# taz.de -- Iran-Aktivistin über Social Media: „Die Macht eines Herzchens“

	# taz.de -- Iran-Aktivistin über Social Media: „Die Macht eines Herzchens“

	> Seit dem Tod von Jina Mahsa Amini vor einem Jahr ist Daniela Sepehri
	> unermüdlich im Einsatz. Auf Social Media informiert sie über Iran.

	Bild: Ist Aktivismus gewohnt: Daniela Sepehri am Brandenburger Tor

	wochentaz: Frau Sepehri, mit dem Tod von Jina Mahsa Amini am 16. September
	2022 begannen in [1][Iran massive Proteste], die als feministische
	Revolution weltweit gefeiert wurden. Wie denken Sie darüber, dass das
	Mullahregime immer noch an der Macht ist?

	Daniela Sepehri: Ich muss gestehen, in den ersten zwei, drei Wochen bin
	auch ich jeden Morgen aufgewacht und habe erst mal online geguckt, ob der
	Iran nun frei ist. Das war die anfängliche, sehr euphorische Hoffnung. Aber
	die Mullahs zu stürzen ist ein langer Prozess – die sind so fest auf ihrem
	Thron, haben international so viel Unterstützung, auch in Europa. Ich sage
	dennoch: Die Mullahs werden gehen. Es ist etwas ausgelöst worden, was nicht
	mehr aufzuhalten ist.

	Seit einem Jahr sind Sie nonstop in Sachen Iran im Einsatz, informieren auf
	Social Media, reden mit Politikern, haben die Patenschaften für politische
	Gefangene initiiert. Wie lange halten Sie noch durch?

	Der Aktivismus ist etwas, das ich gewohnt bin. Ich habe mich schon vor
	diesem 16. September vergangenes Jahr eingebracht, wenn auch nicht in der
	Intensität wie heute. Dazu kommt, ich bin nicht allein, sondern Teil eines
	breiten Netzwerks: Ich arbeite mit vielen zusammen, von den Iranians of
	Berlin, die auf Instagram sehr aktiv sind, oder Feminista Berlin bis zur
	Organisation Hawar Help. Natürlich habe ich Phasen, wo ich alles
	hinschmeißen möchte – vor allem an Tagen, wo es wieder neue Meldungen von
	Hinrichtungen gibt. Aber genau das will das Regime ja: uns einschüchtern.
	Schon deshalb muss ich weitermachen.

	Haben Sie manchmal Angst um sich? Der iranische Geheimdienst ist ja auch
	hier in Berlin aktiv.

	Ja, der Verfassungsschutz hat gerade erst gewarnt vor iranischen Hackern,
	etwa den „Charming Kittens“, die Aktivist*innen in Deutschland hacken.
	Ich bekomme auch täglich Hass im Netz ab. Das kenne ich aber schon von den
	deutschen Rechten wegen meiner Antirassismusarbeit, jetzt kommt die
	Islamische Republik dazu. Außerdem denke ich, den Menschen in Iran geht es
	schlechter, die müssen wirklich um ihr Leben fürchten, viel mehr als ich.
	Da reicht es, auf die Straße zu gehen und man ist vogelfrei. Ich habe
	gewusst, was ich tat, als ich an die Öffentlichkeit ging – und ich stehe zu
	meiner Entscheidung.

	Ihre Eltern mussten aus Iran fliehen. Möchten Sie davon erzählen?

	Ich glaube, von meinem Vater habe ich diesen lebensmüden Aktivismus. Er ist
	in Iran zum Christentum konvertiert und war sehr aktiv in der Kirche. Er
	hat Bibeln ins Land geschmuggelt und verteilt. Er war sehr aktiv und wurde
	immer wieder festgenommen, war mehrfach im berüchtigten [2][Teheraner
	Evin-Gefängnis]. Er erzählte mal scherzhaft: „Ich hatte nie einen langen
	Aufenthalt dort, man hat mich immer nur ein paar Tage zusammengeschlagen
	und dann wieder gehen lassen.“ Irgendwann wurde es aber wirklich
	gefährlich. Viele seiner Lehrer wurden ermordet, auch ihm hat man mit
	Hinrichtung gedroht. Als er meine Mutter geheiratet hat, meinte er, er habe
	jetzt Verantwortung für zwei Personen, und er ist nach Deutschland
	geflohen.

	Haben Sie noch Familie in Iran, zu der Sie Kontakt halten?

