# taz.de -- Paramilitärische Organisation in Estland: Jung, patriotisch und gegen Putin

	# taz.de -- Paramilitärische Organisation in Estland: Jung, patriotisch und ge…

	> In Estland werden immer mehr Jugendliche militärisch ausgebildet, um im
	> Ernstfall ihr Land verteidigen zu können. Wie problematisch ist das?

	Bild: Für viele Jugendliche ist der Freiwilligenverband vor allem Zeitvertreib…

	Narva und Tallinn taz \| Ein Wald in Läänemaa, 90 Kilometer westlich von
	Tallinn. Die Frühlingssonne scheint, die Vögel feiern Hochzeit. Und dann,
	irgendwo aus dem Gestrüpp, kommt Geschrei. Vier Teenager rennen los, ihre
	Ausrüstung schlenkert dabei durch die Luft. Da, hinter einem Busch liegt
	ein Soldat, dem eine Mine das rechte Bein abgerissen hat. Erfreulicherweise
	hört sein Geschrei sofort auf, als sie ihn erreichen. Er stützt sich auf
	seine linke Hand, drückt mit der rechten rhythmisch eine kleine Pumpe,
	sodass munter Blut aus dem Beinstumpf spritzt, und schaut beinahe etwas
	gelangweilt zu, wie die vier hektisch beraten, was zu tun ist. In holprigen
	Stimmbruch-Stimmen reden sie durcheinander, die Zeit läuft. Dann scheinen
	sie sich nach und nach zu erinnern: Den Verletzten ansprechen, Blutung
	stoppen, mit dem Walkie-Talkie Sanitäter rufen und … war da noch was?

	Gut für alle Beteiligten, dass das hier eine Übung ist, eine Mischung aus
	Manöver und Wettbewerb, organisiert vom [1][Kaitseliit], dem
	Freiwilligenverband der estnischen Streitkräfte. Die Organisation ist ein
	hervorragendes Untersuchungsobjekt, wenn man etwas über das
	Selbstverständnis der Est:innen erfahren will, über ihre Geschichte und
	ihre Zukunftsängste. Und über das komplizierte Zusammenleben von ethnischen
	Est:innen und der russischstämmigen Minderheit.

	Der große Mann, der mit Offiziersmütze auf dem Kopf neben der
	Minenopfer-Szene steht und sich alles genau angeschaut hat, ruft, dass die
	Zeit um ist. Gut hätten sie das gemacht. Wenn sie nicht alle schon zehn
	Meter weiter vorne von einer anderen Mine erwischt worden wären. „Schärft
	es euch ein: Immer! Zuerst! Die Umgebung sichern!“ Josua, 16, der Anführer
	der Einheit, ärgert sich: „Wir wollen hier gut abschneiden, damit wir zum
	nationalen Wettbewerb können und …“ Einer seiner Teammitglieder ruft ihm
	etwas zu und er schaut sich nervös um: „Er hat irgendwas gehört … könnte
	der Feind sein.“ Sie schauen kurz nach, es war nicht der Feind. Und schon
	verschwinden sie wieder im endlosen Birken- und Sumpfgelände West-Estlands.

	108 Menschen in Tarnanzügen rennen hier 36 Stunden lang, teilweise ohne
	Schlaf, in Vierereinheiten durch die Wildnis. Die Erwachsenen mit echten
	Waffen, die Minderjährigen mit Attrappen, die unter 16-Jährigen ohne.
	Ungefähr die Hälfte der Teilnehmer sind Jugendliche. Sie navigieren von
	Checkpoint zu Checkpoint, an denen sie verschiedene Aufgaben bestehen
	müssen: Sie quälen sich durch Parcours, paddeln durch Sümpfe, spähen
	feindlichen Stellungen aus, machen Feuer, lösen unter simuliertem
	Gefechtslärm Navigations-Rätsel oder wehren mit Schlagstöcken Angreifer ab.
	Dabei müssen sie immer wieder feindlichen Patrouillen ausweichen.

