# taz.de -- Debatte Islam und Feminismus: Schafft Vorbilder! | |
> Religiöse Interpretation ist menschengemacht und nicht unantastbar. Wie | |
> können Islam und Feminismus zusammen funktionieren? | |
Bild: Patriarchale Interpretation: Der Koran wurde über Jahrhunderte von Männ… | |
So viel Rechtsruck in diesen Tagen, einerseits; zugleich wird nun | |
allenthalben von Feminismus geredet. Sogar von islamischem Feminismus! Die | |
Friedrich-Ebert-Stiftung veranstaltet heute eine Tagung zu diesem Begriff, | |
es ist bereits die zweite, gemeinsam mit dem Aktionsbündnis muslimischer | |
Frauen. | |
In der erstickenden Atmosphäre unserer Tage muss man dankbar sein, von | |
einer Institution des politischen Mainstreams solches zu hören: „Es gibt | |
sowohl eine islamische Tradition des Kampfes für Frauenrechte als auch | |
heutige Musliminnen, die sich als Feministinnen verstehen.“ | |
Die Frage, ob und wie Islam und Feminismus zusammenpassen, ist damit nicht | |
beantwortet. In der weltweiten Szene der Aktiven wurde früher lange | |
diskutiert, welche Implikationen sich mit den unterschiedlichen | |
Selbstbezeichnungen als muslimische oder islamische Feministin verbinden – | |
bis hin zu dem Vorwurf, Letztere seien verkappte Islamistinnen, da sie | |
offenkundig alle Probleme von Frauen allein mit Islam bewältigen wollten. | |
Fällt uns da eine Parallele auf? Gewiss: Die unselige Diskussion, ob der | |
Islam oder vielleicht nur die Muslime zu Deutschland gehören. Es ist Zeit, | |
sich Wichtigerem zu widmen. Also stellen wir die Frage anders: Was kann | |
Feminismus im Islam bedeuten? | |
## Männliche Exegese | |
Seit einigen Jahrzehnten arbeiten muslimische Theologinnen an neuen | |
Interpretationen islamischer Quellen. Das ist neben dem Koran die Sunna, | |
die überlieferten Aussagen und Taten des Propheten Mohammed. Das Konvolut | |
von Rechtsprechung, Exegese und Kommentar, das daraus über Jahrhunderte | |
entstanden ist, stammt fast ausschließlich von Männern; sie waren als | |
Gelehrte den Normen und Patriarchalismen ihrer Zeit verhaftet. Hier rückt | |
unweigerlich in den Blick, dass alle religiöse Interpretation | |
menschengemacht ist und keine Unantastbarkeit beanspruchen kann – ein | |
zentraler Punkt für jedwede Identitätssuche moderner Menschen, die glauben. | |
Trotz der Dominanz patriarchaler Theologie hat es in früheren Zeiten | |
geachtete weibliche Gelehrte gegeben; sie werden heute wieder der | |
Vergessenheit entrissen. Ähnlich wie wir es aus der Kunstgeschichte kennen, | |
hat männliche Geschichtsschreibung im Islam viel von weiblicher Leistung | |
und weiblichem Genie aus dem Bewusstsein getilgt. Solche neuen Wege von | |
Interpretation und geschichtlicher Aufarbeitung verlangen ein immenses | |
Fachwissen. Daran arbeiten internationale Netzwerke, aber auch Gruppen und | |
Einzelpersonen in Deutschland. Einige einschlägig versierte Expertinnen | |
konnten bei den Instituten für Islamische Theologie andocken, etwa in | |
Osnabrück. | |
Allerdings findet all dies in einer Atmosphäre verschärften Kulturkampfes | |
statt. Welch ein Widerspruch: Nie zuvor gab es so viele Bemühungen der | |
weiblichen Neuaneignung des Islams – zugleich drängt ein zunehmend | |
islamophobes Europa gerade die gebildeten und emanzipierten Musliminnen in | |
die Rolle von Kronzeuginnen gegen ihren eigenen Glauben. | |
