# taz.de -- Muslimische Frauen in Spanien: Im Schoß des Islam

	# taz.de -- Muslimische Frauen in Spanien: Im Schoß des Islam

	> Muslimische Frauen in Spanien sehen sich vom Rassismus der Rechten
	> attackiert. Und vergessen von den Linken, die glauben, ihre Rechte zu
	> verteidigen.

	Bild: Najat El Hachmi hat auch als interkulturelle Betreuerin gearbeitet

	Ich beobachte zwei Frauen, die in Richtung eines Parks gehen. Ich kenne sie
	nicht, aber ich erkenne, wie sie aussehen und an welches Leid ihre Existenz
	gebunden ist. Ihr Gang, ihre Körpergröße, ihre Kleidung sollen in diesem
	Fall nicht dazu herhalten, sie in die engen Grenzen des Vorurteils zu
	zwängen, sondern geben mir Anhaltspunkte, um sie in einen sozialen,
	politischen und historischen Kontext einzuordnen, den ich aus erster Hand
	kenne.

	Sie ähneln vielen der Frauen, mit denen ich aufgewachsen bin, denen ich als
	Kind als improvisierte Dolmetscherin diente und die ich in meiner Arbeit
	als interkulturelle Mediatorin betreute.

	Was ich über ihr Leben weiß, ermöglicht es mir, meine eigene Komplexität
	besser zu verstehen. Eine Komplexität, die wir, die Töchter jener ersten
	Einwanderinnen, die von ihren Ehemännern als notwendige Unterstützung für
	das Projekt der Verbesserung des Lebens ganzer Familien mitgebracht wurden,
	in uns tragen.

	Sie waren nicht die Protagonistinnen der Vertreibungen aus den muslimischen
	Ländern nach Europa. Und trotzdem, wenn man sie fragt, selbst die, die
	nicht lesen und schreiben können, die kaum etwas darüber wissen, wie die
	Welt funktioniert, würden sie sagen, dass ihr schlimmster Albtraum die
	Rückkehr in ihre Heimat wäre.

	## Abgrundtiefe Unterschiede

	Tatsache ist, dass viele von ihnen, obwohl sie keine einzige Zeile
	feministischer Theorie gelesen haben, schnell den abgrundtiefen Unterschied
	zwischen dem Leben in einem demokratischen Land und dem in einem
	Entwicklungsland erkannt haben, in dem die Grundrechte und die
	individuellen Freiheiten nicht geachtet werden, in dem Gesetze gelten, die
	Frauen ausdrücklich diskriminieren, oder in dem Traditionen herrschen, die
	sie auf den zweiten Platz verweisen.

	Selbst wenn sie nicht öffentlich zugeben, dass sie die „westliche“
	Lebensweise der muslimischen vorziehen, werden diese medial unsichtbaren
	Frauen, wenn wir den Gesprächen in Räumen lauschen, in denen sie sich
	sicher und selbstbewusst fühlen, zugeben, dass ihr Widerstand gegen die
	mögliche Verwestlichung ihrer Töchter mehr mit den Gefahren zu tun hat, die
	sie in den Aufnahmegesellschaften sehen, als mit der etablierten
	allgemeinen Ordnung der Freiheit für Frauen.

	Wenn unsere Mütter selbst und ohne die soziale Kontrolle der Gruppe (und
	der Männer, die Macht über sie haben) entscheiden könnten, würden sie
	vielleicht nicht zögern, den Prozess der Emanzipation ihrer Töchter zu
	unterstützen.

	Aber kommen wir noch einmal zu den Vorurteilen zurück. Wenn ich zu Ihnen
	über die beiden Fremden spreche, die ich beobachte, ohne etwas über sie zu
	wissen, dann deshalb, weil ich mich dabei auch daran erinnere, dass gerade
	sie die Hauptzielscheibe der fremdenfeindlichen und rassistischen Angriffe
	sind, die von der extremen Rechten oft schamlos geäußert werden.