	## Junge Adler und Heimat-Töchter

	Normalerweise gebe es auch immer noch Schießübungen, sagen alle, die man
	nach den Gewehren fragt. Einmal noch mit der Ergänzung: „Vielleicht wurde
	das gestrichen, weil dieses Mal ein Journalist dabei ist.“ Man hätte
	nämlich schon einmal schlechte Erfahrungen mit einem anderen Journalisten
	gemacht. 2017 gab es großen Unmut in Estland und Litauen, als ein
	italienischer Reporter gezielt jugendliche Mitglieder der jeweiligen
	Freiwilligenverbände mit Waffen in den Händen fotografierte. Man
	verdächtigte ihn damals, Finanzierung aus Russland für anti-baltische
	Propaganda erhalten zu haben, die die Länder als nationalistisch und
	kriegstreiberisch darstellen sollte.

	Seit aber aller Welt klar ist, dass diese Attribute auf Russland selbst
	zutreffen, scheint man deutlich weniger Hemmungen zu haben, vor dem Ausland
	zu seinen Waffen tragenden Bürger:innen zu stehen. Der Kaitseliit sind
	Est:innen, die sich militärisch ausbilden lassen, um die reguläre Armee im
	Ernstfall zu unterstützen. Im Wortlaut heißt es aus der Pressestelle, die
	Aufgaben seien „militärische Verteidigung und Widerstand, Schutz der
	Bevölkerung, innerer Sicherheit und gewaltloser Widerstand“. Der Verband
	untersteht ganz regulär dem Verteidigungsministerium und wird von diesem
	finanziert. 28.000 Mitglieder zählt er zurzeit insgesamt, schon mit sieben
	Jahren kann man einer der Jugendorganisationen beitreten.

	Die Jungen heißen Noored Kotkad – Junge Adler – und die Mädchen Kodutütr…
	– Heimat-Töchter. Sie lernen nicht nur militärische Grundlagen, sondern
	auch estnische Geschichte. Und „was es bedeutet, Este zu sein“, sagt
	Helmuth Martin Reisner, der vor der Fahrt in die Wildnis nach einem
	aufwändigen Sicherheitscheck im Verteidigungsministerium in Tallinn den
	Freiwilligenverband ganz offiziell erklären soll: „Der Kaitseliit ist ein
	lebenswichtiger Teil unserer Verteidigungspolitik und wird von der gesamten
	Bevölkerung befürwortet.“ Das einzige Problem sei, dass die Nachfrage so
	groß sei, vor allem seit dem russischen Angriff auf die Ukraine. Man
	arbeite daran, mehr Ortsgruppen zu gründen und mehr Ausbildungspersonal
	stellen zu können.

	Eine paramilitärische Organisation also, in der engagierte Bürger:innen
	einen gewissen Patriotismus pflegen können und sich fit halten für den
	Fall, dass ihr Land und dessen demokratische Werte gegen Aggressoren
	verteidigt werden muss. Und tatsächlich findet in Estland daran kaum jemand
	etwas bedenklich. Wenn man sich umhört, dann werden die
	Kaitseliit-Mitglieder hier und da als Pfadfinder:innen mit
	Waffen-Fimmel auch mal etwas belächelt, aber tendenziell ist man dankbar,
	fast jede:r hat Verwandte oder Bekannte, die mitmachen. Und: Kaum jemand
	versteht die Irritation des Deutschen bei Namen wie Heimat-Töchter und
	Junge Adler und der Vorstellung, dass da schon Kinder und Jugendliche
	spielerisch ans Militär herangeführt werden.

	„Da ganz links ist ein T-14!“, ruft Marili, 16, ohne ihren Feldstecher von
	den Augen zu nehmen. Sie liegt an einem anderen Checkpoint neben ihren drei
	Kamerad:innen auf dem Waldboden, unter einer Tarnplane und starrt
	weiter ins Dickicht, wo die Prüfer Miniatur-Panzer, Miniatur-Lastfahrzeuge
	und Miniatur-Kampfhubschrauber versteckt haben, die die Gruppe
	identifizieren soll. Als Letzte von den vier ist sie eben am Checkpoint
	angekommen, die rot gefärbten Haarsträhnchen verschwitzt. Ihre
	Maschinengewehr-Attrappe ist so schwer wie eine echte und sie schleift es
	beinahe hinter sich her, unter den „Auf! Auf!“-Rufen der Prüfer. Als das
	Panzer-Erspähen dann vorbei ist, legen sich die Jugendlichen für ein paar
	Minuten ins Gras, trinken aus Feldflaschen, kauen Nussriegel.