	Die meisten aus meiner Familie väterlicherseits sind in Deutschland
	beziehungsweise den USA. Ich hab mütterlicherseits Familie dort, mit der
	ich aber nie über Politisches rede.

	Waren Sie schon oft da?

	Als Kind zweimal, mit acht und mit zehn Jahren. Das erste Mal, weil meine
	Mama wollte, dass wir, also mein kleiner Bruder und ich, das Land sehen und
	ihre Familie kennenlernen. Das zweite Mal, weil meine Oma väterlicherseits,
	die einen Tumor hatte, vor ihrem Tod noch einmal ihren Sohn in Iran
	besuchen wollte. Meine Mutter ist mit ihr und uns Kindern hin geflogen.
	Heute sagt sie, dass sie da begriffen hat, dass ich nicht noch mal dorthin
	gehen sollte.

	Wieso?

	Weil ich schon damals sehr rebellisch war. Ich musste natürlich wie alle
	Frauen längere Kleidung tragen. Zwar trug ich kein Kopftuch, obwohl man das
	mit zehn eigentlich muss. Aber Mama meinte, ich sähe so jung aus, wir
	würden einfach sagen, ich sei erst acht. Es war Hochsommer, wir saßen in
	einem Bus und mir war viel zu warm. Ich hatte schon protestiert, dass meine
	Cousins woanders saßen wegen der Geschlechtertrennung. Und als ich
	unbeobachtet war, habe ich mir das Oberteil ausgezogen und war im
	Unterhemd. Meine Mutter und meine Tante waren völlig geschockt. Ein anderes
	Mal auf einem Spielplatz durfte ich nicht mit den Jungs aufs Trampolin. Ich
	habe es absolut nicht verstanden und einen Aufruhr gemacht. „Was ist das
	für ein Land hier, was ist das für eine Sch…!“ Ich habe ziemlich deftige
	Ausdrücke auf Persisch benutzt.

	Ihre Mutter hatte Angst um Sie?

	Natürlich. Ich war dann fünfzehn, als ich mich zum ersten Mal in der
	Öffentlichkeit politisch geäußert habe. Wir hatten ein christliches
	persisches Musikvideo aufgenommen für den iranisch-christlichen Sender
	Sat-7 Pars, den auch viele Christen in Iran schauen. Anschließend habe ich
	im Interview gesagt, wie schade ich es finde, dass in Iran Christen
	verfolgt werden. Als ich etwas später zu meinen Eltern sagte, ich würde
	gerne wieder in den Iran fahren, meinte mein Vater, nein, das sei viel zu
	gefährlich. Das habe ich damals nicht verstanden, ich hielt das für
	übertrieben.

	Trotz der Geschichte Ihres Vater?

	Ja. Auch als mein Vater meinte, die Mullahs könnten herausfinden, dass ich
	seine Tochter bin, und mich als Geisel für ihn verhaften, dachte ich
	damals, das sei total absurd. Ich konnte mir nicht vorstellen, dass in Iran
	deutsche Staatsbürger als Geiseln genommen werden, konnte mir auch nicht
	vorstellen, dass Menschen in Iran verhaftet werden, weil ihre Verwandten
	hier politisch aktiv sind! Und irgendwann, als ich in Paderborn, in meiner
	Heimatstadt, angefangen habe, öffentlich zum Thema Iran zu sprechen, sagte
	mein Vater: „Jetzt kannst du auch wegen deiner Arbeit nicht mehr in den
	Iran reisen.“

	Wie war das so, als Kind von Iranern in Paderborn?

	Ich sage immer scherzhaft, meine Eltern sind aus dem Iran nach Paderborn
	geflohen, und ich bin bei erster Gelegenheit aus Paderborn nach Berlin
	geflohen. Meine Eltern waren als Asylbewerber dorthin verteilt worden und
	haben, sobald sie eine Wohnerlaubnis hatten, die erste Wohnung genommen,
	die zur Verfügung stand, ohne sie sich vorher anzusehen. Meine Mama war
	hochschwanger mit mir, und mein Papa wollte auf keinen Fall, dass ich auch
	nur einen Tag meines Lebens in einem Geflüchtetenheim zubringen muss. Meine
	Eltern haben alles versucht, um es mir so einfach wie möglich zu machen.
	Sie haben mir einen deutschen Vornamen gegeben! Daniela – deutscher geht es
	doch kaum!

	Hat der Name für Sie etwas einfacher gemacht?

