# taz.de -- Wiederaufbau der Garnisonkirche: Das Kreuz mit der Kirche

	# taz.de -- Wiederaufbau der Garnisonkirche: Das Kreuz mit der Kirche

	> Die Garnisonkirche beherbergte einst Preußens Könige. Dort fand der
	> Festakt zur Gründung des NS-Staats statt. Jetzt soll Frieden einziehen.
	> Wirklich?

	Bild: Die einstige Garnisonskirche: ein Symbol des Militarismus

	Potsdam taz \| An der Breiten Straße in Potsdam klafft eine Baugrube.
	Arbeiter flechten mit mächtigen Zangen an einem Stahlgerüst. Ist es mit
	Beton umhüllt, wird ein Turm emporsteigen und den Himmel über Potsdam
	beherrschen, wie er ihn schon einmal beherrscht hat. Das höchstes Bauwerk
	der Stadt, der Turm der Garnisonkirche, wird sich nach fünfzig Jahren aus
	dem Staub erheben und in seinem Äußeren so original wiederhergestellt, dass
	sich ihr Erbauer, der Soldatenkönig Friedrich-Wilhelm I., die Augen reiben
	würde, käme er noch einmal nach Potsdam. Oder sein Sohn, der Alte Fritz.
	Oder Adolf Hitler.

	An einem Juniabend steht Gerhard Bauz hinter der Grube und begreift die
	Menschen um sich herum nicht mehr. Sie kommen aus der „Nagelkreuzkapelle“.
	Eher einem Baucontainer ähnlich als einem Kirchlein, ist sie das
	provisorische Heim der künftigen Garnisonkirchengemeinde. Die Kapelle
	bietet einen Vorgeschmack dessen, was der barocke Wiedergänger einmal alles
	sein soll: Gottesdienstraum, Erinnerungsstätte, Treffpunkt, Versöhnungsort.
	Das Nagelkreuz, ein pazifistisches Zeichen aus dem kriegszerstörten
	englischen Coventry, ist ihr Namensgeber.

	„Wie kann man bloß diese Kirche wieder aufbauen?“, fragte Bauz. Er ist ein
	freundlicher, geradezu unverdächtiger Mann – Oberlippenbart, Leinenanzug,
	rosafarbenes Hemd –, Personalberater und Supervisor, die meiste Zeit im
	Dienste der evangelischen Kirche. Im Ehrenamt ist der 68-Jährige Mitglied
	der Martin-Niemöller-Stiftung, eine der hartnäckigsten Gegnerinnen des
	Wiederaufbaus der Kirche. Und mit dieser Mission ist Bauz hier so etwas wie
	der Gottseibeiuns.

	Wie ein Fremdkörper steht Bauz im Strom der Menschen, die sich aus der
	Nagelkreuzkapelle verlieren. Bauz mustert die Gesichter, viele ältere
	Menschen, kirchlich geprägt, kurzum: Bildungsbürgertum. Menschen wie er.
	Menschen, die es nicht erwarten können, den Turm wachsen zu sehen. Für sie
	ist es die architektonische Krone im Bemühen um die Nachbildung der
	historischen Mitte der alten preußischen Residenz. Für Bauz ist es ein
	Skandal.

	## „Üb immer Treu und Redlichkeit“

	Keine Kirche hat eine so unselige Geschichte wie die Potsdamer
	Garnisonkirche mit ihrem früher einmal fast 90 Meter hohen Turm. In seiner
	Spitze mahnte das Glockenspiel „Üb immer Treu und Redlichkeit!“ und auf dem
	Grunde des Turm ruhten die Sarkophage vom Soldatenkönig und seinem Sohn
	Friedrich Zwo wie preußische Reliquien. Am Turmschaft klebten stilisierte
	Waffenbündel, Brustpanzer, Helme, und im Innern hingen erbeutete
	Kriegsfahnen im Dutzend. Zwischen Exerzierplätzen, Kasernen und
	Pferdeställen war der Bau die Ruhmeshalle der preußischen Armee.

