# taz.de -- Alleinerziehende Frauen in Marokko: Paragraf 490 drängt sie an den Rand

	# taz.de -- Alleinerziehende Frauen in Marokko: Paragraf 490 drängt sie an den…

	> Fatiha und Yasmine sind alleinerziehende Mütter in Marokko. Das dortige
	> Familiengesetz macht ihnen das Leben schwer. Jetzt soll es reformiert
	> werden.

	Fatiha trägt ein dunkles Gewand und einen Hidschab. Auf Yasmines T-Shirt
	ist ein Regenbogen gedruckt, auf dem steht: „born to shine“. Fatiha hat
	eine Plastiktüte dabei, eine Wasserflasche und rund 50 Dirham, keine fünf
	Euro umgerechnet, sind darin. Vor Yasmine liegt ihr Smartphone auf dem
	Tisch des Straßencafés, sie trinkt einen Cappuccino. Wenn Fatiha ihre
	Geschichte erzählt, blickt sie oft zu Boden. Wenn Yasmine ihre Geschichte
	erzählt, blitzen ihre Augen wütend auf. Eigentlich verbindet die beiden –
	nichts. Nur, dass ihre Söhne ohne Väter aufwachsen und sie deshalb in der
	marokkanischen Gesellschaft stigmatisiert und benachteiligt werden. Deshalb
	möchten sie auch nicht mit ihrem echten Namen genannt werden.

	Alleinerziehende Mütter haben es in Marokko schwer. Wie viele es von ihnen
	gibt, wird nicht regelmäßig erfasst. Laut der gemeinnützigen Organisation
	Insaf sollen es im Jahr 2010 mehr als 210.000 Mütter gewesen sein, die ihre
	Kinder ohne einen Mann großziehen. Jedes Jahr werden 50.000 Babys außerhalb
	einer Ehe geboren.

	Wenn [1][Frauen] wie Yasmine sich von ihrem Mann scheiden lassen und ihr
	Kind allein großziehen, erschüttern sie das traditionelle Frauenbild. Dafür
	bestraft sie die Gesellschaft, öffentliche Institutionen machen ihnen das
	Leben schwer. Wenn sie wie Fatiha Sex hatten, ohne verheiratet zu sein,
	machen sie sich sogar strafbar.

	Im Juli 2022 verkündete König Mohammed VI. in einer seiner Thronreden, dass
	die Moudawana – das marokkanische Familiengesetz – bald reformiert werden
	soll. Im vergangenen Oktober machte er dann noch mehr Druck: Innerhalb der
	kommenden sechs Monate, also bis April 2024, soll die Regierung einen
	Gesetzesentwurf ausarbeiten und dem Parlament vorlegen. Ein erster Entwurf
	wird jetzt präsentiert.

	Frauenrechtsorganisationen setzen sich schon lange für eine Reform der
	Moudawana ein. Sie wollen, dass die immer noch mögliche Mehrfachehe
	abgeschafft wird. Frauen sollen genau wie Männer auch Nichtmuslime heiraten
	dürfen.

	Wenn sich ein Paar scheiden lässt und Kinder hat, ist bislang automatisch
	der Vater der alleinige gesetzliche Vormund – auch das wollen die
	Feministinnen ändern. Und: Kinder, die außerhalb einer Ehe geboren werden,
	sollen nicht mehr als illegitim gelten. Die Frauenrechtsorganisationen
	hoffen nun, dass ihre Forderungen konkret in den Gesetzesentwurf mit
	einfließen. Was würde sich damit für Fatiha und Yasmine ändern?

	## Fatiha

	Seit fünf Jahren dankt Fatiha Gott fast täglich für ihr Glück – ihr Glüc…
	das mit so viel Schmerz verbunden ist. Erst war das Glück klein wie eine
	Erbse, und im Ultraschall konnte sie nur ein winziges Herz auf einem
	Monitor schlagen sehen. Das Glück wuchs, nach vier Monaten war es so groß
	wie eine Süßkartoffel. Ihm wuchsen Wimpern, die sollten noch ziemlich lang
	werden, schwarz und dicht. Nach neun Monaten war es so groß wie eine
	Wassermelone und hatte ein Gehirn. Es war jetzt bereit für die Welt. Sie
	gab ihm den Namen Emir.

