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# taz.de -- Reaktionsökonomie: Die neue Lust am Rage
> Was ist nur in den sozialen Medien los? Eine neue Zorneswelle schwappt
> durchs Netz und reißt nicht nur Plüschtiere mit.
Bild: Labubu-Fguren in einem Pop Mart Store: Kontrovers diskutierte Frage, bist…
Was für ein Sommer auf meinen Feeds! Auf Bluesky ist man über den Rückzug
von [1][Frauke Brosius-Gersdorf] entsetzt, Tiktok liefert köstliche
[2][Sydney-Sweeney]-Parodien, auf X halluziniert man einmal mehr vom „Woken
Wahnsinn“ – und auf Instagram kommt niemand am [3][Labubu-Trend] vorbei.
Parallel diskutieren alle über die Echtheit der Bilder hungernder Kinder in
Gaza.
Die Grundstimmung in den sozialen Medien? Keine Spur von
Sunshine-Reggae-Vibes – man postet und kommentiert offenbar lieber in Rage.
Die Auslöser – ein Plüschtier mit Zähnchen! – werden immer harmloser, die
Reaktionen immer heftiger. Als hätte man sich kollektiv dafür entschieden,
dass Empörung mehr wert ist als Erkenntnis oder Verständigung. Doch was ist
das eigentlich für ein seltsames „Rage“, um das gerade überall „gebaite…
wird?
Social-Media-Rage ist keine klassische Wut oder Empörung, die aus
Überzeugung geboren wird und auf Konsequenzen abzielt. Sie ist schneller,
ritualisierter und performativer. Wer Rage-Kommentare hinterlässt, will
nicht in erster Linie etwas verändern, sondern gesehen werden. Sie werden
oft inszeniert – manchmal so übertrieben, dass man nicht mehr sagen kann,
wie ernst sie gemeint sind.
Im digitalen Raum ist Rage eine Geste, ein Signal der Zugehörigkeit, ein
weiterer Klickmagnet. Aber wann und warum ist selbst so etwas Harmloses wie
ein Labubu derart Ragebait-geeignet? Sind tatsächliche Skandale – über
Trump, Klimakrise, Kriege – etwa schon erschöpft, sodass sich die
Empörungsenergie auf Ersatzobjekte verlagert?
## Die Labubus sind schuld
Labubu ist scheinbar ein perfekter Köder: Unverfänglich genug, um sich
darüber echauffieren zu können, ohne echte Konsequenzen fürchten zu müssen.
Risikofreie Empörung sozusagen. Sogar die Süddeutsche Zeitung hat Labubus
auf Instagram als „Zündstoff“ präsentiert und Follower aufgefordert, den
eigenen Standpunkt „mit Klauen und Zähnen“ zu verteidigen.
Es ist nicht lange her, da war [4][Ragebait] vor allem ein Werkzeug rechter
Provokateure oder Trolle. Dass sich die Strategie nun flächendeckend
etablieren konnte, hängt wohl auch mit dem derzeit vieldiskutierten „Vibe
Shift“ zusammen. Der Bruch mit jahrzehntelangen Anstandsregeln wird zur
neuen kulturellen Norm. Sensibilität gilt als langweilig, Provokation als
authentisch.
Nach Jahren der Vorsicht, des Abwägens, der Triggervermeidung und
politischen Korrektheit scheint Ragebait die seltsame Sehnsucht nach
vermeintlich „echten“ Gefühlen zu befriedigen. Übersehen wird dabei, dass
dieses „Echte“ und Ungeschönte mindestens genauso kalkuliert ist wie das,
was es ersetzen soll.
## Es geht mal wieder um Deutungsmacht
Bei Ragebait geht es außerdem nicht nur um Klicks, sondern auch um
Deutungsmacht. Wer den Auslöser setzt, bestimmt den Debattenrahmen: Statt
über den Designkontext von Labubu zu sprechen, wird über schlechten
Geschmack, infantile Konsumlust oder algorithmische Zwangsbeschallung
diskutiert. Die Aufregung bereitet den Boden für Pro-oder-Contra-Raster,
die kaum Platz für andere Lesarten lassen. Rage fixiert den Blick und setzt
Deutungsgrenzen.
Nur ein Konter-Rage kann der kollektiven Deutung dann noch etwas
entgegensetzen. Als Margarete Stokowski [5][im Spiegel eine ihrerseits
polemische Kritik an der Labubukritik] formulierte, haben selbst
eingeschweißte Stokowski-Fans mit ihrer ritualisierten Konsumkritik sich
überreden lassen: „Möchte jetzt aus Trotz ein Labubu haben!“ oder „Bish…
null Interesse, aber gleich kauf' ich mir eins“, hieß es in den
Kommentaren.
In der seltsamen Aufregung um das hässlich-süße Trendobjekt steckt also
mehr als Geschmackskritik: Sie ist Symptom einer umfassenden
Reaktionsökonomie. Was also tun mit der Wut auf Labubu? Die ehrliche
Antwort: vermutlich nichts. Denn solange Empörung die wertvollste Währung
im Netz bleibt, wird man sich weiter über Plüschtiere echauffieren –
während die tatsächlichen Konflikte im Rage untergehen.
12 Aug 2025
## LINKS
[1] /Richterinnenwahl/!t6100609
[2] /Jeanswerbung-mit-Sydney-Sweeney/!6099423
[3] /Social-Media-Hype/!6103786
[4] /Internettrend-Ragebait/!6079537
[5] https://www.spiegel.de/kultur/labubus-nicht-plueschtiere-sind-das-problem-s…
## AUTOREN
Annekathrin Kohout
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