# taz.de -- Partybetreiberinnen über „hoe_mies“: „Frauen*, Queers, People of Color“

	# taz.de -- Partybetreiberinnen über „hoe_mies“: „Frauen*, Queers, Peopl…

	> Gizem Adiyaman und Lucia Luciano starteten „hoe_mies“, eine Partyreihe
	> für Frauen* und queere Persons of Color. Männer dürfen rein – nur nicht
	> auflegen.

	Bild: Ein empowerndes Team: Gizem Adiyaman und Lucia Luciano

	taz: Frau Adıyaman, Sie machen [1][die Hip-Hop-Partyreihe] [2][„hoe_mies“].
	Auf dem „splash!“, einem großen Hip-Hop-Festival, haben Sie vor ein paar
	Wochen einen Abend lang eine Bühne bespielt und die Party im August in
	Berlin musste in einen größeren Ort verlegt werden – läuft gut bei Ihnen,
	oder?

	Gizem Adıyaman: Ich würde schon sagen, dass wir damit ganz gut fahren.
	Anfangs dachten wir, wir machen das für uns und unsere Freund*innen und
	deren Freund*innen. Dann war aber direkt bei der ersten Party schon
	Einlass-Stop. Und so ging es dann eigentlich nur weiter.

	Was ist das Konzept hinter „hoe_mies“, das so gut ankommt?

	Die Idee ist, einen Raum innerhalb von Hip-Hop zu schaffen, der sich
	Frauen* und genderqueeren Personen of Color widmet. Natürlich in allen
	Intersektionen dieser Identitäten. Wir buchen also keine cis-männlichen
	DJs, wir buchen nur unsere eigene Community. Eben weil wir in der Szene so
	stark marginalisiert werden. Am Anfang haben wir das eigentlich nur
	gemacht, um uns selbst was zu beweisen. Aber auch, um gegen eine Szene zu
	protestieren, die sehr ausschließend gegenüber Frauen* und Menschen aus der
	LGBTQI-Community ist. Also die deutsche Hip-Hop-Szene allgemein, aber auch
	die Berliner Hip-Hop-Party-Szene.

	Wie oft kriegen Sie den Vorwurf zu hören, Sie würden weiße cis-Männer
	diskriminieren?

	Ach, irgendwie hat das aufgehört. Das war anfangs ein bisschen so, aber
	mittlerweile wissen die Leute, worum es geht. Und es ist ja nun auch so,
	dass cis-Männer, vor allem [3][weiße] cis-Männer, überall hin Zugang haben
	und du sie auf jeden Partys findest. Da kann es auch mal eine Party geben,
	wo das nicht der Fall ist.

	Also kommen weiße cis-Männer nicht rein?

	Doch, natürlich. Wir sagen immer, auf unsere Partys können alle kommen, die
	unser Konzept supporten. Nur bei der Party involviert, sprich an den Decks
	oder auf der Bühne, sind keine cis-Männer. Aber sonst: kommt gerne vorbei
	und lasst euer Geld da. Ich finde aber wichtig, seine Intentionen zu
	hinterfragen, warum man zu unserer Party möchte. Also nicht einfach nur auf
	den Hype aufzuspringen. Denn mit unserer wachsenden Bekanntheit kommen auch
	immer mehr privilegiertere Personen zu den Partys. Was prinzipiell nicht
	schlimm ist, aber unser Raum soll trotzdem als Empowerment-Space für
	People of Color verstanden werden.

	Nicht nur die Hip-Hop-Szene ist sexistisch, sondern auch viele Songs aus
	dem Genre. Werden die auf Ihren Partys nicht gespielt?