	Für sie und ihre Freunde ist der Kaitseliit in erster Linie ein
	Zeitvertreib. Man erlebt und lernt was, lernt neue Freunde kennen. Aber ja,
	natürlich gehe es auch darum, ihr Land zu verteidigen. „Aber das mit den
	Waffen ist ehrlich gesagt nicht so mein Ding“, ergänzt sie. Auf die Info,
	dass laut einer Umfrage des Meinungsforschungsinstituts YouGov nur elf
	Prozent der Deutschen ihr Land im Ernstfall mit der Waffe verteidigen
	würden, während es in Estland laut einer Umfrage des estnischen
	Verteidigungsministeriums 66 Prozent sind, lächelt das Team nur verwirrt:
	„Warum das denn …?“

	Die Antwort dürfte in den unterschiedlichen Historien der beiden Länder
	liegen. Während Dingen wie Patriotismus, nationaler Identität und Militär
	in Deutschland aus naheliegenden geschichtlichen Gründen eher misstraut
	wird, werden sie in Estland als lebensnotwendig wahrgenommen. Das kleine
	Land war den allergrößten Teil seiner Geschichte über von fremden Mächten
	besetzt. Besonders prägend und im Gedächtnis vieler Est:innen noch
	relativ frisch ist die Sowjet-Besatzung. Viele ethnische Est:innen können
	von Eltern oder Großeltern erzählen, die während der ersten Besatzung 1940
	verhaftet, umgebracht oder nach dem Krieg nach Sibirien deportiert wurden,
	gut 20.000 insgesamt, vor allem Frauen und Kinder.

	Gleichzeitig haben auch nicht wenige Esten im Zweiten Weltkrieg auf Seiten
	der Deutschen gekämpft. Für Alfons Rebane zum Beispiel, Offizier der
	Waffen-SS, existiert sogar eine Gedenktafel, vor der regelmäßig frische
	Blumen niedergelegt werden. Auch er war als junger Mann im Kaitseliit, der
	seinen Ursprung im estnischen Unabhängigkeitskrieg (1918–1920) hat – und
	hier ist man als Deutscher dann doch wieder irritiert. Allerdings gelten
	Figuren wie Rebane in Estland nicht als Nazis, sondern als
	Freiheitskämpfer. Denn die erste estnische Unabhängigkeit von 1920 bis 1940
	wurde von den Sowjets beendet, die gleich nach der Besetzung begannen,
	Tausende Est:innen zu verhaften und hinzurichten.

	Als ein Jahr später die Deutschen die Russen vertrieben, nahm man sie erst
	als Befreier wahr. Allerdings kämpften auch viele Est:innen auf der Seite
	der Sowjets. Die estnische Geschichte bestand meistens aus der Wahl
	zwischen zwei Übeln. Nur waren es zuletzt eben die Russen, die den
	Est:innen ihren Willen aufzwangen. Und dementsprechend schlecht ist man
	auf sie zu sprechen.

	Die feindlichen Einheiten, die während der Übung die Straßen mit ihren
	Einsatzfahrzeugen patrouillieren, werden augenzwinkernd die
	„Zwiebel-Republik“ genannt, ein anderes Wort für Russland. Und auch, wenn
	in diesem Kontext eindeutig der Staat Russland gemeint ist: Sibul – Zwiebel
	– ist auch eine abfällige estnische Bezeichnung für diejenigen Est:innen,
	deren Muttersprache Russisch ist. Manche sagen, wegen der Zwiebeltürme
	orthodoxer Kirchen, manche, weil Russen früher oft Zwiebeln verkauft
	hätten. 25 Prozent der Bevölkerung gehören jedenfalls zu dieser in sich
	wieder relativ heterogenen Gruppe.

	Die Familien der meisten wurden während der Sowjet-Besatzung aus
	verschiedenen Teilen der UdSSR in Estland angesiedelt, die meisten von
	ihnen sind heute estnische Staatsbürger:innen. Und verschwindend wenige von
	ihnen sind im Kaitseliit. Obwohl es für estnische Staatsbürger keine
	Aufnahmebeschränkungen gibt. „Unsere russischen Mitschüler:innen würden
	hier nie mitmachen“, sagt Marili. Sie habe überhaupt nichts gegen sie, aber
	sie seien eben anders – undiszipliniert, hibbelig, laut – gängige
	stereotype Attribute, die jungen Russischsprachigen zugeordnet werden.