	Der Name ist selten, darum passte er, denn Emir sollte mal jemand
	Besonderes werden. Außerdem bedeutet Emir auf Arabisch „Prinz“. Fatihas
	kleiner Prinz. Am 17. Februar 2019 wurde er in Casablanca, der größten
	Stadt Marokkos, im Universitätskrankenhaus geboren. Eine natürliche Geburt,
	keine Komplikationen. Schnell legte eine Krankenschwester Emir auf Fatihas
	Brust. Wenn Fatiha von ihrer Schwangerschaft und der Geburt erzählt,
	trennen schallendes Lachen und stilles Weinen nur wenige Sekunden.

	Auch als sie über die Wohnungssuche nach ihrer Geburt spricht, laufen dicke
	Tränen über ihre Wangen und tropfen auf ihr Dschellaba, ein traditionelles
	marokkanisches Gewand mit Kopftuch. Lange wollte Fatiha in Casablanca
	niemand auch nur ein kleines Zimmer vermieten. Wer will dort schon eine
	Frau wie sie? Mit kleinem Baby, ohne Job, ohne Geld. Und ohne Mann. Denn
	solange die Reform auf sich warten lässt, ist es so: Wer in Marokko
	außerhalb einer Ehe Sex hat, bricht das Gesetz. Das schreibt Artikel 490
	des marokkanischen Strafgesetzbuches vor – einer der wichtigsten
	sogenannten Moralparagrafen.

	Männer, die dieses Recht brechen, kommen in der Regel unbescholten davon.
	Auch Frauen werden selten angezeigt. Aber wenn sie schwanger werden von
	einem Mann, mit dem sie nicht verheiratet sind und der sie auch nicht
	heiraten will, dann ist der dicke Bauch nicht weniger als ein Beweis: Hier
	hat jemand das herrschende Gesetz missachtet.

	Viele Frauen werden dann von ihren Familien brutal verstoßen, von Freunden
	und Nachbarn hart geächtet. Es gibt immer wieder Berichte und Meldungen von
	Frauen, die nach einer [2][Vergewaltigung] Suizid begehen, oder von
	Schwangeren, die versuchen, ihr Kind mit einem Kleiderbügel selbst
	abzutreiben. Denn auch Abtreibungen sind in Marokko illegal.

	Fatiha und Emir haben keinen Kontakt zu Fatihas Eltern, Emirs Oma und Opa.
	Keinen Kontakt zu Fatihas Geschwistern, Emirs Tanten und Onkel. Zum Vater
	sowieso nicht. Wenn sie ihre Nachbarn auf der Straße trifft, begrüßt sie
	sie zwar, aber mehr nicht. „Ich rede nicht gern mit meinen Nachbarn“, sagt
	Fatiha. „Sonst müsste ich ihnen meine Geschichte erzählen, und dann
	verurteilen sie mich.“

	Fatiha möchte nicht über ihre Kindheit reden, nur so viel verrät sie:
	Fatiha ist etwa 60 Kilometer vor den Stadtgrenzen Casablancas aufgewachsen,
	dort musste sie „schwere körperliche Arbeit“ verrichten, wie sie sagt. Mit
	13 ist sie nach Casablanca gekommen, um als Haushaltshilfe zu arbeiten.
	Wenn man sie nach schönen Erinnerungen fragt, hat sie keine.

	Fast 20 Jahre später trifft sie einen Mann, den sie mag, und schläft mit
	ihm. Fatihas Periode bleibt aus, sie macht einen Schwangerschaftstest, er
	ist positiv. Sie erzählt es dem Mann. Er ist schon verheiratet, will aber
	Fatiha als Zweitfrau nehmen. Doch die erste Frau stimmt nicht zu, und das
	muss sie, auch das schreibt das marokkanische Gesetz vor. Und so ist Fatiha
	allein.