	Kein Wunder, dass nach dem Untergang des Hohenzollern-Reiches Kompanien vom
	„Stahlhelm“ und vom Kyffhäuserbund, Monarchisten, Militaristen,
	Demokratieverächter in die Garnisonkirche pilgerten, um Gott anzurufen, das
	„Irrenhaus“ von Weimar zu beenden. Und als die Gebete erhört waren, fand
	hier der Staatsakt statt. Am 21. März 1933 reichte der 85 Jahre alte
	Reichspräsident Paul von Hindenburg dem 43-jährigen Hitler die Hand.

	Der Generalfeldmarschall übergab den Staffelstab an den Reichskanzler. Der
	Reichsrundfunk übertrug die Weihestunde bis in das letzte deutsche Gehöft,
	Reichswehrsoldaten versammelten sich zu Feldgottesdiensten, Kinder hatten
	schulfrei. Denn das Übel von Weimar war vorüber, die erste deutsche
	Republik zerstört. Das neue, das Dritte Reich war geboren.

	Und jetzt wird sein Geburtshaus wieder errichtet – mit dem Segen der
	evangelischen Kirche, unter der Schirmherrschaft des Bundespräsidenten und
	mit einer Beihilfe von 12 Millionen Euro aus dem Bundeshaushalt. Eine „alte
	Wunde“ solle in Potsdam geheilt werden, heißt es zur Begründung. Mit der
	Garnisonkirche „wird ein national bedeutsames Bauwerk wiederhergestellt,
	das in einem barbarischen Akt vom SED-Regime zerstört wurde“.

	## Eine „alte Wunde“ soll geschlossen werden

	Zerstört wurde der Bau aber schon durch britische Bomber am 14. April 1945.
	Die SED sprengte im Juni 1968 nur noch die Mauern und den Turmstumpf weg,
	um die Brache mit einem Rechenzentrum zu bebauen. Den Riegel schmückten die
	Genossen mit einem umlaufenden Mosaik mit allerlei Raketen, Planeten und
	Forschern, sein Titel: „Der Mensch bezwingt den Kosmos“.

	Bauz wirkt merkwürdig gelassen, nur die Oberlippe zittert leicht und verrät
	die Anspannung. Um ein Haar wäre er eben aus der Nagelkreuzkapelle
	hinausgeflogen. Er hatte es gegen die ausdrückliche Bitte der Pfarrerin
	gewagt, in der Veranstaltung, die eben zu Ende ging, das Wort zu ergreifen.
	Man möge heute, wo man an die Sprengung der Kirchenruine vor 50 Jahren
	gedenkt, zuhören, aber nicht diskutieren. Wer das nicht akzeptiere, wäre
	fehl am Platz. Danach erzählten Zeitzeugen. Es schien wie eine
	Gedächtnisfeier für einen alten Gefährten. Bis Bauz aufstand. Der kam zwar
	nicht zu Wort, hatte aber die Andacht gesprengt.

	„Ich wollte doch nur Erfahrungen danebenstellen.“ Bauz lächelt. Welche
	Erfahrungen? „Die Ruine der Weißfrauenkirche in Frankfurt am Main stand
	1952 einer Straße im Wege und wurde abgerissen.“ Kirchen wurden nach dem
	Krieg auch anderswo beseitigt. Stadtplaner ließen im Westen Kirchenruinen
	abreißen – für Bürobauten, für Magistralen. Doch das will keiner hören. …
	Wahrheit werde hier, fast dreißig Jahre nach dem Ende der DDR, das
	„Feindbild SED“ gepflegt und Geschichte verdreht: Und plötzlich ist
	SED-Chef Walter Ulbricht der Barbar, nicht Hitler.

