# taz.de -- Aussteigerin über rechte Szene: „An der Wand hingen Salzteig-Runen“

	# taz.de -- Aussteigerin über rechte Szene: „An der Wand hingen Salzteig-Run…

	> Heidi Benneckenstein wuchs in einer Nazifamilie auf, besuchte
	> Neonazi-Zeltlager, verprügelte einen Fotografen. Dann stieg sie aus.

	Bild: Heidi Benneckenstein in Berlin im Herbst 2017

	taz: Frau Benneckenstein, wann haben Sie zuletzt mit Ihrem Vater
	gesprochen?

	Heidi Benneckenstein: Lange her, zum Glück. Da war ich 15.

	Vor neun Jahren also. Seitdem sind Sie ihm nicht mehr über Weg den
	gelaufen?

	Nein. Ich bin damals, nach einem Streit, aus dem Haus gegangen und war weg.
	Mir war klar, dass ich ihn nicht mehr sehen würde. Ich hatte lange Angst,
	dass es doch passieren könnte und ich dann ausraste. Aber das ist vorbei.
	Es hätte keinen Sinn, ihm irgendetwas zu sagen. Es ist zu viel passiert.

	Sie sind in einer Nazi-Familie aufgewachsen, in einem Dorf bei München. Ihr
	Vater, Beamter beim Zoll, leugnete den Holocaust, wollte Ostpreußen
	regermanisieren und schickte Sie in Zeltlager der rechtsextremen
	„Heimattreuen Deutschen Jugend“. Wie erinnern Sie sich an Ihre Kindheit?

	Mein Vater hat bestimmt, was läuft. Meine Schwestern und ich mussten
	aufpassen, dass wir nichts Falsches machten, nichts Falsches sagten, nicht
	laut waren. Beim Essen durften wir nur sprechen, wenn wir aufgefordert
	wurden. Wenn wir die Tür aus Versehen zu laut zugehauen hatten, mussten wir
	es zehnmal leise tun. Und wir hatten so eine blöde Treppe, die ich als Kind
	öfter runtergefallen bin, das tat weh. Trotzdem musste ich die Treppe
	danach zehnmal rauf- und runterlaufen. Mein Vater hatte auch große Freude
	daran, uns Schwestern gegeneinander auszuspielen.

	Wie haben Sie und Ihre Schwestern reagiert?

	Wir haben alle versucht, aus der Schusslinie zu kommen – auch auf Kosten
	der anderen. Als ich bei einem Schulsportfest mit einem Mädchen aus den
	Philippinen ein Team bilden musste und mit ihr, Hand in Hand, Stationen
	ablief, erzählten meine Schwestern unserem Vater davon. Es gab ein
	Donnerwetter. Warum ich mich mit Fidschis abgebe? Meine Schwestern haben
	dann beschlossen, mich zur Strafe nicht mehr zu berühren – von sich aus.
	Sie wussten, dass sie dafür gelobt würden. Und unser Vater fand das
	tatsächlich eine super Idee.

	Wann haben Sie gemerkt, dass Ihre Familie anders ist als andere?

	Sehr früh. Jeden Morgen kam die Preußische Allgemeine, an der Wand hingen
	Runen aus Salzteig, wir hatten Stickdecken mit völkischen Sprüchen und im
	Keller Bücher über NS-Größen. Ich habe früh gemerkt, dass unsere Eltern
	anders mit uns sprechen, besonders mein Vater. In unserem Dorfkindergarten
	sollte ich wegen meiner blonden Haare im Krippenspiel den Engel spielen.
	Mein Vater war außer sich und rief in der Kita an, ob sie denn nicht
	wüssten, dass ich konfessionslos sei. Ich verstand nicht, was los war. Je
	älter ich wurde, desto stärker drängte sich die Ideologie meines Vaters in
	mein Leben.

	Wie meinen Sie das?

	Als wir zum Beispiel in der achten Klasse mit der Schule das ehemalige
	Konzentrationslager in Dachau besucht haben, stachelte er mich beim
	Abendessen an, kritische Fragen zu stellen.