	Ach, ich weiß nicht. Es gab vieles, was ich im Nachhinein als Rassismus
	erkenne. Damals gab es kaum Iraner in Paderborn und viele Menschen, auch
	Lehrer*innen, sind mit mir anders umgegangen als mit „richtigen“ Deutschen.
	Und so habe ich immer versucht, diese iranische Seite in mir zu
	unterdrücken, sobald ich aus der Wohnung rausging – was ich im Nachhinein
	sehr traurig finde. Ich habe zum Beispiel eine Phase gehabt, da habe ich
	mir die Haare blond gefärbt, weil ich dachte, je „deutscher“ ich aussehe,
	desto weniger komische Fragen stellt man mir.

	Das klingt nicht gut.

	Inzwischen wäre das wohl auch in Paderborn anders, aber Anfang der 2000er
	war es eine sehr weiße Stadt. Für meine Identitätsbildung war das
	schwierig. Ich wollte das Iranische in mir unterdrücken und habe
	gleichzeitig nach Vorbildern gelechzt. Immerhin gab es [3][Nina Moghaddam]
	im Kinderfernsehen, sie war bei „Togo“ Moderatorin – alle haben sie
	geliebt. Das war für mich die Identifikation. Ich konnte meinen Freundinnen
	sagen: Guckt mal, wie cool die ist, und die kommt auch aus dem Land, aus
	dem meine Eltern kommen.

	War es der Rassismus, der Sie zur Politik brachte, oder die Geschichte
	Ihres Vaters?

	Ich war immer in der Kirche aktiv. Seit ich vier war, habe ich
	Gitarrenunterricht bekommen, und bald war ich in unseren persischsprachigen
	Gottesdiensten für die Musik zuständig. Auch hab ich mich immer schon für
	Politik interessiert, weil es zu Hause kein anderes Gesprächsthema gab.
	Wenn Besuch da war, hat man immer über Iran gesprochen. Ich weiß noch
	genau, wie ich die grüne Bewegung in Iran 2009 verfolgt habe. Allerdings
	ohne genau zu wissen, was ich da verfolge – ich war elf Jahre alt. Als ich
	kürzlich bei Instagram erinnert habe an [4][Neda Agha-Soltan], eine junge
	Frau, die damals erschossen wurde, kamen mir die Bilder wieder in den Kopf.
	Die letzten Minuten, bevor sie gestorben ist, wurden damals gefilmt und im
	Fernsehen ausgestrahlt. Ich weiß heute noch, wo im Wohnzimmer unser
	Fernseher stand, als das lief. Ich weiß, dass ich daran vorbeigegangen bin
	und von diesem Anblick so negativ gefesselt war. So bin ich aufgewachsen.
	Politik war immer ein Thema.

	Iranpolitik?

	Damit fing es an. In unserer Gemeinde hatten wir irgendwann immer mehr
	Geflüchtete aus dem Iran, und als hier Geborene und Aufgewachsene konnte
	ich viel besser Deutsch als meine Eltern. Wenn die Geflüchteten Hilfe
	brauchten, einen Brief zu übersetzen oder zu schreiben oder zum Arzt zu
	gehen oder irgendwo einen Anruf zu tätigen, bin ich eingesprungen. So habe
	ich sehr schnell gesehen, welche Probleme es in unserem Asylsystem gibt und
	wie tief rassistisch unser Migrationssystem ist. Ich habe mich mit den
	Lebensgeschichten der verfolgten Christ*innen aus dem Iran befasst, wenn
	ich für sie übersetzt habe, und gemerkt, wie heftig die Verfolgung in Iran
	ist. Ich konnte nichts anderes tun als zu sagen, das nehme ich so nicht
	hin. So habe ich angefangen, mich einzubringen.

	Und wie?

	Zum Beispiel hatten ich und andere junge Leute überlegt, die zwei
	Geflüchtetenheime, die es damals in Paderborn gab, auf eigene Faust zu
	renovieren, weil es die Stadt nicht tat. Die Toiletten waren in
	katastrophalem Zustand, die Wände mussten gestrichen werden. Wir waren
	dabei zu gucken, von wem wir dafür Geld kriegen. Das war 2015, dann war
	Bürgerkrieg in Syrien und es kamen auf einmal viel mehr Menschen, es
	entstanden viele neue Geflüchtetenheime. Wir haben das Renovieren dann
	gelassen, weil wir gemerkt haben, dass wir den Leuten bei ganz anderem
	helfen müssen: Übersetzungsarbeit, Asylverfahren, Anwaltsterminen, solche
	Dinge.