	Nicht ganz allein. Schließlich wächst Emir in ihrem Bauch, Fatihas Glück.
	Und mit ihm der Schmerz.

	Paragraf 490 sorgt dafür, dass Frauen wie Fatiha am Rande der Gesellschaft
	leben. Marokko gilt in der arabischen Welt als liberales Land. Frauen
	dürfen arbeiten, sie müssen sich nicht verschleiern, sie dürfen schon lange
	Auto fahren und gehen studieren. Und doch ist Sex außerhalb der Ehe
	weiterhin ein Tabu. Einerseits, weil das Gesetz – ein Überbleibsel der
	französischen Kolonialzeit – ihn unter Strafe stellt, andererseits, weil
	der Islam als Staatsreligion ihn als Sünde begreift.

	## Kein Familienbuch für Alleinerziehende

	Paragraf 490 sorgt auch dafür, dass Mütter wie Fatiha und Kinder wie Emir
	kein sogenanntes Familienbuch bekommen. Das Buch ist vergleichbar mit einem
	deutschen Familienstammbuch. Man braucht es, um das Kind bei den Behörden
	registrieren zu lassen. Die rund 50.000 Kinder ohne Papas, eines davon ist
	Emir, existieren offiziell einfach nicht. Sie können nur zum Arzt oder in
	die Schule gehen, wenn entweder jemand beide Augen zudrückt oder Geld für
	einen Anwalt da ist.

	Seit ihrer Schwangerschaft verdient Fatiha ihr Geld damit, auf der Straße
	Schokolade zu verkaufen, mit Emir an der Hand oder auf dem Rücken. Dafür
	läuft sie jeden Tag eine Stunde von dem Stadtteil, in dem sie lebt, in
	Casablancas Zentrum, wo sich die reichen Touristen tummeln und keine
	Nachbarn tuscheln.

	Fatiha verdient, wenn es gut läuft, 30 marokkanische Dirham am Tag. Das
	sind weniger als drei Euro. Sie kann sich keinen Anwalt leisten, der für
	Emir einen Schulplatz erstreitet. Zwar bekommt Fatiha Hilfe von der UNFM,
	einer staatlichen Frauenrechtsorganisation, die sich für alleinerziehende
	Mütter und deren Töchter und Söhne einsetzt. Dort bekommt sie jedoch nur
	eine rechtliche Beratung und psychologische Unterstüzung, keine Anwältin.

	## Yasmine

	Sie sitzt in einem Café in der Neustadt von Marrakesch. Yasmines
	Fingernägel sind rot lackiert, ihre Augenbrauen sorgfältig tätowiert, sie
	trägt keinen Hidschab. Sie hat in Frankreich Design studiert, heute
	arbeitet sie als Abteilungsleiterin in einem großen marokkanischen
	Unternehmen. Hinter ihr sprudeln Wasserfontänen aus dem Boden, junge Frauen
	in bauchfreien Tops laufen in eine Zara-Filiale.

	An das erste Treffen mit dem Mann, der später zum Vater ihres Sohnes wurde,
	erinnert sie sich noch genau. Das war im Jahr 2012. Die beiden hatten
	gemeinsame Freunde und trafen sich mit ihnen in einem angesagten
	Restaurant. Auch er arbeitete in einer Führungsposition in einem
	Unternehmen, ein „guter Typ“, sagt Yasmine heute, „charmant und gebildet�…
	Sie trafen sich öfters, wurden ein Paar, sie heirateten, „aus Liebe“,
	betont Yasmine. Auch ihr Sohn bekam einen besonderen Namen, welchen, will
	sie öffentlich nicht sagen. Yasmines Sohn soll hier Amaniyy heißen. Er kam
	zwei Jahre nach der Hochzeit zur Welt.

	Eine natürliche Geburt, keine Komplikationen. Schnell kann eine
	Krankenschwester Amaniyy auf Yasmines Brust legen. Unglaublich dieses
	Gefühl, sagt Yasmine. Pure Liebe. Ihr Mann, Amaniyys Vater, war nicht bei
	der Geburt dabei. Er kam zu spät, weil er arbeiten musste. Das erzählte er
	Yasmine zumindest. Sicher konnte sie sich dessen nicht sein. Zwei Wochen
	nach der Geburt zog sie zu ihren Eltern. Das ist in Marokko nicht unüblich,
	wenn der Mann viel arbeitet und das Baby noch klein ist.