	Zum Beispiel?

	Für ihn deutete ein Schild, dass die Verbrennungsöfen nachträglich zu
	Dokumentationszwecken errichtet wurden, darauf hin, dass es gar keine gab.
	Danach sollte ich fragen. Ich sollte provozieren.

	Gab es keine anderen Eltern oder Lehrer, die misstrauisch wurden und sich
	erkundigten, ob bei Ihnen zu Hause alles in Ordnung ist?

	Nicht wirklich. Mein Vater ist sehr dominant gegenüber Erziehern und
	Lehrern aufgetreten. Davon waren viele eingeschüchtert. Einmal, in der
	dritten Klasse, korrigierte ich meine Grundschullehrerin, dass das
	Deutschlandlied aus drei Strophen besteht. Ich habe ihr am nächsten Tag
	sogar ein völkisches Liederbuch mitgebracht. Sie gab es mir kommentarlos
	wieder. Ich glaube, sie war einfach überfordert.

	Hatten Sie Freundinnen, denen Sie sich anvertrauen konnten?

	Ja. Meiner besten Freundin habe ich alles erzählt. Das durfte ich
	eigentlich nicht. Zu Hause wurde gesagt: Was wir hier besprechen oder was
	ihr in den Zeltlagern erlebt, dürft ihr nicht weitererzählen. Aber solche
	Geheimnisse kann ein Kind nicht für sich behalten. Meine Freundin konnte
	sich gar nicht vorstellen, dass ich das wirklich erlebe. Für sie war das
	wahrscheinlich einfach spannend.

	Als Sie 7 Jahre alt waren, schickte Sie Ihr Vater das erste Mal in ein
	Lager der „Heimattreuen Deutschen Jugend“. Wie war das?

	Für mich war es die Hölle. Anfangs, weil ich Heimweh hatte und einfach nur
	nach Hause wollte. Später, weil alles so durchstrukturiert war, was zu mir
	überhaupt nicht passte, weil ich inzwischen recht aufmüpfig war. Jeder
	Schritt wurde kontrolliert. Wir mussten um sieben Uhr aufstehen, zum
	Frühsport. Zum Frühstück durften wir erst, wenn das Zelt aufgeräumt war.
	War es nicht ordentlich, mussten wir Liegestütze machen. Dann kam der
	Fahnenappell vor den Zelten, wir mussten auch bei eisiger Kälte eine halbe
	Stunde strammstehen. Dann haben wir besprochen, was man den Tag über macht.
	Das konnten Schwimmbadausflüge sein oder auch AGs, in denen es zur Sache
	ging.

	Was heißt das?

	Ich kann mich an einen Vortrag erinnern, wie man sich auf den Tag X
	vorbereitet, an dem der Staat zusammenbricht. Es ging darum,
	Lebensmittelvorräte anzulegen, Schlafsäcke bereitzuhaben, solche Dinge. Und
	immer wieder ging es um NS-Größen. Ehrenmitglied der HDJ war Hans Ulrich
	Rudel, der Wehrmachtsflieger. Der wurde verehrt, über ihn gab es regelmäßig
	Vorträge. Genauso über Hanna Reitsch, auch eine Nazi-Fliegerin, oder Agnes
	Miegel, eine Dichterin, die Hitler verehrte. In einem der Lager hießen die
	Zelte „Führerbunker“ und „Germania“. Das war aber eine Ausnahme, in der
	Regel hielt sich die HDJ bedeckt, um keinen Ärger mit der Polizei zu
	bekommen. Unsere Lager waren meist abgeschieden von Städten, wir gaben uns
	als Pfadfinder aus oder als Katholische Deutsche Jugend.

	War den Kinder klar, was in den Lagern lief?

	Die Botschaft jedenfalls kam an. Einmal sollten wir aus einem Stück
	Sperrholz die Deutschlandkarte sägen, in den Grenzen von 1937. Ein Junge
	verzierte seine Karte mit einem schwarzen Hakenkreuz. Gestört hat das
	niemanden.