	„Die werden Mühe haben, die Kirche zu bauen“, prophezeit Bauz. Bisher
	reiche das Geld, der größte Posten sind die 12 Millionen Bundesmittel, nur
	für einen unvollkommen Turm, ein Torso ohne barocken Zierrat und ohne
	Spitze. Für den kompletten Turm braucht es noch einmal gut 10 Millionen
	Euro, und um die Kirche samt Schiff zu vollenden, wären etwa 100 Millionen
	Euro nötig. „Keine kirchlichen und keine öffentlichen Gelder für diesen
	Bau“, fasst Bauz die Ziele der Niemöller-Stiftung zusammen. Dann sagt er:
	„Eigentlich hätte ich vorhin Hesse zitieren müssen: Wohlan denn, Herz, nimm
	Abschied und gesunde.“

	## Die Potsdamer sind skeptisch

	Es ist nicht so, dass ganz Potsdam unter Herzweh leidet. 2014 haben sich in
	einem Bürgerbegehren binnen weniger Wochen mehr als 16.000 Bürgerinnen und
	Bürger gegen die Kirche ausgesprochen. Das Votum blieb allerdings
	folgenlos. Durch taktische Züge im Stadtrat wurde das Bürgerbegehren, das
	hätte folgen sollen, ausgebremst. Zuvor hatte die brandenburgische
	Landeshauptstadt der Bauherrin, der kirchlichen Stiftung Garnisonkirche,
	das Grundstück geschenkt und im Kuratorium der Stiftung einen Sitz
	erhalten, so wie das Land auch. Die Mehrheit stellt allerdings das
	Establishment der evangelischen Kirche, dazu gesellen sich die
	brandenburgischen Provinzfürsten Manfred Stolpe, Jörg Schönbohm und
	Matthias Platzeck.

	Der Motor aber ist Wolfgang Huber. Der ehemaligen Ratsvorsitzenden der
	Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) ist auf vielen gesellschaftlichen
	Baustellen im Land unterwegs, der Garnisonkirche aber dürfte seine
	besondere Leidenschaft gelten. Huber, damals Bischof von Berlin,
	Brandenburg und der schlesischen Oberlausitz, hat sich in das Projekt
	eingeklinkt, als das Vorhaben in eine bizarre Richtung abzudriften drohte.

	Denn nicht eine Potsdamer Kirchengemeinde oder protestantische Autoritäten
	waren von der Vision beseelt, die bekannteste deutsche Militärkirche
	auferstehen zu lassen, sondern ein Oberstleutnant der Bundeswehr. Max Klaar
	war in den achtziger Jahren Kommandeur eines Fallschirmjägerbataillons in
	Iserlohn und propagierte – vorsichtig formuliert – ein sehr konservatives
	Geschichts- und Werteverständnis. So räsonierte er öffentlich über die
	deutsche Kriegsschuld beim Überfall auf Polen und sprach sich 1989 für die
	Wiederherstellung Deutschlands in den Grenzen von 1937 aus.

	Was liegt da näher, als den Wiederaufbau der Garnisonkirche zu erträumen?
	Klaar gründete einen Verein, sammelte Geld, ließ zunächst das Glockenspiel
	rekonstruieren und übergab es seinen Fallschirmjägern. Nach der deutschen
	Einheit schenkte Klaar das Instrument der Stadt Potsdam und versicherte,
	den Wiederaufbau der Kirche nun nach Kräften zu fördern. Der
	Oberbürgermeister nahm das Wort mit Wohlwollen entgegen. Wenn er 20
	Millionen Mark beisammen habe, so hieß es aus dem Rathaus, könnte Klaar mit
	dem Bau beginnen.

	Als der Oberstleutnant über 6 Millionen Euro gesammelt hatte, wurde es
	ernst – und Klaar formulierte seine Pläne für die neue Garnisonkirche:
	Keine Segnung von Schwulen, kein Kirchenasyl, keine feministische
	Theologie. Das war der Moment, als sich Wolfgang Huber einschaltete. 2008
	wurde die kirchliche Stiftung Garnisonkirche gegründet. Klaar stieg mitsamt
	seinen Spendenmillionen aus.