	## Als ob es sie nicht gäbe

	Als [1][Tochter, die die Sprache in diesem Land besser versteht als ihre
	Eltern mit Migrationshintergrund], bin ich daran gewöhnt, dass von
	muslimischen Frauen gesprochen wird, als ob es sie nicht gäbe. Dass
	Diskurse über sie ohne sie geführt werden und dass sie als Paradigma für
	das auffällige Anderssein konstruiert werden, das die Objektive der
	Fotografen beharrlich suchen, um so unterschiedliche Themen wie
	Multikulturalismus, Vielfalt, Einwanderung, aber auch Terrorismus oder die
	demografische Bedrohung bildlich darzustellen.

	Diese wiederkehrende Präsenz in den Medien ist paradoxerweise ein Element,
	das zur Gleichgültigkeit und Auslöschung der „muslimischen Frau“ oder ihr…
	Verwandlung in eine unförmige Masse beigetragen hat, die weit davon
	entfernt ist, ihre Individualität widerzuspiegeln.

	Mit anderen Worten: Die Behandlung in den Medien ist ein echter Prozess der
	Entmenschlichung, den die extreme Rechte schon vorbereitet hat, bevor sie
	ihren Diskus auf die „muslimische Frau“ konzentrierte.

	Ich schreibe dies nach den letzten Kommunalwahlen in Spanien (Anm. d. Red.:
	die Wahlen fanden am 28. Mai statt), die ein besorgniserregendes, aber
	nicht überraschendes Ergebnis hervorbrachten: die landesweite Zunahme der
	Stimmen für den rechtsextremen Flügel von Vox und andere fremdenfeindliche
	nationalistische Parteien.

	## Rechte lehnen muslimische Einwanderung ab

	Wie andere politische Parteien der gleichen Tendenz in ganz Europa lehnen
	sie die muslimische Einwanderung ab, die ihrer Meinung nach strenger
	kontrolliert werden sollte. Um ihre eindeutig rassistischen Postulate zu
	legitimieren, zögern sie nicht, die Situation der Diskriminierung von
	Frauen zu nutzen. Wenn sie Muslime ablehnen, dann deshalb, weil deren Werte
	der Gleichstellung der Geschlechter entgegenstehen.

	Würde man dieser Argumentation trauen, könnte man glauben, dass die extreme
	Rechte feministisch ist, aber es stellt sich heraus, dass ihr Feminismus
	dazu neigt, plötzlich instrumentalisierend und umständlich zu sein und nur
	auf „die anderen“ angewandt wird, weil die einzigen Männer, die sie für
	Machos hält, Eingewanderte sind.

	Im Falle Spaniens wird der Gleichstellungsanspruch von Vox schnell
	zunichtegemacht, wenn man weiß, dass einer ihrer wichtigsten diskursiven
	Schwerpunkte die Leugnung der von Männern ausgehenden Gewalt und die
	Ablehnung des Abtreibungsgesetzes ist. Wenn diese Partei in Bezug auf die
	spanischen Frauen nicht glaubwürdig über Gleichberechtigung sprechen kann
	und ihre traditionellen Werte gegen die Emanzipation der Frauen bekannt
	sind, warum schenkt sie ihr dann Aufmerksamkeit, wenn sie über den Islam
	und die muslimischen Frauen spricht?

	Sie werden mir sagen, dass dies vielleicht nicht der Fall ist, dass niemand
	auf das hört, was die extreme Rechte über diejenigen sagt, die die Religion
	Mohammeds praktizieren. Das Verhalten bestimmter Teile der Linken zeigt
	aber, dass die extreme Rechte die politische Agenda beeinflusst und eine
	rückwärtsgewandte Reaktion hervorgerufen hat. Diese schadet der
	Freiheitssehnsucht jener Frauen, die im Schoß des Islam geboren wurden.