	Was waren das für Kinder, die an den Lagern teilnahmen?

	Die meisten kamen aus Familien, die seit Generationen in der rechtsextremen
	Szene verankert sind. Bildungsbürgertum. Viele Kinder gingen aufs
	Gymnasium. Als einmal eine Familie aus Berlin dabei war, wirklich
	Unterschicht, ist das sofort aufgefallen. Der HDJ ging es um die
	Heranzüchtung einer rechtsextremen Elite.

	Was heißt das genau?

	Ziel war es, dass wir später Führungspositionen in der Bewegung einnehmen.
	Es wurde Wert darauf gelegt, dass man gebildet ist und studiert, auch die
	Mädchen. Auch wenn die HDJ-Mädchen von damals heute fast alle Hausfrauen
	sind. Für sie ist ideologisch eben die Rolle als Mutter vorgesehen.

	Welche Rolle hat Ihre Mutter gespielt?

	Meine Mutter war sehr passiv, untergeordnet. Sie hat vieles einfach
	mitgemacht, weil sie einer Auseinandersetzung mit meinem Vater nicht
	gewachsen war. Ich glaube nicht, dass sie hinter dem Politischen stand. Das
	hat man gesehen, als meine Eltern sich getrennt haben. Danach war bei ihr
	nichts mehr davon zu spüren.

	Als Ihre Eltern sich getrennt haben, waren Sie neun. Sie sind zu Ihrer
	Mutter gezogen. Warum blieben Sie in der Szene?

	Mit meiner Mutter gab es oft Konflikte, weil ich trotzig war und meine
	Mutter auch darauf passiv reagierte. Dann kam die Pubertät und ich bin
	zurück zu meinem Vater, der mich mit offenen Armen empfangen hat. Plötzlich
	durfte ich Sachen, die vorher verboten waren: eine Stereoanlage, ein Handy.
	Für mich war das super. Aber als ich 15 war, ging es nicht mehr. Ich zog
	erst wieder zu meiner Mutter, später in eine eigene Wohnung.

	Wie erging es Ihren drei Schwestern?

	Die jüngste ist eine Nachzüglerin, die hat von alldem nicht viel
	mitbekommen. Meine älteste Schwester war schon ausgezogen und hält bis
	heute zu meinem Vater, die andere ging in eine Pflegefamilie. Mehr möchte
	ich dazu nicht sagen.

	Sie blieben auch nach dem Bruch mit Ihrem Vater in der rechtsextremen
	Szene. Warum?

	Ja, aber nicht mehr in der HDJ, sondern bei den Kameradschaften. In Erding
	besuchte ich einen Stammtisch, wir gingen auf Konzerte, pöbelten Punks und
	Polizisten an. Ich fand das klasse. Es war moderner als bei der HDJ, und
	hier konnte ich rebellieren, ganz offen.

	Andererseits waren Sie auch in der NPD – unter lauter alten Männern.

	Das war bizarr. Bis 18 kannte ich fast nur Nazis. Der NPD-Ortsverband war
	ein Haufen gescheiterter Existenzen, alle lästerten übereinander. Da habe
	ich zum ersten Mal Wahlkampf gemacht, mit Infoständen in der Fußgängerzone.
	Für die NPD war ich das Vorzeigemädchen. Aber niemand hat sich für unsere
	Stände interessiert, und ich wusste mitunter nicht, was auf dem Flyer
	steht. Aber damals waren das für mich kleine Schritte zur Revolution.

	Es gab nur wenige Frauen in der Szene. In welcher Rolle sahen Sie sich?

	Aus meiner Sicht unterschied ich mich von den anderen Frauen. Ich bin ja in
	die Szene hineingeboren und kam nicht über einen rechtsextremen Freund
	dahin. Die meisten Frauen waren Anhängsel, wurden in der Kameradschaft
	herumgereicht, von einem Mann zum anderen. Dafür war ich zu stolz. Ich war
	über die HDJ ideologisch geschult. Ich dachte, ich sei etwas Besseres.

