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# taz.de -- Punk von indonesischen Arbeitsmigranten: Aufstand gegen Ausbeutung
> Die Bandmitglieder von Southern Riot sind indonesische Wanderarbeiter. In
> Taiwan kämpfen sie für bessere Arbeitsbedingungen – das geht gut mit
> Punk.
Bild: „Kein Wunder, dass wir wütend sind“, singen Bandmitglieder von South…
Taipeh taz | Samstagnachmittag, 9. März 2024, unter einer
Schnellstraßenbrücke im Zentrum Taipeis. Örtliche Punks haben zwischen den
riesigen Brückenpfeilern ein Festival organisiert. Zuerst spielen mehrere
Bands aus Taiwan und Okinawa. Dann treten Southern Riot auf, und der Tanz
vor und auf der Bühne wird ausgelassener und wilder. „Persetan dengan
peraturanmu. Atur hidupmu sendiri“ steht auf ihrem Bandshirt: „Zum Teufel
mit Deinen Regeln. Kümmere Du Dich um Dein eigenes Leben“.
Die Bandmitglieder sind indonesische Migranten, nach Taiwan geholt zur
Arbeit in den Fabriken. Ihre Musik und ihre Texte sind eine Kritik der
Verhältnisse, in der sich wiederfinden. Das Southern im Bandnamen steht für
den Süden der Insel, wo sie arbeiten. Riot beschreibt Unruhe und
Aufbegehren, also die Emotionen, die ihre Probleme als Wanderarbeiter in
Taiwan in ihnen auslösen.
Die Geschichte von Southern Riot beginnt vor zwei Jahren, mit einer
Kundgebung südostasiatischer Wanderarbeiter:innen und ihrer
taiwanischen Unterstützer:innen vor dem Arbeitsministerium in Taipei
im Januar 2022. Die Kundgebung galt der [1][Forderung, dass die
Wanderarbeiter:innen ihren Arbeitgeber frei] wechseln dürfen.
Abu (Gesang, Ukulele, Mundharmonika), Bobo (Perkussion, später Schlagzeug)
und Danddy (Gitarre) spielen „Lagu cinta dari BMI“ (Liebeslied der
indonesischen Wanderarbeiter:innen). Darin kritisieren sie das „System der
Sklaverei“, wie sie die Behandlung von Wanderarbeiter:innen durch
taiwanesische Behörden, Unternehmen und Arbeitsvermittlungen bezeichnen.
## Alte Bekannte aus Indonesien
Kurz nach dem Auftritt bei der Kundgebung nimmt die Band Vai (Bass) auf und
spielt fortan elektrisch. Die anderen Bandmitglieder kennen sich von der
Lohnarbeit in einer Verpackungsfabrik in Pingtung im Süden Taiwans. Vai ist
als Student nach Taiwan gekommen. Er kennt Danddy aus der Schule und über
die Vespa-Community in Indonesien.
Seit Januar 2022 hat die Band regelmäßig Konzerte gespielt, organisiert von
taiwanischen Unterstützer:innen und Punks oder indonesischen
Wanderarbeiter:innen selbst. Sie haben weitere Songs geschrieben und
ihren rhythmischen Punkmusikstil weiterentwickelt. Texte und Musik
[2][erinnern an die deutsche Punkband Slime] mit ihren autonomen
Bewegungshymnen Anfang der 1980er.
Im Frühjahr 2023 musste Abu zurück nach Indonesien gehen, und Rudi
übernimmt den Gesangspart. Rudi arbeitet in einer Autoteilefabrik in
Tainan. Er stammt aus der gleichen Gegend wie Danddy in Westjava und ist
bereits seit Längerem Teil der indonesischen Underground-Musikszene in
Taiwan.
## Härter und länger arbeiten
Ihre Arbeit in Taiwan und die Musik sind für die Bandmitglieder eng
miteinander verbunden. Alle sind auf der Insel, um Geld zu verdienen,
bekommen sie hier doch dreimal so viel wie in Indonesien.
Auf die Bedingungen in Taiwan angesprochen, erzählen sie von langen
Arbeitsschichten, dem Druck der Vorarbeiter und ihrer Diskriminierung als
südostasiatische Migranten. Sie müssen härter und länger arbeiten als
einheimische Arbeiter in derselben Abteilung. Ist eine Aufgabe besonders
schwierig oder anstrengend, müssen die Migranten ran. „Die taiwanesischen
Arbeiter arbeiten weniger oder laufen nur herum“, sagt einer von ihnen.
Während ihr Lohn mit Zulagen bei 30.000 und 35.000 Taiwan-Dollar (etwa 900
bis 1.000 Euro) liegt, bekommen einige ihrer taiwanesischen Kollegen für
die gleiche Arbeitszeit und weniger Arbeit bis zu 50.000 Taiwan-Dollar
(mehr als 1.400 Euro). Die Wanderarbeiter müssen einen Teil ihres Lohns für
ein Bett im Wohnheim abgeben. Ein Teil der Band wohnt zu dritt in einem
Zimmer. Das ist nach ihrer Aussage „so groß ist wie die Toilette in einem
Fünf-Sterne-Hotel.“ Ein anderes Mitglied teilt sich mit 30 Wanderarbeitern
einen Schlafsaal, während seine taiwanesischen Kollegen außerhalb der
Fabrik mit ihren Familien leben.
Die südostasiatischen Wanderarbeiter:innen kommen über ein staatlich
geregeltes System nach Taiwan, um die Jobs zu besetzen, die die
Einheimischen nicht mehr machen wollen. Derzeit sind etwa 850.000 auf der
Insel, davon 10 Prozent als Undokumentierte.