	Es kommt total drauf an. Wir legen schon Wert darauf, dass auch Musik von
	weiblichen Interpretinnen gespielt wird. Dass es da eine Balance gibt, denn
	das gibt es auf den meisten Partys nicht. Da werden dann oft den ganzen
	Abend nur Songs von Männern gespielt und der DJ merkt gar nicht, was das
	für Auswirkungen auf das Publikum hat. Ich hab nichts gegen sexuell
	explizite Texte, denn man muss auch einen [4][Unterschied machen zwischen
	sex-positiven und sexistischen] Texten. Wir haben uns einen Rahmen
	geschaffen, in dem unsere Gäste kritisch reflektieren können, dass auch
	explizite Songs keine Aufforderung sind, jemanden zu packen. Man kann das
	ironisch auffassen in so queerfeministischen Situationen.

	Was für Auswirkungen hat es denn auf ein Publikum, wenn immer nur Songs von
	Männern gespielt werden?

	Man nimmt den Vibe passiv auf und empowert, also ermutigt gewisse Menschen
	dadurch. Und auf den meisten Hip-Hop-Partys ist es so, dass die Männer sich
	besonders empowert fühlen – und dann sind das auch noch so sexuell
	aufgeladene Songs.

	Dass Frauen auf Hip-Hop-Partys so oft ungefragt angetanzt werden, liegt
	also daran, dass die Musik das beeinflusst?

	Wenn auf einer Mainstream-Hip-Hop-Party fünf männliche DJs den ganzen Abend
	Tracks von Männern für ein Publikum mit überdurchschnittlich vielen Männern
	spielen, wirkt sich das bewusst oder unbewusst auf die anwesenden Frauen
	aus. In den Texten werden Frauen oft stark sexualisiert und passiv
	dargestellt. Auch in Rap-Videos sieht man ja viele Frauen, die leicht
	bekleidet tanzen, wohingegen der Mann voll bekleidet daneben steht. Das
	soll jetzt nicht so klingen, als hätten Video Models oder körperpositive
	Rapperinnen kein Recht darauf, ihre Sexualität selbstbestimmt auszuleben.
	Aber in den meisten Produktionen, die cis-männliche Rapper in den Fokus
	stellen, stehen die Frauen nicht für sich. Diese sexistischen
	Dominanzverhältnisse sind im Rap sehr überspitzt dargestellt, aber sie
	spiegeln irgendwo Dynamiken wider, die sich anders gelagert auch in der
	Gesellschaft wiederfinden. Das ist einfach so normalisiert, dass dann
	grenzüberschreitende Situationen auf Partys zustande kommen.

	Trotzdem ist der Name eine Zusammenfügung aus „hoe“, also „Schlampe“ u…
	„homie“, Kumpel. Warum haben Sie einen so abwertenden Begriff als Teil des
	Namens ausgewählt?

	Die Überlegung dahinter ist, sich Begriffe anzueignen, die uns
	kontrollieren oder schaden. So verhält es sich mit Begriffen wie „hoe“ oder
	„bitch“. Als Frau muss man immer darauf achten, nicht mit diesem Etikett
	beklebt zu werden. Wir dachten uns: Schluss damit, wir dürfen uns nicht
	diktieren lassen, wie wir zu leben haben, wie wir uns sexuell auszudrücken
	haben. Und deswegen muss man solche Begriffe aufbrechen und ihnen die Power
	nehmen. Und wenn man sie in etwas Ironisches und etwas Empowerndes
	verwandelt, dann hat das eine Macht.

	Sie wollen ein Safe Space für Ihre Community sein – wie geht das?

	Ich würde gar nicht behaupten, dass unsere Party ein Safe Space ist. Ich
	finde den Begriff immer schwierig, denn das kann man nie garantieren.
	Selbst wenn man sagt, wir stellen Frauen* in den Fokus, wir stellen Queers
	und People of Color in den Fokus, kann es immer noch passieren, dass du
	aufgrund von Klasse oder von Religion oder sonst was [5][eine
	Diskriminierungserfahrung machst]. Oder wenn Menschen unsensibel sind mit
	gewissen Thematiken, dann kann es trotzdem scheiße für dich ausgehen. Wir
	können nie garantieren, dass nicht doch in den persönlichen Space von
	jemandem eingegriffen wird auf unserer Party. Wir hatten es auch schon,
	dass jemand auf unseren Partys begrabscht wurde. Die Frage ist dann: Wie
	geht man damit um?

