| # taz.de -- Protest nach der Erschießung von Lorenz: Wir sollen gefälligst le… | |
| > Nach den tödlichen Polizeischüssen auf Lorenz fordern viele | |
| > Gerechtigkeit. Doch statt Aufklärung gibt es Mahnungen zur Mäßigung – | |
| > dabei ist Wut eigentlich überfällig. | |
| Bild: Stilles Gedenken: Demonstrierende tragen T-Shirts mit einem Foto von Lore… | |
| Seit der [1][Erschießung von Lorenz durch die Polizei] gibt es in vielen | |
| Städten Gedenkkundgebungen und Demonstrationen. Es ist schmerzhaft, dass | |
| Menschen, die eine nahestehende Person auf schreckliche Art und Weise | |
| verloren haben, sofort handeln und ihren Forderungen nach Aufklärung und | |
| Konsequenzen Gehör verschaffen müssen. Denn die Erfahrung zeigt: Von | |
| alleine passiert das nicht. | |
| Es ist eine traurige Wiederholung, dass Schwarze Menschen oder PoC sterben | |
| und die ersten Forderungen nach Aufklärung nicht von Politik und Behörden | |
| kommen, sondern von Zugehörigen, Communitys und Aktivist*innen. Sie wissen: | |
| Ohne Aufmerksamkeit werden die genauen Umstände des Todes eines geliebten | |
| Menschen nicht aufgeklärt und keine Konsequenzen gezogen, um weitere Tode | |
| zu verhindern. | |
| Und dann sind auf einmal sie es, die den Frieden stören. In Hanau ist es | |
| fünf Jahre danach die Tat eines Rechtsextremen, der aus rassistischen | |
| Motiven neun Menschen ermordete, die die Stadt nicht zur Ruhe kommen lässt. | |
| Doch die Stadt echauffierte sich über die wütende Rede einer Mutter und | |
| drohte mit Konsequenzen für das öffentliche Gedenken. | |
| ## Bürgermeister beklagt polarisierte Debatte | |
| [2][In Oldenburg mahnt der Bürgermeister zur Besonnenheit] und warnt vor | |
| „Vorverurteilungen, Diffamierungen, Spekulationen und Verallgemeinerungen“ | |
| in Bezug auf die Polizei. Im gleichen Statement diffamiert er jedoch | |
| diejenigen, die Rassismus in der Polizei thematisieren, als „extremen | |
| politischen Rand“. Er beklagt die polarisierende Debatte und wünscht sich | |
| deshalb schnelle Klarheit. | |
| Sich schnelle Aufklärung zu wünschen, ohne dabei Gründlichkeit zu fordern, | |
| klingt, als würde man einfach schnell in die Normalität zurückwollen. Doch | |
| diese Normalität ist eine, in der Menschen sterben, weil anderen ihre | |
| Hautfarbe nicht passt. In der Schwarze und PoC als verdächtig gelten und | |
| ständigen Vorverurteilungen und Verallgemeinerungen ausgesetzt sind. Wer | |
| dagegen laut protestiert, stört den Frieden. Wir sollen gefälligst leise | |
| sterben. | |
| Die [3][Black-Lives-Matter Bewegung] in Deutschland war bunt, | |
| lebensbejahend und Instagram-tauglich. Schon dort wurde von | |
| Organisator*innen musterhaft zu friedlichen Demonstrationen | |
| aufgerufen. Auch bei den Protesten für Gerechtigkeit für Lorenz wird zuerst | |
| von Demonstrierenden Friedlichkeit gefordert. Dabei gibt es keine Tradition | |
| von Ausschreitungen Schwarzer Demos in Deutschland. | |
| ## Der Wut Raum geben | |
| Schwarze Menschen mit Aggression und Gewaltbereitschaft zu assoziieren ist | |
| ein rassistisches Stereotyp, das sich hartnäckig hält und durch diese | |
| Mahnungen weiter verbreitet wird. Auch viele Schwarze Menschen und ihre | |
| Verbündete haben das internalisiert. | |
| Außerdem wirkt die Angst. Genauso wie Schwarze Eltern ihren Kindern sagen, | |
| dass sie sich besonders gut benehmen sollen, weil sie um die Gefahr wissen, | |
| die nur ein Fehltritt mit sich bringen kann, deeskalieren Schwarze | |
| Aktivist*innen, bevor auch nur ein Stein geflogen oder eine Scheibe | |
| zerklirrt ist. Auch wenn es kaum Anlass gibt zu denken, dass das passieren | |
| könnte. | |
| Es wäre angemessener, die Polizei zur Deeskalation aufzufordern, statt sich | |
| gegenseitig als potenziell gewalttätig zu framen. Wir schaffen es immer | |
| mehr, uns öffentlichen Raum für unsere Trauer zu nehmen und | |
| zusammenzukommen, um Hoffnung zu spenden. Nun ist es an der Zeit, die Angst | |
| vor unserer eigenen Wut zu verlieren, bevor sie sich überhaupt richtig | |
| artikuliert hat. | |
| 2 May 2025 | |
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| ## AUTOREN | |
| Simone Dede Ayivi | |
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