	Zur rechtsextremen Szene gehört auch Gewalt. Sie selbst haben mit 16 Jahren
	einen Fotografen verprügelt, der die Beerdigung einer Neonazi-Größe
	dokumentieren wollte. Wie kam es dazu?

	Das schockiert mich im Nachhinein auch. Für uns war dieser Fotograf, ein
	Antifa-Typ, eine absolute Provokation auf dieser Beerdigung. Aus ganz
	Deutschland waren damals prominente Nazis angereist, Udo Voigt, Christian
	Worch, Steiner Wulff. Mit denen stand ich am Grab, in der Hand hielt ich
	eine Fahne der NPD-Jugend. Als wir dann vom Friedhof abzogen und der
	Fotograf vor uns her lief, sind ich und zwei Kameradinnen losgestürmt und
	haben auf ihn eingestiefelt, am Ende waren wir 30. Ich habe mit den Fäusten
	zugeschlagen, ihm zwischen die Beine getreten. Ich war wie besinnungslos.
	Mir war egal, wie schwer ich ihn verletze. Nein, ich wollte ihn verletzen.
	Erst nach ein paar Tagen ist mir bewusst geworden, dass ich die
	Beherrschung verloren habe. Heute ist mir das fremd, als wäre ich damals
	ein anderer Mensch gewesen.

	Wie ging es dem Fotografen?

	Er hatte ein paar gebrochene Rippen und Prellungen, aber nichts Ernstes.
	Die Polizei lud mich zu einem Verhör vor. Aber darauf folgte nichts.

	Das Opfer arbeitet bis heute als Journalist in München. Sind Sie ihm wieder
	begegnet?

	Ja, häufig. Er ist ein freundlicher Mensch, der das natürlich nicht
	verdient hatte. Ich habe mich bei ihm entschuldigt, und damit war es für
	ihn erledigt. Davor habe ich eine ganz schöne Achtung.

	Sie waren zu diesem Zeitpunkt bereits mit Felix Benneckenstein liiert,
	einem Liedermacher der rechten Szene, mit dem Sie heute verheiratet sind
	und ein Kind haben. Gemeinsam beschlossen Sie auszusteigen.

	Man denkt immer, dass es ein Schlüsselerlebnis gibt. Aber so ist es nicht.
	Es gab immer wieder Momente, in denen ich dachte, hier läuft etwas falsch.
	Wenn Männer in der Szene, die die Familie als kleinste Zelle des Reichs
	rühmen, ihre Frauen betrügen. Oder der Alkoholkonsum, dem sich fast alle
	hingaben, ich ja auch, bis man völlig hemmungslos war. Das passt alles
	nicht zur NS-Ideologie. Es hat lange gedauert, bis ich diese Zweifel
	zugelassen habe. Anfangs habe ich mit Felix über unsere Leute gelästert.
	Irgendwann wurde aus dem Geläster ein Hinterfragen. Und als ich mit 17
	Jahren das erste Mal schwanger wurde, war es dann echt so: Nee, Stopp, ich
	muss aufhören, es muss sich etwas ändern. Trotzdem hat es zwei Jahre
	gedauert, bis es so weit war.

	Dass ein Paar gemeinsam aussteigt, ist selten. Machte es die Sache eher
	leichter oder schwerer?

	Beides. Es gab Momente, in denen wir uns gegenseitig wieder reingezogen
	haben. Am Anfang war es Felix, der rauswollte. Da hatte ich noch gesagt:
	Nee, komm, das ist wichtig. Als dann seine CD veröffentlicht wurde, war er
	wieder voll drin in der Szene – und ich hatte schon abgeschlossen. Wirklich
	Schluss war erst, als Felix nach einer Schlägerei mit einem anderen Neonazi
	fünf Monate in Haft kam und gegen den Typen ausgesagt hat. Danach war Felix
	in der Szene eine Persona non grata. Grundsätzlich ist es zusammen
	leichter. Weil man über alles sprechen kann und nicht allein ist. Die
	meisten Aussteiger haben nichts mehr, gar nichts. Keine Freunde, keine
	Hobbys, keine Demos am Wochenende. Wir hatten uns.

