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# taz.de -- Debatte um die Silvesternacht: Sozialisation raus aus der Tabuzone
> Nach Ausschreitungen zu Silvester warnen die einen vor jungen Männern,
> die anderen vor Rassismus. Besser wäre, offen miteinander zu reden.
Bild: Blick aus einem Berliner Balkon an Silvester
Es ist paradox: Migration ist eines der wichtigsten gesellschaftlichen
Themen in Deutschland. Aber wenn es mal schwierig wird, wie jetzt bei den
Silvesterkrawallen nicht nur in Berlin-Neukölln, an denen junge Männer mit
Einwanderungsgeschichte doch ziemlich deutlich beteiligt waren, dominiert
das Reiz-Reaktions-Schema, das vernünftige Debatten erstickt.
Jens Spahn von der CDU spricht per Ferndiagnose von „ungeregelter
Migration“ und „gescheiterter Integration“. Antirassismus-Aktivisten sehen
rassistische Hetze, wenn man die Herkunft von Tatverdächtigen nennt. Und
die Integrationsbeauftragten der Republik warnen vor Stigmatisierung und
sehen soziale Ursachen für die Gewaltexzesse. [1][Die Raketenschießer], die
frustrierten Abgehängten.
Es ist der klassische linke Erklärungsansatz: Das Materielle, die soziale
Lage erklärt Verhalten. Marxistisch gesprochen: Das Sein bestimmt das
Bewusstsein. Natürlich gibt es handfeste Ursachen für Gewalt, schon zigfach
durchdekliniert. Der Anteil von Sozialleistungsempfängern in den
betroffenen Wohnvierteln ist hoch und damit [2][die Perspektivlosigkeit].
Der Anteil von Schulabbrechern ist ebenso hoch, was ein Dauer-Skandal ist
und wogegen der Staat viel mehr tun könnte. Wer in der Schule scheitert,
häuft Frust an.
Der Bildungsforscher Aladin El-Mafaalani beklagt zu Recht seit Jahren, dass
ausgerechnet in den Vierteln, in denen die besten Schulen nötig wären, oft
[3][die schlechtesten Schulen] liegen. Und ja, ein Syrer hat auf dem
Wohnungsmarkt weniger Chancen als eine Isländerin. Man nennt es Rassismus.
Aber reicht das an Erklärungen? Muss man zwingend Silvesterraketen als
Schusswaffen gegen Menschen nutzen, weil die Eltern von Hartz IV leben?
Andere Faktoren, wie kulturelle Prägungen oder die Sozialisation durch
Herkunft, sind eine Tabuzone in Deutschland, eben weil es leicht ins
Ressentiment abrutschen kann. Das ist bedauerlich, denn die
Migrationsforschung ist schon längst viel weiter. Natürlich prägt Herkunft.
Aber Herkunft ist kein starres Korsett.
Ein konkretes Beispiel: Die Schreckschusspistolen, die massenhaft zum
Einsatz kamen. Warum schießen manche arabisch- oder türkischstämmige junge
Männer an Silvester gern mit Schreckschusswaffen herum? Weil in ihren
Herkunftsländern oder in den Herkunftsländern ihrer Eltern Männer auf
Hochzeiten gern Schüsse abgeben, oft auch aus scharfen Waffen. Das zu
benennen, ist nicht Rassismus, sondern Sozialanthropologie. In
Schwedisch-Lappland gilt man bis heute erst dann als so richtig männlich,
wenn man einen Elch erlegt hat. Das kann man aus mitteleuropäischer
Perspektive als ebenso bizarr bezeichnen.
Das enge Männlichkeitsbild, das in Berlin-Neukölln oder
Hamburg-Wilhelmsburg zu sehen ist, steht in einen seltsamen Kontrast zu
sich auffächernden Männlichkeitsbildern insgesamt. Es dürfte einen
Zusammenhang geben zwischen einem „Loser“-Dasein (so die Neuköllner
Integrationsbeauftragte Güner Balci) und dem Drang, auf der Straße den
Macker herauszukehren. Umgekehrt gesagt: Wer auf irgendetwas persönlich
Geleistetes stolz sein kann, hat es nicht nötig, sich durch Raketenschüsse
auf Passanten mal richtig böse und bedeutend zu fühlen. Soziale Lage und
Prägung gehen hier zusammen.
Die Erziehung in muslimischen Familien ist autoritärer, es geht mehr ums
Gehorchen, schreibt der Erziehungswissenschaftler Ahmet Toprak seit Jahren
(dass es in nicht-muslimischen Familien autoritärer zugehen kann als in
manchen muslimischen Familien, ändert nichts an der Tendenz). Jungs haben
aber gleichzeitig – anders als Mädchen – viel mehr Freiheiten. Toprak und
seine Kollegin Katja Nowacki schreiben [4][in einer Studie für das
Bundesfamilienministerium]: „Insgesamt besteht in vielen Familien ein
inkohärenter Erziehungsstil, der einerseits (…) aus Disziplinarmaßnahmen
wie Schlägen besteht, andererseits die männlichen Jugendlichen bereits früh
auf eine dominante Rolle vorbereitet, was zu einer Überforderung führen
kann.“
Was tun? Helfen könnte, sich von dem bleischweren Dinosaurierwort
„Integration“ zu lösen. Es geht erst einmal um geschriebene und
ungeschriebene Regeln, die sich eine Einwanderergesellschaft gibt.
Miteinander statt übereinander zu reden wäre hilfreich – und nicht nur
dann, wenn es spektakuläre Bilder aus Neukölln gibt.
Der Faktor Sozialisation muss endlich aus der Tabuzone geholt werden, damit
er nicht weiter rassistisch missbraucht werden kann à la „der Araber ist
eben so“. Nur was nüchtern und auf Augenhöhe benannt wird, kann geändert
werden. Und dabei sollte auch die Frage gestellt werden, ob es so viel Sinn
ergibt, althergebrachte Geschlechterrollen in einer neuen Gesellschaft, in
der man lebt, zu konservieren.
7 Jan 2023
## LINKS
[1] /Gewalt-von-Jugendlichen/!5904025
[2] /Integrationsdebatte-nach-Silvester/!5903491
[3] /Bildungskatastrophe-in-Deutschland/!5898891
[4] https://www.bmfsfj.de/resource/blob/74636/98ae887759a6e22eef9eff0cead54454/…
## AUTOREN
Gunnar Hinck
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