht man
	an den Sprayern“, sagt er. Zeigt auf die Graffiti uns gegenüber und
	unternimmt einen Perspektivwechsel: „Die Sprayer versuchen ja ganz
	risikoreich zu sprayen – dort wo sie sofort entdeckt werden können.“

	Lektion fünf: der Perspektivwechsel – auch darum geht es in der
	Spaziergangswissenschaft. In dem Buch „Warum ist Landschaft schön?“ lese
	ich später, wie Lucius Burckhardt mit Studierenden die Frankfurter Straße
	in Kassel langgelaufen ist – mit Windschutzscheiben vor dem Gesicht. Es sei
	darum gegangen, die Autoperspektive aufzuzeigen. Und die Beschränktheit
	ihrer Wahrnehmung zu kritisieren. Dabei erinnert die Wissenschaft an
	Aktionskunst. Das Buch mit den Texten von Burckhardt händigt mir Schmitz am
	Ende des Spaziergangs aus – quasi als Handout. Aber vorher wird es noch mal
	kritisch.

	## Kein autoritäres Expertentum

	Lektion sechs: Wissenschaftskritik. Wichtig bei der
	Spaziergangswissenschaft sei auch die Kritik an der Wissenschaft als
	solche. „Wir nennen solche Forschung mangels eines besseren Ausdrucks
	Kunst“, habe Burckhardt zu Lebzeiten über die Spaziergangswissenschaft
	gesagt. Auf dem Flur von Schmitz’ Institut hänge heute aber tatsächlich ein
	Schild mit der Aufschrift „Institut für Spaziergangswissenschaft“, beteuert
	er. Wenn Schmitz erzählt, dann stets mit verschmitztem Lächeln – da ist
	sie: die feine Ironie.

	Er deutet beim Zurückgehen auf einen Laubengang, der an einem der Häuser in
	der Waldemarstraße angebracht ist. Erzählt von seiner ersten Begegnung mit
	Burckhardt, während seines Studiums. Nicht nur seine Forschung, auch sein
	Wesen habe ihn fasziniert. Damals, mit 20 Jahren, ging er durch einen
	ähnlichen Gang in Kassel. „Ob ich wüsste, warum die Gänge hier so schmal
	seien“, habe Burckhardt gefragt. Und erzählt, dass der Gang von einem
	Professor des Fachbereichs geplant wurde, „damit die Studenten ihm
	hinterherlaufen wie die Entlein.“

	## Punk sein im Kopf

	So wie Burckhardt, den Schmitz als bescheiden beschreibt, mag auch er kein
	autoritäres Expertentum. In den 80ern hat er zwischen Berlin und Kassel
	gelebt. In Westberlin bekam er die sogenannte geniale Dilettanten-Kultur
	mit. Sie einte Menschen, die über die Grenzen der Genres hinweg Kunst und
	Musik machten und Kulturkritik betrieben. Schmitz war fasziniert, damals
	mehr Hippie als Punk – „aber im Kopf kann man ja auch Punk sein“

	Schmitz friert – doch seine Wohnung ist fast wieder erreicht: „Ich habe
	damals sehr viel in der Staatsbibliothek gesessen und über den Begriff des
	Dilettanten geforscht“, erzählt er noch. Er überlegte damals, zu
	promovieren. Doch eine Promotion über das Dilettantentum? Das habe sich
	nicht vertragen.

	In seinem Verlag vertreibt er heute auch Werke von Menschen, die er damals
	kennenlernte: Wolfgang Müller, Françoise Cactus, Rosa von Praunheim. Mit
	der Spaziergangswissenschaft gemein hätten die „genialen Dilettanten“ nicht
	nur das Kritische, sondern auch das Spartenübergreifende. Und noch etwas:
	die Kunst.

	21 Feb 2021

	## LINKS

	[1] https://www.kunsthochschulekassel.de/personen/schmitz-martin.html
	[2] https://www.deutschlandfunkkultur.de/philosophie-des-spazierens-in-gedanken…
	[3] https://www.deutschlandfunkkultur.de/plaedoyer-gegen-eine-naive-naturwahrne…

	## AUTOREN

	Lea De Gregorio

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