	Konnten Sie vor der Szene verbergen, dass Sie aussteigen wollen?

	Das war ein großes Problem. Wir haben erst gelogen oder falsche Gerüchte
	gestreut. Wir haben erzählt, wir ziehen weg, wir machen eine Ausbildung,
	oder dass Felix’ Arbeitgeber verlangt, dass er sich politisch nicht mehr
	engagiert. Das wurde akzeptiert. Trotzdem kamen immer wieder Anrufe, ob wir
	nicht hier oder da mitmachen wollen. Dann haben wir unsere Handynummern
	geändert. Trotzdem kamen Leute an die neue Nummern und wir brauchten
	Ausreden, um sie fernzuhalten.

	Wie haben Sie den Ausstieg offiziell gemacht?

	Als Felix aus dem Knast kam, haben wir Kontakt zur Aussteigerhilfe „Exit“
	aufgenommen. Wir haben eine neue Wohnung gesucht, ich holte die Mittlere
	Reife nach, ging auf die Berufsschule. Vor allem Felix aber wollte mehr als
	nur aussteigen. Wir haben gemerkt, dass es wichtig ist, Anlaufstellen zu
	haben. Aber Exit sitzt in Berlin, über die Münchner Szene wussten sie nicht
	viel. Wir hatten das Bedürfnis, etwas wiedergutzumachen und unsere
	Erfahrungen weiterzugeben. Da haben wir beschlossen: Wir gründen selbst
	einen Verein und betreuen bayerische Aussteiger. Und das haben wir
	öffentlich gemacht, auf einer Pressekonferenz. Da war dann klar, dass es
	keinen Weg zurück gibt.

	Wurden Sie bedroht?

	Ja. Unser Verein hatte anfangs eine Hotline für Aussteiger, irgendwann
	haben da nur noch besoffene Nazis draufgequatscht, auch mit Drohungen.
	Neben unserem damaligen Wohnhaus prangte eines Morgens ein Hakenkreuz an
	der Wand und der Spruch: Wir kriegen euch. Einen Nazi habe ich mal in der
	S-Bahn getroffen, der stellte sich ganz dicht neben mich, damit ich Angst
	bekomme. Habe ich aber nicht. Und es gab mal eine Phase, da wurde bei uns
	nachts geklingelt, mehrere Wochen lang. Das war ein ehemaliger Nachbar, der
	bei Pegida war, wie wir später festgestellt haben.

	Wie sind Sie damit umgegangen?

	Natürlich muss man abwägen. Aber ich fühle mich in München sicher. Und wo
	genau wir wohnen, behalten wir für uns. Am Anfang hatten wir so etwas wie
	Personenschutz. Die Polizei hatte damals bekannte Nazis aufgesucht und
	ihnen gesagt, wenn uns etwas passiert, wissen sie, wer es war. Den kurzen
	Draht zur Polizei haben wir bis heute.

	Wenn Sie sich die rechte Szene heute angucken: Erkennen Sie Leute von
	früher wieder?

	Klar. Vor allem bei der Identitären Bewegung kenne ich viele Gesichter, da
	sind ehemalige HDJler sehr aktiv. Zur NPD gab es immer Überschneidungen.
	Und die Szene der völkischen Siedler in Mecklenburg-Vorpommern ist fast
	eins zu eins die alte HDJ.

	Ist das die rechtsextreme Elite?

	Ja, das Konzept der HDJ ist aufgegangen. Und das ist traurig. Deswegen ist
	das Argument, man solle rechte Organisationen nicht verbieten, weil sich eh
	neue gründen oder das Ganze im Untergrund weitergeht, totaler Quatsch. Es
	ist wichtig, es denen so schwer wie möglich zu machen.