	## Die Reißleine gezogen

	Yasmines Eltern kümmerten sich um sie und Amaniyy. Ihr Mann meldete sich
	immer seltener, schlief meistens in der gemeinsamen Wohnung, nicht bei
	Yasmine und seinem Baby. Irgendwann zog Yasmine die Reißleine, sagte ihm:
	„Ich hole jetzt meine Sachen, und wenn du dich scheiden lassen willst, ist
	das okay für mich.“

	Zwei Wochen später lag der Scheidungsantrag von ihm im Briefkasten. Yasmine
	unterschrieb. Zwei Wochen nachdem die Scheidung rechtskräftig wurde,
	heiratete Amaniyys Vater, eine andere Frau. Eine Arbeitskollegin. In dieser
	Zeit machte Yasmine einen Fehler, den sie bis heute bereut: Sie gab ihrem
	Ex-Mann das Familienbuch.

	Die beiden, das ehemalige Liebespaar, die frischgebackenen Eltern, einigten
	sich darauf, dass Amaniyys Vater seinen Sohn einmal pro Woche sehen darf.
	Immer sonntags zwischen 9 und 18 Uhr. 1.500 marokkanische Dirham, das sind
	rund 140 Euro, sollte er an Unterhalt zahlen. Auch in Marokko ist das nicht
	viel Geld.

	Zwei Mal holte Yasmines Ex-Mann das Baby sonntags ab. Beim ersten Mal
	weinte Yasmine davor die ganze Nacht, sie hatte Angst um Amaniyy. Ihre
	Mutter musste ihn an seinen Vater übergeben, Yasmine konnte es nicht.
	Abends brachte ihr Ex-Mann das Baby zu spät zurück. Beim zweiten Mal kam er
	wieder zu spät, Amaniyys Gesicht war mit Schokolade verschmiert. Babys
	dürfen noch keine Süßigkeiten essen.

	Danach meldete sich Amaniyys Vater nie wieder, nicht bei Yasmine, nicht bei
	Amaniyy. Wenn sie etwas mit ihrem Ex besprechen musste – und das musste sie
	oft, schließlich hatte er das Familienbuch –, versuchte Yasmine es über die
	Familie. Einmal, erzählt Yasmine, schickte sie Amaniyys Vater ein Formular
	per Post. Sie brauchte seine Unterschrift, damit Amaniyy eine Schule würde
	besuchen können.

	Ein paar Tage später lag ein Umschlag in Yasmines Briefkasten. „Nächste
	Störung: Polizei“, stand darauf. Im Umschlag lag das Formular, in kleine
	Stücke zerrissen. „Ich machte mir Sorgen um die Zukunft meines Sohnes, ich
	war enttäuscht und frustriert“, sagt Yasmine. „Weil ich für alles die
	Unterschrift des Vaters brauchte.“

	Lange lebten Yasmine und Amaniyy sogar in derselben Nachbarschaft wie ihr
	Ex-Mann. Einmal, sagt Yasmine, saß sie mit ihrem kleinen Sohn im Auto, sie
	warteten an einer Ampel. Im Auto auf der Spur neben ihnen stand ein anderes
	Auto. Und darin saß Amaniyys Papa, mit zwei anderen Kindern. „Sind das
	meine Geschwister?“, hat Amaniyy gefragt. Ohne zu zögern sagte sie ihm die
	Wahrheit.

	„Am schlimmsten ist, dass er nie präsent war, aber es auf eine Art doch
	immer noch ist – weil ich ständig seine Unterschrift brauche“, sagt
	Yasmine. Ihre Augen gucken traurig, sie lächelt ein schmales Lächeln,
	während sie das sagt.