	Ist das vielleicht der Haken an der ganzen Sache? Sind diese Paramilitärs
	ein exklusiver Verein, in dem ein ethnisch-estnischer Nationalismus
	herangezüchtet wird? Erstmal nur so viel: Man sollte Aussagen wie der von
	Marili nicht gleich Chauvinismus unterstellen. Das Verhältnis von
	estnischen Esten und russischsprachigen Esten ist nämlich komplex und stark
	davon abhängig, wen man fragt. Von älteren Est:innen, die teilweise in der
	Roten Armee gedient haben, kann man wüste Dinge über Russen hören. Vor
	allem, wie besessen sie von Gewalt seien. Wobei dann nie ganz klar ist, wer
	gemeint ist – die Russen, die die Ukraine angegriffen haben? Die Sowjets?
	Die Männer, die früher ihre Kameraden waren und die auch heute noch ihre
	Nachbarn sind? Oder allgemein von der russischen Kultur geprägte Menschen?

	Bei Nachfragen wird dann oft ausgewichen: „Jeder ist Este, der unsere Werte
	akzeptiert und Estnisch sprechen kann“, sagt ein älterer Ausbilder. Sprache
	ist ein großes Thema, sie ist zentral für die estnische Identität und ihre
	Beherrschung Bedingung für die Staatsbürgerschaft. Trotzdem sprechen sie
	viele, vor allem ältere Russischstämmige, vor allem im Osten des Landes,
	nicht. Sie stehen dann auch schnell unter dem Verdacht, weiterhin
	ausschließlich russisches Fernsehen zu konsumieren, das seit dem Angriff
	auf die Ukraine in Estland eigentlich verboten ist, und in der Gedankenwelt
	von Putins Russland zu leben.

	Spricht man mit jungen Est:innen, egal ob aus russisch- oder
	estnischsprachigen Familien, dann scheint das Verhältnis zwischen den
	Gruppen in der Regel deutlich entspannter zu sein. Man bestreitet gewisse
	Unterschiede zwar nicht, sieht aber in der Regel keinen Grund, einander zu
	misstrauen. Estnischsprachige sagen, anders als ihre Eltern, auch eher
	„russischsprachige Esten“ als einfach „Russen“, wenn diese Spezifizieru…
	überhaupt notwendig ist. Viele haben einen estnisch- und einen
	russischsprachigen Elternteil. Auch Freundeskreise mischen sich immer
	öfter, auch, weil eben viele junge Russischstämmige fließend Estnisch
	sprechen. Man geht gemeinsam jede Woche vor der russischen Botschaft in
	Tallinn gegen den [2][Krieg in der Ukraine] demonstrieren – und das schon
	seit 2014.

	Aber auch das ist wieder nur ein Teil der Wahrheit. Man hört oft, dass es
	einen gewissen Unterschied zwischen den in Tallinn und den im Osten
	lebenden Russischsprachigen gebe. Erstere seien besser integriert und
	hätten ein höheres Bildungsniveau. Letztere kämen wenig in Kontakt mit der
	estnischsprachigen Mehrheit und würden sich weniger mit dem Land
	identifizieren. Und es mag vielleicht kein ganz verlässlicher Indikator
	sein – aber wenn der Kaitseliit ein Angebot für alle Est:innen ist, sich
	für ihr Land zu engagieren, warum tritt dann auch vom russischsprachigen
	Nachwuchs kaum jemand den Jungen Adlern oder den Heimat-Töchtern bei?

	Helmuth Martin Reisner vom Verteidigungsministerium sagt, das liege vor
	allem daran, dass die meisten Russischsprachigen in urbanen Gegenden leben,
	wo Outdoor-Aktivitäten, die einen Großteil des Kaitseliit-Programms
	ausmachen, einfach nicht so beliebt seien. Man sehe aber vor allem die
	Jugendorganisationen eigentlich als ein gutes Instrument zur Integration
	und die Statistiken zeigen, dass die wenigen Russischsprachigen, die
	Mitglieder sind, später einmal ein höheres Einkommen und bessere
	Aufstiegschancen hätten. Das Durchschnittseinkommen von Russischsprachigen
	liegt im Baltikum etwa zehn bis zwölf Prozent unter dem der jeweiligen
	ethnischen Mehrheit.