	Inzwischen sitzen mit der AfD erstmals Rechtspopulisten im Bundestag. Wie
	beobachten Sie den Rechtsruck in diesem Land?

	Ich finde beunruhigend, wie offen rassistisch man heute sein kann und was
	als salonfähig gilt. Wenn man hört, was Höcke oder Gauland sagen, das hätte
	früher einen Aufschrei gegeben. Ich habe das Gefühl, die Gesellschaft
	stumpft ab. Die Leute finden das normal oder sogar lustig, weil sie von der
	Politik eh frustriert sind. Das ist beängstigend.

	Wohin, denken Sie, wird das führen?

	Die rechte Szene wird jetzt sagen, man komme dem Tag X näher, dem
	Zusammenbruch des alten Systems: Schaut doch mal, wie wir die Bürger
	erreichen, bald sind wir die Mächtigen. Das hätte mich damals auch
	bestärkt. Die Stimmung gegen Flüchtlinge und Migranten wird angeheizt.
	Deshalb ist jetzt wichtig, dagegenzuhalten und für die Demokratie zu
	kämpfen.

	In München läuft auch der NSU-Prozess. Verfolgen Sie den?

	Ab und zu, das zieht sich ja ganz schön. Ich finde interessant, dass sich
	fast keiner der Angeklagten vom NSU distanziert hat. Im Gegenteil. Der
	Angeklagte Ralf Wohlleben hat sich mit Wolfram Nahrath einen überzeugten
	Neonazi als Anwalt genommen, auch ein früheres HDJ-Mitglied übrigens.
	Dieses Unverhohlene, das finde ich krass.

	Sie kamen dem NSU selbst nahe: 2008 saßen Sie mit Wohlleben, der als
	NSU-Waffenbeschaffer angeklagt ist, zusammen am Lagerfeuer.

	Ja, es gab ein kleines Fest im Braunen Haus in Jena. Mit dreißig Leuten
	saßen wir am Lagerfeuer und tranken Bier, Wohlleben war dabei. Ich fand ihn
	merkwürdig. Immer wieder warf er Holz und mehr Holz in das Feuer, bis die
	Flammen drei Meter hoch waren. Als wäre er nicht ganz bei Sinnen.

	Hätten Sie damals gedacht, dass Ihre Kameraden zu einer Mordserie fähig
	sind?

	Nein, das hätte ich mir nicht vorstellen können. Es gab Gewalt in der
	Szene, ja. Aber ich hätte mir nicht ausgemalt, dass da Leute losziehen und
	zehn Menschen ermorden. Das hat mich geschockt.

	Sie arbeiten heute als Erzieherin. Hatten Sie Probleme, mit Ihrer Vita
	einen Job zu finden?

	Als ich der Leitung der Berufsschule von meiner rechten Vergangenheit
	erzählte und dass ich aussteigen werde, wollten die mich rausschmeißen.
	Erst als sich Exit für mich einsetzte, konnte ich meine Ausbildung beenden.
	Bei der Kita gab es nie Probleme. Alle Kollegen wissen Bescheid und haben
	das akzeptiert.

	Und wie reagieren die Eltern der Kita-Kinder?

	Anfangs hatten wir denen nichts gesagt, um nichts loszutreten. Eines Tages
	aber kam ein Kind zu mir und sagte, ich habe dich in der Zeitung gesehen
	und deinen Hund auch. Da habe ich sofort die Eltern kontaktiert. Die haben
	gesagt: kein Problem. Krass nur, was du erlebt hast.

	Sie haben eingangs geschildert, dass Ihre Kindheit unglücklich war. Sind
	Sie heute glücklich?

	Das bin ich. Wenn ich heute zurückblicke, merke ich, wie zerrissen ich
	damals war. Ich wusste überhaupt nicht, wer ich bin.

	Und heute ist das anders?

	Ja, das ist heute anders.

	7 Oct 2017

	## AUTOREN

	Konrad Litschko
	Sabine am Orde

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