	Und dann kamen ja auch die Rechten aus ihren Löchern.

	Genau. Zur selben Zeit kam der Hass aus der rechten Ecke, die AfD wurde
	immer stärker. Wir hatten dann ein Bündnis gegen rechts in Paderborn, ganz
	klassisch. Da war ich sehr aktiv. Wir haben Gegendemos organisiert, wenn
	die AfD da war. Und ich habe das Thema beim Poetryslam aufgegriffen.

	Sie machen Poetryslam?

	So mit fünfzehn habe ich damit angefangen und das später auch in meinem
	Aktivismus genutzt. Ich bin über die Bühnen – zunächst in NRW – getourt …
	habe in Fünfminutentexten über Rassismus, Migration und Feminismus
	gesprochen. Und je älter ich wurde, desto mehr hab ich gemerkt: Mein Gott,
	wir müssen echt viel mehr tun in unserer Gesellschaft. Dann hat sich das so
	entwickelt, dass ich auch Social Media als Kanal genutzt habe.

	Wie kam das?

	2019 war ich drei Monate für ein Praktikum in Indien bei der deutschen
	Botschaft. Alle meine Freundinnen meinten, ich solle auf Instagram ein
	Tagebuch führen, weil sie daran teilhaben wollten. Ich habe eine große
	Leidenschaft für Indien, und so wollte ich in der Zeit möglichst viel
	lernen über das Land. Ich habe also gepostet, was ich jeden Tag so gelernt
	habe: Dinge, die ich spannend fand, Dinge, die komisch waren oder die mich
	aufgeregt haben. Erst hatte ich nur ein paar Follower, aber durch die
	richtigen Hashtags kamen immer mehr Leute dazu. Ich dachte, oh, da
	interessieren sich tatsächlich Leute für das, was ich schreibe. Nach Indien
	wollte ich das nicht einschlafen lassen, aber ich wollte auch keine
	Reise-Influencerin werden. So habe ich angefangen, Social Media für meine
	anderen Themen zu nutzen.

	Wie viele Follower hatten Sie?

	Etwa 1.000. Das ist auch nur langsam gestiegen. Denn seien wir ehrlich:
	Wenn Menschen nach einem harten Arbeitstag nach Hause kommen, schauen sie
	sich lieber tollen Reisecontent oder lustige Videos an oder Katzenbilder,
	als sich mit Rassismus zu beschäftigen. Ich habe zum Beispiel über die
	berüchtigte Frage „Wo kommst du her?“ gesprochen, die People of Color sich
	immer anhören müssen. Aber wer möchte sich in seiner Freizeit mit seinen
	inneren Rassismen beschäftigen? Nur die wenigsten.

	Also hat Ihnen erst die Iranrevolution Ihre 30.000 Insta-Follower beschert?

	Ja, den Boom gab es nach dem 16. September. Ich hatte auch vorher über Iran
	gepostet, es gab ja zum Beispiel im Sommer 2022 Proteste in Chusistan. Auch
	über den zum Tode verurteilten Deutsch-Iraner Jamshid Sharmahd hatte ich
	schon gesprochen – aber da hatte ich nur eine geringe Reichweite. Seit
	meinem ersten Post zum Mord an Jina Mahsa Amini hat sich das gewandelt. Auf
	einmal wollten alle was zum Iran wissen, was mich natürlich total freut.
	Nur finde ich es schade, dass es dieses Interesse nicht vorher schon gab.
	Die Menschen in Iran hätten es allerspätestens nach den blutigen Protesten
	2019 verdient, dass man da mal hinschaut. Eigentlich schon seit 1979. Aber
	besser spät als nie.

	Was erreichen Sie mit Ihrer Instagram-Arbeit?

	Ich glaube, ich erreiche ziemlich viel damit. Ich bekomme viele
	Rückmeldungen, dass Leute Dinge nicht wussten und was sie durch meine
	Beiträge gelernt haben. Ich berichte ja quasi ausschließlich auf Deutsch,
	weil für mich die Zielgruppe nicht in erster Linie die iranische Diaspora
	ist. Ich will diejenigen ansprechen, die mit dem Thema nicht vertraut sind.
	Mit jedem Post, den ich mache, jeder Story, die ich setze, will ich Leute
	aufklären, Dinge einordnen. Und natürlich geht es oft um die meist
	gestellte Frage: Was kann ich denn tun? Ich zeige also immer wieder, so und
	so kannst du dich einbringen.