	Es gibt sie aber, diejenigen, die russischer Herkunft sind und Estland im
	Ernstfall verteidigen wollen. In Narva, besagter Grenzstadt mit 95 Prozent
	russischsprachigen Einwohnern und 30 Prozent mit russischer
	Staatsbürgerschaft, hat die einzige russischsprachige Kaitseliit-Gruppe
	ihren Sitz, mit 120 Mitgliedern. Die drittgrößte estnische Stadt bietet ein
	anderes Bild als Tallinn: alles ein bisschen heruntergekommener, viele
	hässliche Mehrfamilienhäuser aus der Sowjetzeit. Direkt am Fluss Narva ragt
	eine große mittelalterliche Grenzfestung empor, wie auch am
	gegenüberliegenden russischen Ufer, der Stadt Iwangorod.

	Der Kaitseliit hat in Narva sein eigenes Haus und Vladislav Eglet, Chef der
	Jugendgruppen, bittet in einem Raum Platz zu nehmen, dessen Wände behangen
	sind mit allen möglichen Wimpeln und Urkunden. Er bleibt lange vor einem
	eingerahmten Bild stehen, auf dem ein estnisches Gedicht steht, eingerahmt
	von einer großen Biene und einem Bienenstock, das in den estnischen Farben
	– Blau, Schwarz, Weiß – angemalt ist. In dem Gedicht gehe es darum, dass
	alle Est:innen verschiedene Lebenswege einschlagen und dann trotzdem alle
	in den gemeinsamen Bienenstock heimkehren.

	Mit ihm ist eine Teenagerin gekommen, Maria. Auf die Frage, ob es in Narva
	Leute gibt, die es ihr übelnehmen, dass sie bei den Heimat-Töchtern
	mitmacht, muss sie lachen. „Ach was. Viel komischer, dass ich als
	Russischsprachige beim Kaitseliit bin, finden die, dass ich ein Mädchen bin
	und mich für Militärsachen interessiere“, sagt die 16-Jährige, deren Look …
	Septum-Piercing, gefärbte Haare, Schlabberpulli – eher an Billie Eilish als
	an eine Heimat-Tochter denken lässt. Vladislav ergänzt: „Hier in Narva
	wären wir die Ersten, die von einem russischen Angriff betroffen wären. Und
	wir wollen um jeden Preis unsere Heimat, Estland, verteidigen.“ Die
	Einstellung der meisten hier in Narva zum Kaitseliit sei neutral bis
	positiv. Es gebe in Narva höchstens hundert bis zweihundert
	unverbesserliche Putin-Fans.

	Während er das sagt, haben sich ein paar hundert Meter weiter an der
	Uferpromenade sicher mehr als tausend Menschen versammelt. Es ist der 9.
	Mai, Tag des Sieges, und man hat direkt am russischen Ufer eine riesige
	Bühne und Bildschirme aufgebaut, über den Fluss nach Narva gerichtet.
	Stundenlang dröhnen Sowjet-Schlager und Sprüche wie „Putin ist mein
	Präsident“ und „Russland ist das beste Land der Welt“ herüber.. Eine
	Handvoll mutiger Jugendlicher mit Ukraine-Fahnen werden angeschrien,
	bedroht. „Diese Leute spielen sich heute groß auf, aber keiner von denen
	würde in Russland leben wollen“, sagt Vladislav. „Die wissen, wie gut es
	ihnen hier in Estland geht.“

	Maxim, 35, Unternehmer, sieht das anders: „Ich fühle mich hier manchmal wie
	ein Bürger zweiter Klasse“, erzählt er bei einem Treffen in Tallinn. Seine
	Muttersprache ist Russisch, aber er hat auch eine estnische Großmutter. Er
	bezeichnet sich selbst als „Rustonian“. Offene Anfeindungen oder Ähnliches
	habe er zwar nie erlebt, aber sein Leben lang das Gefühl gehabt, wegen
	seines Namens und seiner Sprache irgendwie unten gehalten zu werden, ohne
	dass er genau benennen könne, wie. „Dieses Gefühl hat sich seit dem
	russischen Angriff auf die Ukraine verstärkt“, sagt er.

	Abgesehen von einigen wenigen Berichten von Bekannten, die beschimpft
	wurden, als sie in der Öffentlichkeit russisch gesprochen haben, sind es
	vor allem zwei Neuerungen, die innerhalb des letzten Jahres beschlossen
	wurden und die ihn ärgern: Der [3][Unterricht in öffentlichen Schulen] soll
	nur noch auf Estnisch stattfinden und sämtliche sowjetische Denkmäler im
	öffentlichen Raum sollen abgerissen werden.

