| # taz.de -- Die Forderungen der Coronaleugner: Freiheit für die Unterwerfung | |
| > Die Hygienedemonstranten sehen die Demokratie in eine Diktatur kippen. | |
| > Doch wenn sie Freiheit rufen, meinen sie nur ihre persönliche. | |
| Bild: Freiheit ist nicht gleich Freiheit, das kann man derzeit gut bei den Coro… | |
| Die Leute, die gegen den Mund-Nasen-Schutz als „Gehorsamkeitszeichen“ | |
| protestieren. Die Leute also, die gegen eine sogenannte | |
| [1][„Coronadiktatur“] auf die Straße gehen. Rechte bis Rechtsextreme. Und | |
| eine Mischung. Eine Sammlung aller Irrationalitäten. An der Stelle sollte | |
| nun eine [2][süffige Aufzählung der verschiedenen Elemente] dieses bunten | |
| Wahnsinns kommen. | |
| Aber was, wenn man das auch anders sehen könnte? Wenn deren Irrationalität | |
| ganz anderer Art wäre? Nicht in dem Sinne, dass sie vielleicht doch recht | |
| hätten. Nein. Aber in dem Sinne, dass ihr Aufbegehren etwas anderes wäre: | |
| die Rückkehr der neoliberalen Botschaft in verkehrter Form. | |
| Was sagen sie? Sie begehren auf gegen die staatlichen Coronamaßnahmen im | |
| Namen ihrer persönlichen Freiheit, die sie durch diese eingeschränkt sehen. | |
| Nun ist es so: Wenn in einer Demokratie der Staat weit reichende | |
| Einschränkungen anordnet, dann ist dies diskussionswürdig. | |
| Keine Frage. Diskussionswürdig aber heißt, das staatliche Handeln in | |
| Kategorien von zulässig – nichtzulässig, sinnvoll – sinnlos, effizient – | |
| nichteffizient, Schutz – Nichtschutz zu befragen. | |
| ## Verquere Logik | |
| Den sogenannten Hygienedemonstranten aber geht es gar nicht um die Frage | |
| der Rationalität des staatlichen Vorgehens. Hier kommt vielmehr ihre ganze | |
| verquere Logik zum Tragen: Es ist nicht so, dass sie die Realität des Virus | |
| ablehnen – und deshalb die Maßnahmen des Staates ablehnen. | |
| Es ist vielmehr genau andersherum: Weil sie die Eingriffe des Staates nicht | |
| akzeptieren – akzeptieren sie auch nicht die Realität des Virus, der | |
| Bedrohung, der Krise. Und genau darin reproduzieren sie das neoliberale | |
| Konzept des Staates, der nur die Rahmenbedingungen für den Markt zu | |
| garantieren habe, in entstellter Form. | |
| Gegen die „Zumutungen“ eines eingreifenden, regulierenden Staates begehren | |
| sie nun im Namen ihrer persönlichen Freiheit auf. Aber Freiheit ist heute | |
| nicht mehr so einfach zu haben, zu denken. Auf Freiheit lässt sich nicht | |
| mehr einfach so sich berufen. Es ist ja keine Neuigkeit, dass die | |
| ökonomische Freiheit alle Freiheitsvorstellungen usurpiert hat, diese | |
| umdefiniert hat. Zur freien Konkurrenz. Der Neoliberalismus hat seine | |
| Interpretation von Freiheit durchgesetzt, und das heißt: Er hat die | |
| Freiheit zu dem gemacht, was uns unterwirft. | |
| Und nun wehren sich die Demonstranten nicht nur nicht gegen die Zumutungen, | |
| die diese ökonomisch gewendete Freiheit bedeutet. Nein – sie begehren sogar | |
| im Namen ebendieser „individuellen“ Freiheit auf. Im Namen jenes Prinzips, | |
| das sie unterwirft. Was für eine Verinnerlichung! Diese Demonstranten | |
| lechzen nach ihrer persönlichen Freiheit, als sei es ihre Erlösung – und | |
| sei es um den Preis ihrer Gesundheit oder ihres Lebens. | |
| ## Land of the free | |
| Wie beispielsweise jene Demonstranten in Michigan, die die Zufahrtswege zum | |
| einzigen Krankenhaus, wo Coronapatienten behandelt werden, versperrt haben. | |
| Demonstranten, die gegen die „Stay home“-Regeln protestierten. Mit Autos | |
| mit der Aufschrift: „Land of the free“, die dann von Pflegern gestoppt | |
| wurden. | |
| Die Verschwörungsgläubigen unter den Demonstranten erzeugen darüber hinaus | |
| noch einen Überschuss. Indem sie den Adressaten ihrer Empörung | |
| personalisieren. Genauer gesagt: sie erzeugen, benennen, beschwören einen | |
| konkreten Adressaten: [3][Bill Gates], George Soros, Rothschild, | |
| Rockefeller, die Illuminati. Egal. Irgendwer soll verantwortlich sein. Und | |
| die sollen dann weg. Alle. Mitsamt „ihrem“ Virus. | |
| Man kann diese irrlaufenden Demos auch so verstehen: als | |
| Beschwörungsveranstaltungen. Als Voodoo-Zeremonien, die all das bannen | |
| sollen, was die eigene Befindlichkeit, was die persönliche Freiheit stört. | |
| Die Paradoxie aber ist bei allen gleich: Gerade so ein überzogener | |
| „Freiheitsdrang“ vollzieht die Vorgaben des Neoliberalismus. Das absurde, | |
| auf die Spitze getriebene Hochhalten ihrer persönlichen Freiheit deckt sich | |
| haargenau mit den Anforderungen einer durchliberalisierten Ökonomie und | |
| deren reduzierten Staates. Kurzum: Dies ist die Rückkehr der neoliberalen | |
| Botschaft in verkehrter Form. | |
| 21 Sep 2020 | |
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| ## AUTOREN | |
| Isolde Charim | |
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