	Wie denn?

	Zum Beispiel hatten wir kürzlich in Berlin ein Filmscreening mit „White
	Torture“ von Narges Mohammadi, danach gab es eine Diskussion. Wenn ich auf
	so einer Veranstaltung bin, teile ich das natürlich, auch um zu sagen: Hey,
	guckt mal, das ist eine Form, Solidarität zu zeigen! Geht in die Kinos
	eurer Städte, bittet sie darum, einen politischen iranischen Film zu
	zeigen. Menschen schauen sich gerne einen Film an, auch politische Filme.
	Auch so kann man aufklären und Schallverstärker sein für die Menschen in
	Iran.

	Als Social-Media-Aktivistin geht es bei Ihnen auch viel um
	Online-Aktivismus. Aber was bringt der? Man macht sein Herzchen bei Insta,
	statt auf eine Demo zu gehen?

	Aktivismus ist nicht nur, auf die Straße zu gehen! Klar ist das wichtig,
	aber unterschätze nie die Macht eines Herzchens auf Instagram oder die
	Macht eines Retweets bei Twitter beziehungsweise X. Das sieht man am Iran
	sehr gut: Es gibt für die Protestierenden als „Waffe“ nur die
	Öffentlichkeit. 2019 haben die Mullahs das Internet abgeschaltet, die
	Proteste wurden niedergeschossen, niemand auf der Welt hat hingeschaut.
	Jetzt schicken die Iraner Filme, wie sie auf die Straße gehen. Das ist
	lebensgefährlich, sie machen es trotzdem, damit wir es teilen, damit die
	Welt sieht, was ihnen widerfährt. Da ist es unsere Pflicht, das zu
	verbreiten – und ein Like hilft in einem algorithmenunterstützten System,
	etwas zu verbreiten. Und wenn Menschen damit jeden Tag auf Social Media
	konfrontiert sind, bleibt etwas hängen.

	Die deutsche Politik konnten Sie aber noch nicht überzeugen. Kürzlich haben
	Sie beim Tag der offenen Tür Außenministerin Annalena Baerbock besucht und
	kritische Fragen gestellt. Warum ist die Ampel so zögerlich in Sachen Iran?

	Ich erkläre mir das Nichtstun der Bundesregierung damit, dass man die
	Beziehung zur Islamischen Republik nicht kaputt machen will. Das Auswärtige
	Amt erkennt nicht das Potenzial der Menschen in Iran, dass sie das Regime
	tatsächlich zum Sturz bringen werden. Stattdessen halten sie an dem Glauben
	fest, irgendwie das sogenannte Atomabkommen wiederzubeleben. Wobei ich es
	sehr naiv finde zu denken, dass man damit den Bau einer Atombombe
	verhindern kann. Man zögert das vielleicht um wenige Jahre hinaus, und in
	diesen wenigen Jahren füllt man wieder die Kriegskassen der Islamischen
	Republik.

	Aber der Bundeskanzler hat zu Beginn der Proteste eine sehr gute Rede
	gehalten und das Mullahregime verurteilt.

	Ja, weil wir maximalen Druck gemacht haben. Ich hatte damals mit innn.it
	die Petition #Olafsagwas gestartet, wo die Videos dazu über eine Million
	Reichweite hatten. Ich denke, wegen des öffentlichen Drucks hat er ein
	Statement gemacht, was nicht schlecht war, er hat wirklich gute Worte
	gefunden. Der Kanzler kann, wenn er will. Aber er will nicht. Er hat auch
	nichts gesagt, als der Oberste Gerichtshof Irans das Todesurteil gegen
	[5][Jamshid Sharmahd] bestätigt hat. Auch der Bundespräsident sagt nichts
	dazu. Das muss man sich auf der Zunge zergehen lassen. Was ist das für eine
	Regierung, die sich nicht einmal für die eigenen Staatsbürger einsetzt?

	12 Sep 2023

	## LINKS

	[1] /Proteste-im-Iran/!5882338
	[2] /Regisseurin-Maryam-Zaree/!5631818
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	[4] /Blog-aus-Teheran---Teil-7/!5158603
	[5] /Inhaftierte-westliche-Staatsangehoerige/!5949830

	## AUTOREN

	Susanne Memarnia

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