	Und Ihre Antwort?

	Wir haben ein Awareness-Team, das dafür sorgt, dass solche Fälle ernst
	genommen werden, dass zugehört wird, dass sich Menschen kümmern. Also dass
	es nicht als Teil einer Partynacht hingenommen wird, wie es sonst oft der
	Fall ist. Das Awareness-Team sind immer Leute aus unserer Community, die
	T-Shirts tragen und dann ansprechbar sind. Das ist nicht als Polizei oder
	als Patrouille zu verstehen, sondern sie stehen da und sind sichtbar, und
	wenn was ist, können sie vermitteln, als Puffer dienen oder die Security
	rufen. Ich würde aus diesem Grund bei unseren Partys von einem „Safer
	Space“ sprechen.

	Und wenn sich tatsächlich eine Person daneben benimmt, wird sie dann sofort
	rausgeschmissen?

	Ich finde nicht in jeder Situation muss jemand sofort rausgeschmissen
	werden. Also klar, bei physischen Übergriffen auf jeden Fall. Wir hatten
	mal so eine Situation, da war ein Rollstuhlfahrer auf unserer Party. Und da
	war eine Gruppe von drei weißen cis-Männern, die meinten: „Oooh, voll
	inklusiv, sogar mit Rollstuhl.“ Das hat eine Person aus dem Awareness-Team
	gehört und hat dann erst mal mit der betroffenen Person gesprochen, hat sie
	darüber informiert und gefragt, wie sie möchte, dass vorgegangen wird. Das
	ist wichtig, weil nicht jede*r möchte, dass die Security gerufen wird,
	nicht jede*r möchte diese Aufmerksamkeit auf sich ziehen. Dann hat die
	Person aus dem Awareness-Team die Typen konfrontiert und gesagt, dass
	solche Aussagen nicht in Ordnung sind. Die haben sich entschuldigt und es
	war für die Person im Rollstuhl auch okay, dass sie bleiben.

	Sie haben einen Code of Conduct, einen Verhaltenskodex. Wie lautet der?

	Wir dulden keine Hassrede, wir dulden keine Diskriminierung, egal auf
	welcher Grundlage. Und wir dulden keine grenzüberschreitenden Handlungen,
	also Eingriffe in den persönlichen Raum einer Person, ohne gefragt zu
	haben. Das posten wir am Abend unserer Party überall und das drucken wir
	auch aus und kleben es in den physischen Räumen selber an.

	Sie bestärken Ihre Community nicht nur auf den Partys, sondern auch, indem
	Sie einen Workshop für Newcomer*innen gegeben haben. Ist da noch mehr
	geplant?

	Uns fehlt noch die Finanzierung. Wir haben den letzten aus eigener Tasche
	gezahlt, indem wir ein paar Gigs pro bono gespielt haben. Wir wollen aber
	noch mehr in die Richtung machen. Seitdem Lucia und ich „hoe_mies“ machen,
	haben wir uns ganz viele Skills selbst aneignen müssen. Wir managen uns
	selber, wir booken für unsere Partys, wir sind für alle möglichen
	logistischen Abläufe zuständig, wir machen das Marketing. Ich mache zum
	Beispiel immer die Poster, obwohl ich vorher gar keine Ahnung von Graphic
	Design hatte. Oder auch so etwas wie Verhandeln. Das sind alles Sachen, die
	gerade für jüngere Frauen* cool sind zu lernen. Vielleicht sind wir ja in
	ein paar Jahren in der Lage, einen Verein zu gründen, Funding zu beantragen
	und Workshops an Schulen anzubieten.

	5 Aug 2018

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	[5] /MeTwo-Berichte-zu-Rassismus/!5520478

	## AUTOREN

	Maike Brülls

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