	## Ein Glockenspiel mit harten Tönen

	Wer die Ohren spitzt, kann von der Nagelkreuzkapelle etwas vom Glockenspiel
	erhaschen. 200 Meter hinter der Baustelle erhebt sich das Gerüst mit den 40
	Glocken und hämmert den Passanten sein „Üb immer Treu und Redlichkeit“ ei…
	eigentlich eine fröhliche Melodie aus Mozarts „Zauberflöte“. Die preußis…
	Umdeutung dieser Arie hätte nicht umfassender sein können. Jetzt wird die
	gesamte Kirche umgedeutet. Ein Ohrenschmaus ist das Glockenspiel allerdings
	nicht. Die Töne klingen hart, regelrecht kalt, als würde jemand mit einem
	Hammer auf einen Panzer schlagen. Irgendwie hat sich die Gesinnung von Max
	Klaar eingebrannt.

	„Ich stehe für eine Theologie und eine Arbeit, die das Gegenprogramm zu Max
	Klaar ist“, sagt Cornelia Radeke-Engst. Die Pfarrerin der
	Nagelkreuzgemeinde hat nichts Militärisches an sich. In der sächsischen
	Oberlausitz geboren, kann sie auch kaum als Preußin gelten. Dem Turm werde
	ein neuer Geist innewohnen, versichert sie. Und so wird nicht nur das alte
	Lied von Unterordnung und Pflichterfüllung über Potsdam erklingen, sondern
	ebenso ein pazifistisches Gebet. „Gibt Frieden, Herr, gib Frieden“ wird das
	Repertoire des Glockenspiels am neuen Turm ergänzen, erzählt Radeke-Engst.
	Und auch zu ebener Erde werde es eine andere Intention geben. „‚Richte
	unsere Füße auf den Weg des Friedens‘, wird in fünf Sprachen am Sockel
	stehen“, sagt Radeke-Engst. Das Wort aus dem Lukasevangelium wird den Turm
	in mächtigen Lettern umlaufen.

	Auch wenn der Turm wegen der Finanzlücke zunächst unvollendet bleibt, soll
	er doch voll funktionsfähig sein – mit Café, Aussichtsplattform und einer
	Bildungsstätte für „Friedens- und Versöhnungsarbeit“. Die Erinnerung an …
	„Tag von Potsdam“ wird genauso thematisiert wie der Widerstand des
	Infanterieregiments 9. Einige ihrer Offiziere, alle Gemeindeglieder der
	Garnisonkirche, waren führend an der Verschwörung vom 20. Juli 1944
	beteiligt.

	Es wird Angebote an Gruppen geben, an Schulklassen, Kirchengemeinden, mit
	Gottesdiensten, Seminaren, gar von einer „Schule des Gewissens“ ist die
	Rede. Unter dem Dreiklang „Geschichte erinnern, Verantwortung lernen,
	Versöhnung leben“ wirft die evangelische Kirche Argument über Argument in
	die Diskussion, um ein Kunststück zu vollbringen, das heikel ist: Einen
	alten Turm so originalgetreu wieder entstehen zu lassen, dass alten und
	neuen Preußen das Herz in der Brust bebt, und der doch nichts mit dem
	reaktionären Geist zu tun haben darf. Cornelia Radeke-Engst formuliert es
	so: „Sobald du den alten Turm aufbaust mit der Zier, dann zieht der alte
	Geist wieder in die Kirche ein, wie die Kritiker sagen – so kann man als
	Christ nicht denken.“

	## Der Protest formiert sich

	„Warum muss man die ehemalige Garnisonkirche wieder errichten, um, wie
	behauptet wird, die Ideologie und Wirkungsgeschichte, die sie
	repräsentiert, zu widerlegen?“, lautet die Gegenfrage. Kritiker haben sie
	an Frank-Walter Steinmeier gerichtet. Sie fürchten, dass rechtsextreme,
	nationalistische und geschichtsrevisionistische Kräfte „den Wiederaufbau
	der Garnisonkirche als Bestätigung ihrer politischen Ansichten in Anspruch
	nehmen und propagieren“.

	91 Unterschriften trägt der entsprechende Brief an den Bundespräsidenten,
	der im Juni 2017 die Schirmherrschaft über den Wiederaufbau übernommen hat.
	Unterzeichnet von Mitgliedern der Initiative „Christen brauchen keine
	Garnisonkirche“, von ehemaligen DDR-Bürgerrechtlern wie Ruth Misselwitz und
	Friedrich Schorlemmer, von Künstlern und Publizisten, etwa Klaus Staeck,
	Uwe-Karsten Heye und natürlich Gerhard Bauz von der
	Martin-Niemöller-Stiftung. Der Mann hat nach jenem Abend, an dem er von
	Cornelia Radeke-Engst ermahnt wurde, Hausverbot in der Nagelkreuzkapelle
	erhalten.

