# taz.de -- Regisseurin über Migration aus Afrika: „In der Warteschleife vor Europa“

	# taz.de -- Regisseurin über Migration aus Afrika: „In der Warteschleife vor…

	> Regisseurin Miriam Faßbender begleitete zwei Männer aus Mali auf dem Weg
	> nach Europa. Ihr Dokumentarfilm „Fremd“ läuft nun im Kino.

	Bild: Viele Hindernisse: Ein sechs Meter hoher Stacheldrahtzaun umgibt die span…

	taz: Frau Faßbender, Sie zeigen in Ihrem Dokumentarfilm „Fremd“ Menschen,
	die sich in Mali auf den Weg machen, um nach Europa zu kommen. Der Film
	ist, wie diese Bewegung auch, ein Langzeitprojekt geworden. Wie weit reicht
	es zurück?

	Miriam Faßbender: 2005 war ich in Marokko, weil ich bei einem Filmprojekt
	von Shirin Neshat als Kamersassistentin gearbeitet habe. Das war gerade die
	Zeit, als es diese Anstürme auf die Zäune der spanischen nordafrikanischen
	Exklaven Ceuta und Melilla gab. Dabei wurden auch Menschen erschossen. In
	Casablanca habe ich drei Migranten kennengelernt, und da ist in mir der
	Wunsch entstanden, ihnen eine Stimme zu geben. Die Medien haben damals
	größtenteils von anonymen Massen berichtet, wenn es um Migranten ging, die,
	damals noch, wenn aus Afrika kommend, vor allem über den Arm von Gibraltar
	und die Kanaren versuchten, nach Europa zu kommen.

	Wie haben Sie Ihre Protagonisten gefunden?

	Ursprünglich wollte ich vier Leute zeigen, darunter auch jemanden, der
	umgedreht ist und wieder zurückkommt, und auf jeden Fall auch eine Frau. Da
	musste ich aber zuerst einmal die Schlepper loswerden, die mir jede Menge
	Kontakte aufdrängten. Mohamed, der mich drei Wochen lang ständig versetzt
	hat, ist schließlich deswegen ins Zentrum gerückt, weil er eine
	zwiespältige Position eingenommen hat. Er wäre im Grunde lieber
	dageblieben, wenn er eine Chance gesehen hätte. Aber er musste im Auftrag
	der Familie aufbrechen. Und so hat sich auch mein Konzept verändert, denn
	ursprünglich wollte ich nur in Mali drehen. Dann bot sich aber die
	Möglichkeit, Mohamed in Algerien wiederzutreffen. Für die Strecke
	dazwischen habe ich ihm und seinen Begleitern Kameras mitgegeben. Damit
	haben sie selbst gedreht.

	Später habe ich pro Transitland einen Migranten gesucht, dessen Schicksal
	stellvertretend die Situation der Migranten im jeweiligen Land beschreiben
	würde.

	Die Stadt Gao im Norden von Mali, in der Sie damals drehten, wurde danach
	von Islamisten besetzt, inzwischen ist sie wieder befreit worden. Wie
	stellte sich für Sie die Situation dar?

	Wir waren im Dezember 2006 dort, das ist eine ganze Weile her. Als ich die
	Drehgenehmigung beantragte, hat die Botschafterin persönlich mit mir
	gesprochen: Sie wollte sicherstellen, dass ich Mali nicht als ein armes
	Land darstelle. Als wir dann dort waren, war es vor allem wichtig, nicht
	deutlich zu machen, dass wir uns vor allem für die Migranten
	interessierten. Die Leute wollten nicht, dass Gao als Transitort erscheint.

	Mohamed ist Muslim, wirkt aber nicht sehr religiös.

	Er ist gläubig, aber er nimmt das nicht so ernst. In Algerien und Marokko
	ist es von Nutzen für ihn, Muslim zu sein. Leute aus Mali haben dort einen
	besseren Stand als Leute aus Kongo oder Zentralafrika, weil es eben das
	Bindeglied des Islam gibt. Muslime kennen ja eine ausgeprägtere
	Nächstenhilfe. Die Migranten werden dadurch zum Teil unterstützt.
	Größtenteils herrscht in Nordafrika aber doch enormer Rassismus, was wohl
	vor allem damit zu tun hat, dass auch diese Länder sehr arm sind, und
	damit, dass die Geschichte der arabischen Kolonisation Afrikas ebenso
	grausam ist wie die der Europäer und diese sich in Verhaltensweisen der
	Nordafrikaner gegenüber den subsaharischen Afrikanern immer noch
	widerspiegelt.

	Was an „Fremd“ besonders überrascht, ist die Dauer dieser Bewegung nach
	Norden. Immer wieder müssen die Migranten auf eine improvisierte Weise fast
	„sesshaft“ werden.