Sich dieser Rolle zu verweigern, ist eine Grundvoraussetzung dafür, sich | |
als islamische Feministin verstehen zu können. | |
## Talkshow-taugliche Restposten | |
Die Palästinenserin Lana Sirri, von der im Herbst ein Buch über islamischen | |
Feminismus auf Deutsch erscheint, verwendet den Ausdruck „glaubensbasierter | |
Einspruch“: So beschreibt sie ihren Umgang mit Koranpassagen, die | |
herabsetzend gegenüber Frauen klingen. Das heißt: Die Annahme, dass der | |
Islam insgesamt eine auf Gerechtigkeit, auch Geschlechtergerechtigkeit, | |
zielende Interpretation ermöglicht, wird durch solche Passagen nicht | |
infrage gestellt, aber sie werden auch nicht übergangen. | |
„Glaubensbasierter Einspruch“ ist damit das Gegenteil von dem, was | |
Musliminnen öffentlich oft abverlangt wird: ihren Glauben um des Einspruchs | |
willen zu verwerfen oder auf einen Talkshow-tauglichen Restposten | |
abzuschmelzen. | |
Eine islamische (oder muslimische) Feministin hat mehr Gegner, als man hier | |
nennen kann: die Rechtspopulisten ohnehin, dazu die meisten Salafisten, | |
also die muslimische Rechte; eine religionsferne deutsche Linke, die | |
Gläubige nicht als Subjekte emanzipatorischer Politik wahrnimmt. Und wie | |
sich Alice Schwarzer den Islam zurechtsortiert, mit „Scharia-Islam“ als | |
süffigem Feindbild, das ist für eine praktizierende Muslimin auch kein | |
Bündnisangebot. | |
## Frauen-Geschichte schreiben | |
Was sich heute Feminismus nennt, muss sich von einem weißen Eurozentrismus | |
befreien, der latent islamophob macht. Tuba Işik, Vorsitzende des | |
Aktionsbündnisses muslimischer Frauen, schrieb kürzlich: „Der westliche | |
Feminismus ist Ausdruck einer europäischen Moderne, die andere Kulturen | |
generell als rückständige Vorstufen der eigenen deutet.“ Das ist halb | |
richtig, halb falsch. Die Mütter des Feminismus hatten noch eine Idee von | |
genereller Herrschaftskritik, und einige, wie Simone de Beauvoir, waren | |
Antikolonialistinnen. Lange her? Nun outet sich die Chefin des | |
Internationalen Währungsfonds, sie sei früher sexuell belästigt worden; das | |
wird Frauen des Südens, die gegen die Politik des IWF kämpfen, wenig | |
beeindrucken. | |
Vieles muss jetzt neu gedacht werden. Unter denen, die erklärtermaßen | |
Feminismus im Islam praktizieren, tragen viele Kopftuch. Andere gehen | |
andere Wege, jüngstes Beispiel: die neue Landtagspräsidentin in Stuttgart, | |
Muhterem Aras, Tochter einer anatolischen Analphabetin. Muslimische | |
Migrantinnen schreiben gerade Geschichte für alle Frauen, sie durchbrechen | |
die berühmte „gläserne Decke“. | |
Feminismus und Empowerment müsste heißen: Auf alle stolz zu sein, die | |
Herausragendes schaffen – und nicht zuerst auf das Trennende starren, wie | |
es leider in der hiesigen muslimischen Szene zu oft geschieht. Ob fromm | |
oder liberal, ob Alevitin, Ahmadiya oder sogenannte Konvertitin – schafft | |
drei, vier, viele Vorbilder! | |
Auch dies ist übrigens muslimischer Feminismus: Die US-Amerikanerin Kulsoom | |
Abdullah hat durchgesetzt, dass die Internationale Gewichtheber-Föderation | |
Musliminnen bei Wettkämpfen mit Kopftuch und langen Ärmeln antreten lässt. | |
Gewichtheben, irgendwie symbolisch. | |
28 May 2016 | |
## AUTOREN | |
Charlotte Wiedemann | |
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