	In Kreisen, in denen Frauen wie Yasmine sich bewegen, werden diese
	allermeist nicht von ihrer Familie oder dem werdenden Vater verstoßen, wenn
	sie außerhalb einer Ehe schwanger werden. Sie gehören zu dem Teil der
	marokkanischen Gesellschaft, der ein weitgehend freies Leben führt. Und
	trotzdem leiden auch diese Frauen immer wieder unter den Regelungen des
	bestehenden marokkanischen Familiengesetzes.

	Frauen, die studieren, die sich kleiden, wie sie möchten, die auf
	Demonstrationen gehen und dort zum Beispiel gegen Paragraf 490 des
	Strafgesetzbuches protestieren. Oder dafür, dass endlich das
	Familiengesetz, die Moudawana, reformiert wird. Dass Frauen wie Yasmine und
	Fatiha keinen Anwalt mehr brauchen, um ihre Söhne zur Schule schicken. Dass
	Väter zu Unterhalt verpflichtet sind, damit weder die Mutter noch das Kind
	in die Armut abrutscht.

	Und nun will König Mohammed VI. die Moudawana tatsächlich erneuern.
	„Marokkos Fortschritt hängt von der gesellschaftlichen Stellung der Frau
	ab“, heißt es in einer seiner Reden. Er gilt als teilweise liberal, will
	das Land modernisieren, Armut bekämpfen und Bildung fördern (siehe Kasten).
	König Mohammed VI. trat sein Amt im Jahr 1999 an, nachdem sein Vater
	gestorben war.

	Fünf Jahre später, im Jahr 2004, ließ er die Moudawana zum ersten Mal
	grundlegend reformieren. Die Ehe ist seither als „rechtlicher Vertrag,
	durch den ein Mann und eine Frau zustimmen, sich zu vereinen, um ein
	gemeinsames und dauerhaftes Eheleben zu führen“, neu definiert. Sie ist
	also nicht mehr nur dafür da, Kinder zu kriegen.

	Frauen und Männer dürfen nun erst mit 18 statt mit 15 Jahren heiraten. Die
	Voraussetzungen für Zweitehen, wie Fatiha sie eingehen wollte, sind so
	streng, dass nur wenige Männer noch mehrere Frauen heiraten. Frauen können
	sich leichter scheiden lassen, wenn ihr Mann sie misshandelt.

	Es war nicht das erste Mal, dass das Gesetzeswerk, die Moudawana,
	überarbeitet wurde. Aber zum ersten Mal saßen auch Frauen in der
	Kommission. Auch bei der neuen Reform wirken verschiedene
	Frauenrechtsorganisationen mit, sie werden von Regierungsvertretern
	angehört. Die Frauen setzen sich dafür ein, dass alleinerziehende Frauen
	auch allein für ihre Kinder sorgen, sie etwa bei Schulen oder Ärzten
	anmelden können.

	Es geht ihnen aber auch um andere Themen. Zum Beispiel fordern sie, dass
	minderjährige Frauen nicht mehr verheiratet werden dürfen und dass Frauen
	ein gleiches Recht auf Erbe bekommen. Bislang werden Männer bei Erbschaften
	bevorzugt.

	Auf Instagram posten Aktivistinnen fast täglich Zahlen, bis der Entwurf der
	„Moudawana 2.0“ endlich da ist. Sechs Monate hat der König der zuständigen
	Kommission gegeben, um einen Gesetzesentwurf vorzulegen, nun soll es so
	weit sein.

	Yasmine kann es kaum abwarten, bis die Reform kommt. Endlich keine Kämpfe
	mehr, mit Richtern, mit Schulleitern, mit ihrem Ex.

	Fatiha spricht mit kaum jemandem außer ihrem Sohn, sie liest keine
	Zeitungen und nutzt kein Social Media. Sie weiß nichts über die Reform, die
	das Leben ihres Sohnes verändern könnte. Und ihr eigenes Leben. Noch nicht.

	Dieser Text wurde durch ein Recherchestipendium des Goethe-Instituts Kairo
	mitfinanziert.

	29 Mar 2024

	## LINKS

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	## AUTOREN

	Celine Schäfer

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