	Die große Erkenntnis für mich in Mali war die Tatsache, dass die Leute dort
	anders planen als wir. Sie sind jahrelang unterwegs und hängen wie in
	Warteschleifen vor Europa fest. Sie fahren nicht erst los, wenn die Reise
	ausfinanziert ist, wie wir das wohl machen würden. Sie haben von mir aus
	100 Euro, kommen damit gerade einmal über die Grenze, müssen ja auch die
	Grenzposten schmieren, und hängen dann in Südalgerien fest. Wenn sie das
	Geld und die Bemühungen in ihrem Land investieren würden, wer weiß, was
	daraus würde? Aber es ist schwierig, diesen Vergleich zu machen.

	War es schwierig, als Frau in diesen Gegenden zu arbeiten? Sie waren ja
	phasenweise allein.

	Dass ich allein war, nachdem mein Tonmann ausfiel, erwies sich schließlich
	eher als ein Vorteil. Es kam mir auch entgegen, dass ich nicht sofort als
	Europäerin zu erkennen bin. Nach Adrar in Südalgerien bin ich geflogen,
	weil ich auf dem Landweg nicht durchkam. In dem Viertel, in dem Mohamed
	war, gab es eine Autowerkstatt, an der ich abgeholt werden sollte. Der
	Taxifahrer war ziemlich entsetzt, als ich ihm diese Adresse nannte. Es kam
	dann aber tatsächlich ein „Foyer-Chef“, wie das dort genannt wird, und
	brachte mich zu den Migranten. Es wurde ein Zimmer geräumt, und ich bin
	dageblieben. Dadurch, dass ich schon drei Wochen in Gao gewesen war und
	jetzt wie angekündigt wiedergekommen war, stieg meine Glaubwürdigkeit. Ich
	habe auch für sie gekocht, das hat Vertrauen geschaffen. Die Männer sind
	zum Teil nachts vor die Tür gegangen, ich konnte gar nicht raus. Einmal kam
	die Polizei, da musste ich abhauen und über die Dächer klettern. Dort
	musste ich darauf vertrauen, dass jemand anderer die Kamera nachbringen
	würde, das war dann auch so.

	Die lange Dauer der Dreharbeiten (über drei Jahre hinweg) hat enorm
	geholfen, Vertrauen zu bekommen. Ohne Mohamed wäre ich auch nie an diese
	Un-Orte an der algerisch-marokkanischen und der europäischen Grenze
	gekommen. Zudem habe ich immer wieder einen aktuellen Rohschnitt an die
	jeweiligen Drehorte mitgebracht.

	Vermutlich waren Sie häufig in Sorge um das gedrehte Material?

	Wo es ging, habe ich das Material abends immer an einem neutralen und
	sicheren Ort hinterlassen, in Algerien war das beim Goethe-Institut, in
	Marokko bei einer NGO. Aber im Süden Algeriens ging das nicht. Da hatte ich
	zehn Stunden Material dabei. Einmal wurde ich in einem Bus von der Polizei
	rausgezogen. In dieser Situation habe ich beim Durchspulen der Kassetten
	versucht, das so zu manipulieren, dass sie nichts Problematisches sehen.
	Drei Kassetten habe ich trotzdem verloren. In Mali und im Süden Algeriens
	habe ich die Kassetten zum Teil in Kühltaschen verpackt unter der Erde im
	Sand vergraben, weil es häufig keine andere Möglichkeit gab, sie vor
	eventueller Polizei oder Schleppern und auch vor der Hitze zu schützen.

	Haben Sie jetzt noch Kontakt zu Mohamed?

	Im Moment habe ich mit Mohamed keinen Kontakt. Er lebt jetzt in Mopti,
	südwestlich von Gao, arbeitet als Busfahrer und schickt Geld nach Hause. Er
	lebt nicht in seinem Heimatort Markala, weil ihm das immer noch unangenehm
	ist, dass er es nicht geschafft hat. Mein Protagonist aus Kamerun ist in
	Frankreich, ihm geht es schlecht. Er hat zwar jetzt die Möglichkeit, eine
	Aufenthaltsgenehmigung zu bekommen, aber er hat keine Arbeit. Er sagt zwar,
	er hätte das gewusst, dass es schwierig ist. Aber er hat es schon
	unterschätzt. Viele Migranten hören eben doch vor allem auf die Geschichten
	von Leuten, die ein bisschen was geschafft haben. Und es sind auch viele
	falsche Informationen im Umlauf. Annahmen über die sozialen Systeme machen
	die Runde, die nicht zutreffend sind.

	Vor dem Gesetz gelten Ihre Protagonisten als Wirtschaftsflüchtlinge. Sie
	haben also keinerlei Chance auf eine legale Aufnahme. Sollte man die
	Grenzen öffnen?

	Ich finde schon. Wenn man die Grenzen aufmachen würde, würde sich das
	meiner Meinung nach von selber regeln. Natürlich würden mehr Menschen
	wandern als bisher, aber ich halte es für wahrscheinlich, dass langfristig
	die Leute sich auch wieder in ihre Länder begeben würden. Grundsätzlich
	finde ich, dass selbst Asylwerber zu stark außen vor gehalten werden. Ich
	finde nicht, dass Europa es sich leisten kann, sich so abzuschotten, schon
	gar nicht angesichts unserer ausbeuterischen Vergangenheit.

	25 Apr 2013

	## AUTOREN

	Bert Rebhandl

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