	Steinmeier hat sich zu dem Schreiben nicht öffentlich geäußert, aktiv wurde
	das Bundespräsidialamt trotzdem. Am 12. Oktober 2018 trat in der
	Nagelkreuzkapelle unter Vorsitz des Historikers Paul Nolte erstmals eine
	„Wissenschaftlicher Beirat“ zusammen, der den Wiederaufbau mit „kritischem
	Blick“ verfolgen und mit „Sachverstand“ unterstützen soll. Nolte, Profes…
	für Neuere Geschichte in Berlin, verspricht, dass man sich als Erstes um
	die Online-Ausstellung der Stiftung Garnisonkirche kümmern wolle.

	Als gäbe es keinen „Tag von Potsdam“, keine Festpredigt, keine
	protestantisch-nationale Erhebung, thematisiert die virtuelle Exposition
	nur die Geschichte der Kirche von 1945 bis zu ihrer Sprengung 1968. Ihr
	Tenor: Die evangelische Kirche war Opfer, sei es als Einrichtung, sei es
	als Bauwerk. Doch wesentliche Personen bleiben dabei unterbelichtet.

	Etwa Winfried Wendland. Der Kirchenbaurat gilt als Retter der
	Garnisonkirche, weil er nach Kriegsende den Turmstumpf sichern und im
	Innern eine Kapelle einrichteten ließ. Zuvor jedoch hatte Wendland zu
	Nazi-Zeiten eine glänzende Karriere hingelegt, als „Reichsreferent für
	bildende Kunst der deutschen Christen“, Referent für Kunst im preußischen
	Kultusministerium und Autor von Aufsätzen über die „nationalsozialistische
	Kulturpolitik“. Wendland träumte nach dem siegreichen Krieg von bedeutenden
	Kirchenbauten mitsamt Kriegerehrung.

	## Blinde Flecke in der Kirchengeschichte

	Es kam anders. Das nötige Geld für die Turmkapelle besorgte sich Wendland
	bei seinem Freund Oskar Söhngen, Oberkonsistorialrat in Berlin. Vor 1945
	tat sich Söhngen als Musikdezernent bei der „Entjudung“ der deutschen
	Kirchenmusik hervor. Söhngens Vorgesetzter war der Berliner Bischof Otto
	Dibelius. Dibelius, der sich seines Antisemitismus rühmte, brachte das
	Kunststück fertig, nicht nur am „Tag von Potsdam“ die Festpredigt zu
	halten, sondern auch bei der Eröffnung des ersten Deutschen Bundestags
	1949, da war er schon CDU-Mitglied – eine protestantische Karriere. Anders
	als etwa Martin Niemöller, den Namensgeber der Stiftung, in dessen Vorstand
	Gerhard Bauz sitzt. Niemöller, im Ersten Weltkrieg U-Boot-Kommandant, nach
	1933 „Schutzhäftling“ Hitlers in Sachsenhausen und Dachau, hat sich nach
	1945 vehement für die atomare Abrüstung eingesetzt. So sehr, dass er in der
	EKD bald als „Kommunistenfreund“ galt und an den Rand gedrängt wurde. Der
	Wissenschaftliche Beirat wird gut zu tun haben, auch bei der Bewertung der
	Rolle der Kirche am „Tag von Potsdam“.

	Egal, mit wem man sich aus der Stiftung Garnisonkirche unterhält – ein
	Hinweis fehlt nie: Was sind 45 Minuten Staatsakt bei einer Kirche, die mehr
	als 200 Jahre existiert hat? Ein Vogelschiss, würde der Potsdamer Alexander
	Gauland wohl antworten. Der AfD-Mann sei einmal kurz in der
	Nagelkreuzkapelle gesichtet worden, heißt es, sei aber bald verschwunden.