## „Wir brauchen die Arbeitsvermittler nicht“
Die Wanderarbeiter:innen aus Indonesien müssen zunächst eine
indonesische Vermittlungsagentur bezahlen, um überhaupt nach Taiwan zu
kommen. Taiwanesische Arbeitsvermittlungen schickten sie dann zu einem
bestimmten Arbeitgeber, kontrollieren sie regelmäßig und ziehen ihnen
monatlich eine Gebühr ab. Wenn sie den Arbeitgeber wechseln wollten, geht
das nur mit Zustimmung des alten Arbeitgebers und ihrer Arbeitsvermittlung.
„Wir brauchen die Arbeitsvermittler nicht“, sagt einer der Bandmitglieder.
Und wenn sie diesen wirklich bräuchten, etwa weil sie krank sind, tauchten
deren Mitarbeiter:innen gar nicht auf oder berechneten ihnen für jede
Kleinigkeit hohe Gebühren. Oder sie sagten den Wanderarbeiter:innen, sie
sollten gefälligst alle Schwierigkeiten aushalten und weiterarbeiten.
Die meisten Mitglieder von Southern Riot haben bereits in Indonesien in
Rock-, Metal- oder Reggae-Bands gespielt. Zu ihren Lieblingsbands gehören
die Punk-Veteranen Superman is dead, Marjinal und Bunga Hitam, die
Hardrock-Band Boomerang und die Grunge-Band Cupumanik, alle aus Indonesien,
sowie die Ramones, NOFX [3][und Bob Marley].
Die Band ist für sie zweite Familie und bietet ihnen ein Zuhause in Taiwan.
Einer von ihnen betont, die Band und der Punk halte ihn über Wasser, sodass
er den Stress auf der Arbeit ertragen könne.
## Keine Botschaft mit Metal
Ein anderer beschreibt, dass der Druck durch Chef, Vorarbeiter und
Arbeitsvermittler Gefühle erzeuge, die dann in die Musik der Band
einflössen. Punkmusik und -texte drückten diese Emotionen gut aus. Früher
habe er kritische Texte für Reggae-Musik geschrieben, aber daraus seien nie
richtige Songs geworden. Metal sei auch ein Genre, mit dem Emotionen
ausgedrückt werden könnten, fügt er hinzu. Botschaften könnten mit Metal
jedoch nicht vermittelt werden. Die Texte würden gegrölt und seien so nur
schwer zu verstehen.
Es ist kein Zufall, dass die Band in den Songs ihre Situation als Arbeiter
und Migranten in Taiwan offen kritisiert, hatten einige der Bandmitglieder
doch vor ihrer Ankunft in Taiwan Kontakte zu sozialen Bewegungen in
Indonesien.
Die Songs von Southern Riot entstehen in Gesprächen untereinander und mit
anderen indonesischen Fabrikarbeitern, Fischern und weiblichen
Hausangestellten über ihre Probleme bei der Arbeit, mit Arbeitgebern und
Arbeitsvermittlern in Taiwan.
Eines der Bandmitglieder sagt, Punk bedeute für ihn, über Unterdrückung zu
sprechen. Wenn die Texte dieses Thema nicht berühren, „fehlt ihnen der
Sinn“. Ein anderes Bandmitglied betont, dass Punk für Widerstand und
soziale Bewegung steht, nicht bloß für laute Musik und Zerstörung. Er sagt,
die Musik von Southern Riot solle ihre Sozialkritik und die Beschwerden der
Wanderarbeiter:innen in Taiwan rüberbringen.
## Menschen eine Stimme geben
Sein Bandkollege hofft, dass die Band sich in dieser Hinsicht nicht ändern
werde. Für ihn geht es bei der Punkmusik darum, Stimmen Gehör zu
verschaffen, die sonst nicht gehört werden. Als Band wollten sie den
Menschen eine Stimme geben, die wie sie Probleme im Betrieb oder mit ihrem
Arbeitgeber haben.
Die Band stellt Forderungen nach einer Verbesserung der Bedingungen für
Wanderarbeiter:innen in Taiwan. Sie wendet sich nicht nur an die
migrantischen, sondern auch an die einheimischen Kolleg:innen und an
eine taiwanesische Gesellschaft, die das rassistische Migrationsregime
Taiwans weitgehend ignoriert oder sogar unterstützt. Eines der
Bandmitglieder sagt: „Wir singen über Dinge, die die Taiwaner:innen
nicht akzeptieren sollten. Wir wollen zeigen, dass sie ihre Stimme erheben
können.“
Das klingt dann zum Beispiel so wie in dem Liebeslied der indonesischen
Wanderarbeiter:innen (Lagu cinta dari BMI):
Hey, ist Euch klar, dass wir uns hier missachtet fühlen?
Ist es nicht Eure Aufgabe, uns zu helfen und für unsere Rechte einzutreten?
Wir wurden unserer Rechte beraubt, zum Schweigen gebracht durch
Einschüchterung.
Und wir stehen auf gegen dieses System der Sklaverei.
Es ist doch kein Wunder, dass wir wütend sind. Also, kommt, Freunde, lasst
uns schreien:
Arbeitsvermittlungen – Was für ein Chaos
Arbeitsvermittlungen – Zu nichts zu gebrauchen
Arbeitsvermittlungen – Verpisst Euch
Arbeitsvermittlungen – Verdammte Bestien.
19 Mar 2024
## LINKS
[1] /High--und-Lowtech-in-Taiwan/!5924289
[2] /Rockband-Slime/!5669664
[3] /Bob-Marley-Biopic-One-Love/!5992414
## AUTOREN
Ralf Ruckus
## TAGS
Indonesien
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