	Wir sehen uns vom Rassismus der extremen Rechten angegriffen, aber auch
	vergessen von einer Linken, die glaubt, unsere Rechte zu verteidigen,
	obwohl sie nur die Rechte der religiös verwurzelten patriarchalischen
	Systeme verteidigt, denen wir zu entkommen versuchen. In ganz Europa haben
	wir erlebt, wie [2][diese Linke, die einst so kämpferisch gegen die
	Einmischung religiöser Macht war, ihre Stimme zugunsten des Islams erhob
	und diejenigen seiner Werte verteidigte, die für Frauen am schädlichsten
	sind].

	## Die Rechten und die Muslimbrüder

	Nicht selten verbündeten sie sich sogar mit ultrakonservativen Strömungen
	wie den Muslimbrüdern, die nichts mit unseren lokalen Herkunftskulturen zu
	tun haben und die in den islamischen Ländern den rechtsextremen Flügel
	darstellen.

	Das Erstaunlichste ist, dass bestimmte Teile des europäischen Feminismus
	sich diese Strömungen zu eigen machen und [3][ihr wichtigstes Banner, den
	Hidschab], an prominenter Stelle in der politischen Arena platzieren.

	Wenn die Fremden, von denen ich eingangs sprach, diesen islamophilen
	Feministinnen, die glauben, dass sie den Respekt vor der Vielfalt
	verkörpern, indem sie das Gegenteil dessen tun, was die extreme Rechte
	will, etwas sagen könnten, würden sie sicher mit ihnen über das sprechen,
	was ihr Leben bestimmt hat: immer unter der Macht eines Mannes zu stehen,
	erst des Vaters, dann des Ehemannes, ein Kind nach dem anderen zu gebären,
	weil wir akzeptieren müssen, was Gott für uns will, kein Mitspracherecht in
	der Partnerschaft zu haben, Hausarbeit zu übernehmen oder nicht
	einvernehmlichen Sex zu dulden, sich mit einer zweiten Frau zu begnügen,
	wenn der Ehemann beschließt, von seinem polygamen Privileg Gebrauch zu
	machen, oder zu wissen, dass sie per Gesetz nur halb so viel erben werden
	wie ihre männlichen Geschwister.

	## Islamophile Feministinnen

	Wenn islamophile Feministinnen mit den Töchtern dieser Einwanderinnen
	sprechen würden, mit denen wir uns unserer Situation in der Welt als Frauen
	bewusst geworden sind, würden wir ihnen sagen, dass auch wir, wie sie, die
	Errungenschaften der Gleichberechtigung in Europa genießen wollen und nicht
	innerhalb der Grenzen der „Gemeinschaft“ bleiben wollen.

	Wir wollen bei der Heirat keine Jungfrauen sein oder dies durch eine
	chirurgische Rekonstruktion des Jungfernhäutchens simulieren müssen, wir
	wollen selbst entscheiden, ob wir heiraten oder nicht, ob wir heterosexuell
	sind oder nicht, ob wir Kinder haben wollen oder nicht, ob wir studieren
	oder arbeiten wollen. Und wir wollen nicht gezwungen werden, uns zu
	verhüllen, um als respektabel und würdig zu gelten oder unsere
	Herkunftsidentität oder die von diesem Teil der Linken so geschätzte
	Vielfalt zu verkörpern.

	An der Schnittstelle zwischen Machismo und Rassismus ist ein inklusiver und
	intersektionaler Feminismus nur möglich, wenn die Forderungen nach
	Gleichberechtigung muslimischer Frauen mit feministischem Gewissen
	berücksichtigt werden. Wenn man umgekehrt die Frauenfeindlichkeit des
	Islams gleichgültig oder sogar mitschuldig hinnimmt, um
	Fremdenfeindlichkeit zu bekämpfen, bedeutet das nichts anderes, als die
	fast unzerstörbare Bindung aus Rassismus und Machismo um uns herum zu
	festigen.

	Dies wird schlimme Folgen für die Töchter haben, die unsere Freiheit
	erobern wollen, aber auch für all die anonymen Mütter, die die Städte und
	Gemeinden Europas bevölkern.

	Aus dem Spanischen von Sophia Zessnik

	13 Aug 2023

	## LINKS

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	## AUTOREN

	Najat El Hachmi

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