	Das muss kein Zeichen von Desinteresse sein. Die AfD arbeitet gerade an der
	„erinnerungspolitischen Wende“. Ihr Initiator Björn Höcke hat die
	Rekonstruktionen von Schlössern und Kirchen fest im Blick, für ihn Zeichen
	des Selbstbehauptungswillens eines gebeutelten Volkes. Nur eines fehlt
	noch. „Es geht darum, den neu entstandenen Fassaden einen neuen, würdigen
	Geist einzuhauchen“, sagte Höcke bei seiner Dresdner Rede im Januar 2017.

	Auf den neuen, friedfertigen Geist sind sie in der Garnisonkirche besonders
	stolz. Doch Geist ist etwas Flüchtiges. Nur Mauern sind stabil.

	1 Nov 2018

	## AUTOREN

	Thomas Gerlach

	## TAGS

	Evangelische Kirche
	Potsdam
	Geschichte
	Garnisonkirche
	Garnisonkirche
	Erinnerungskultur
	Garnisonkirche
	Asyl
	Garnisonkirche
	Kirche
	Architektur
	Kolonialgeschichte
	Schwerpunkt Nationalsozialismus

	## ARTIKEL ZUM THEMA

	Rechenzentrum in Potsdam: Für den Erhalt der DDR-Architektur

	Weniger DDR, mehr Preußen: Gegen diese Umwandlung Potsdams richtet sich die
	aktuelle Debatte um den Abriss des Rechenzentrums.

	Umstrittene Potsdamer Garnisonkirche: Mehrausgaben und Mehrbedarf

	Die Kirche werde größtenteils aus Steuergeldern finanziert, sagt das
	„Rechercheteam Lernort Garnisonkirche“. Doch das Geld reiche nicht.

	Streit um Garnisonkirche: Potsdam hat einen an der Glocke

	Der Streit über die Potsdamer Garnisonkirche ist wieder aufgeflammt.
	Oberbürgermeister Mike Schubert hat ihr Glockenspiel abgeschaltet.

	Dokumentartheater zur Selbstfindung: Graffito und Kontrollverlust

	Die Schauspielerin Paula Knüpling wurde wegen eines Graffitos festgenommen
	und hat dieses Erlebnis an der Schaubude zu einem Stück verarbeitet.

	„Seehofer wegbassen“-Demo in Berlin: Druck auf Geflüchtete und Helfer stei…

	Ein Bündnis von über 60 Organisationen ruft am Samstag zu einer „Seehofer
	wegbassen“-Demo auf, um sich gegen zunehmende Kriminalisierung zu wehren.

	Kommentar Garnisonkirche Potsdam: Von wegen Versöhnung

	Die rekonstruierte Garnisonkirche in Potsdam soll ein Versöhnungszentrum
	werden. Doch das Gebäude war auch immer ein Magnet für Rechte.

	Nazi-Glocken und NS-Kirchenbauten: „Oh du fröhliche“?

	Mehr als tausend Kirchen wurden in der Nazizeit errichtet und umgestaltet.
	Die Symbole sind geblieben. Wie umgehen mit dem Erbe?

	Stephan Trüby über Architekturpolitik: „Die Vergangenheit neu erfinden“

	Mit städtebaulichen Rekonstruktionen platziert die Rechte ihre Ideologie in
	der Mitte der Gesellschaft. Der Architekturprofessor über rechte Räume und
	Ästhetik.

	Kommentar Humboldt Forum in Berlin: Weg mit den kolonialen Souvenirs

	Koloniale Beute soll das wiedererrichtete Berliner Schloss füllen. Man
	sollte sie Stück für Stück wieder zurückgeben – bis die ganze Betonattrap…
	leer ist.

	Der Glücksburger Adel und die Nazis: Kaffee mit dem Gestapo-Chef

	Prinzessin Helena von Glücksburg empfing Nazi-Granden, und Prinz Friedrich
	Ferdinand unterstützte nach 1945 Ex-SS-Leute. Eine Aufarbeitung fehlt bis
	heute