	Maxim, der nicht mit seinem echten Namen genannt werden will, habe nichts
	für das heutige politische Russland übrig, darum ginge es nicht. „Aber der
	Kommunismus war ein großes – wenn auch schiefgegangenes – Experiment, an
	dem sowohl Russen als auch Esten beteiligt waren, er ist Teil dieses
	Landes. Aber heute wird so getan, als ob es eine simple Geschichte von Gut
	und Böse, von Besatzern und Unterdrückten gewesen sei.“ Und wenn man wolle,
	dass alle Estnisch lernen, dann müsse man auch Geld dafür ausgeben. Im
	Moment gebe es bei Weitem nicht genug Lehrangebote, es würde erwartet, dass
	sich die Schüler und Studenten die Sprache selbst beibringen. „Wenn der
	estnische Staat Angst hat, dass sich irgendwelche Russischsprachigen im
	Land radikalisieren, dann sollte er ihnen eher signalisieren: wir vertrauen
	euch und wir wissen zu schätzen, was ihr kulturell zu diesem Land
	beitragt.“

	Was den Kaitseliit angeht, hat er das Gefühl, man wolle gar nicht wirklich,
	dass allzu viele „Russen“ beitreten. Andererseits glaubt er auch nicht,
	dass dort eine ideologische Indoktrination stattfinde. „Zumindest ist das
	sicher nicht vergleichbar mit der gezielten Gehirnwäsche von jungen
	Menschen, die seit Jahren in Russland betrieben wird.“

	Aber wenn man genau hinschauen will, findet man, wie wohl in den meisten
	Organisationen mit Militärbezug, auch im estnischen Freiwilligenverband
	[4][Rechtsextremismus]. Tiina, Gründerin eines der vielen IT-Start-ups, auf
	die Estland so stolz ist, zögert erst, über ihre Erfahrungen mit dem
	Kaitseliit zu sprechen – ein Zögern, auf das man häufig stößt, wenn man
	die Themen Verteidigung und Militär in Estland anspricht. Niemand will
	einer unpatriotischen Haltung verdächtigt werden. Unter der Bedingung, dass
	auch sie anonym bleibt, erzählt sie dann doch: 2018 wollte sie nach einem
	Grundtraining einer Anti-Panzer-Spezialeinheit des Kaitseliit beitreten.

	In deren Chat-Gruppe sah sie dann im Laufe der Zeit mehrere Nachrichten mit
	rechtsextremem Inhalt, geschrieben vom Leiter der Einheit. Unter anderem
	bot er Mitgliedern an, estnische Übersetzungen von „Mein Kampf“ bei ihm zu
	kaufen. Tiina machte Screenshots und schickte sie einem Journalisten. Eine
	Woche später wurde sie unter einem Vorwand aus der Einheit ausgeschlossen.
	Auf Anfrage heißt es vom Pressesprecher des Kaitseliit, dass man zu diesem
	Fall keine Aussage machen könne, aber dass „Mein Kampf“ in Estland nicht
	verboten sei.

	Verglichen mit den rechtsextremen Netzwerken in der Bundeswehr, die
	teilweise gewaltsame Umstürze planen, scheint das zwar noch halbwegs
	harmlos, zeigt aber, wie fließend der Übergang von Patriotismus zu
	Nationalismus in solchen Organisationen ist. Was Estland angeht, lässt sich
	aber nicht von der Hand weisen, dass es eine sehr reale Bedrohung durch ein
	Nachbarland gibt. Den Kaitseliit deshalb als einen Haufen Waffen-Nerds mit
	rechtsextremen Fantasien abzutun wäre falsch. Viele hier rechnen fest mit
	einem russischen Angriff auf die baltischen Staaten, vielleicht in einem,
	vielleicht in zehn Jahren. Und viele glauben, dass es trotz
	Nato-Verbündeter und Wehrpflicht in Estland wichtig ist, sich zusätzlich
	als Einzelperson ein Minimum an Wehrhaftigkeit zuzulegen.

	Die Reportage wurde unterstützt durch den von Renovabis und Hoffnung für
	Osteuropa ausgeschriebenen Recherchepreis Osteuropa 2023

	30 Jun 2023

	## LINKS

	[1] https://www.kaitseliit.ee/
	[2] /-Nachrichten-im-Ukraine-Krieg-/!5943919
	[3] /Bildung-in-Estland/!5907729
	[4] /Russische-Minderheit-im-Baltikum/!5889720

	## AUTOREN

	Kolja Haaf

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