# taz.de -- Roman über rebellierende Jugendliche: Flippern verboten

	# taz.de -- Roman über rebellierende Jugendliche: Flippern verboten

	> Politik, Wut und Liebe: Tijan Silas Roman „Die Fahne der Wünsche“
	> behandelt die Gefahr jugendlichen Begehrens für totalitäre Systeme.

	Bild: In Tijan Silas Roman ist Flippern eine Flucht. Für die arbeitslosen Jung…

	„Tränen ins Feuer“, sagen die Helden dieses Romans, wenn sie ihrer
	Bestürzung Ausdruck geben wollen. Vielleicht kann man diese Formel auch mit
	„was soll’s“, oder noch etwas expliziter mit „scheiß drauf“ überset…
	„Tränen ins Feuer“, sagt sich vielleicht auch Tijan Sila angesichts des
	Vorwurfs, seine Protagonisten kämpften nicht mit sich, seine Satire sei
	flacher als die Wirklichkeit.

	Dabei kann man von Silas zweitem, wieder bei Kiepenheuer & Witsch
	erschienenen Roman, „Die Fahne der Wünsche“ (320 Seiten, 22 Euro), viel
	lernen, ohne je belehrt zu werden. Etwa über den Zusammenhang zwischen der
	Beschwörung der Größe der Nation und der brutalen Unterdrückung des
	Einzelnen: „Ihr seid wir und wir sind ihr.“ Über den Zusammenhang von
	Männlichkeitswahn, Homophobie, Frauenhass und systemischer Gewalt. Und über
	die Sprengkraft, die jugendliches Begehren für Systeme mit
	Totalitätsanspruch darstellt – gerade weil solche Regime ihre Kraft aus ihm
	beziehen.

	Ambrosio, der Ich-Erzähler, berichtet von seiner Jugend in einem
	untergegangenen Regime, das sein Land Crocutanien einst fest im Griff
	hatte. Crocutanien könnte Jugoslawien nachempfunden sein, dessen Versinken
	in einen von nationalistischen Hetzern begonnenen Krieg einer der Gründe
	sein mag, dass Tijan Sila solche Romane schreibt. Er wurde 1981 in Sarajevo
	geboren und emigrierte 1994 nach Deutschland.

	Crocutanien könnte aber auch ein faschistisches Land sein. Die Slogans des
	Spiroismus, der in Crocutanien herrscht, bleiben ambivalent, auch wenn die
	sozialistische Tradition stärker zu sein scheint: „Arbeit für alle –
	Leistung von allen!“ Oder: „Klassenmacht! Klassenmacht! Klassenmacht!“

	Im Zuge eines Putsches, in dem Ambrosio ungewollt eine zentrale Rolle
	spielte, konnte er das Land verlassen, um anderswo das zu werden, was er
	immer werden wollte: ein gefeierter Radrennprofi. Seine psychisch kranke
	Mutter musste er zurücklassen, er hat sie nie wieder gesehen. Sie
	verhungerte in einem Pflegeheim des Regimes.

	## Nicht mehr mein Junge

	Die psychische Krankheit der Mutter ist eine Allegorie auf die Entfremdung
	zwischen Eltern und Kindern während der Pubertät, die in einem totalitären
	Rahmen eine totale sein muss. Die Mutter bezeichnet Ambrosio als Geisel. Er
	sei „eine Puppe, die man anstiftet, und nicht mehr mein Junge“. Sie
	wiederum erscheint dem jungen Mann nach dem Tod des Vaters als unzugänglich
	und paranoid.

	„Die Fahne der Wünsche“ erzählt also rückblickend über einen Jugendlich…
	der sich über seine Leidensfähigkeit beim Radfahren definiert, der sich
	verliebt, zum ersten Mal Sex hat und in der angeblichen klassenlosen
	Gesellschaft Anschluss an die herrschende Klasse findet, die in ihm aber
	nur ein Werkzeug sieht, dessen man sich bedienen kann.

	In Crocutanien üben Kommissare und die „Mäntel“, volkstümlicher Begriff …
	die Sicherheitsorgane, ihre willkürliche Herrschaft aus. Bald machen sie
	Ambrosio durch Gewalt und Erpressung zum Spitzel, der die Untergrundkultur
	des Flipperns ausforschen soll. Ambrosio macht mit. Er weiß, was er tut. Er
	verrät seine Freunde, aber was soll er machen?

	Die sich selbst als „Freie Jugend“ bezeichnenden Jugendlichen teilen sich
	in zwei Gruppen. Da gibt es zum einen die „Mobilen“, die sich in
	„Squadronen“ zusammenschließen und untereinander bekriegen, und zum anderen
	eben jene Kids, die sich dem Flippern verschrieben haben und sich auch
	nicht davon abhalten lassen, als Flippern zu einer „besonders schädlichen
	Ablenkung“ erklärt und verboten wird.

	## Lungern, trinken, Comics lesen

	Die Freie Jugend hält sich an einem Treffpunkt auf, der schlicht „Kopf“
	genannt wird. Es ist eine auf der Seite liegende Plastik des Haupts des
	verstorbenen Marschall-Vaters Spiro, auf dem die Jugendlichen herumlungern,
	Bier trinken und Comics lesen.

	Ein Flügel der Spiroisten lehnt das Denkmal ab, weil es den Eindruck
	erwecke, jemand habe Spiro enthauptet. Wer den Kopf einmal auf diese Weise
	betrachtet habe, könne ihn fortan nicht anders wahrnehmen. „Orthodoxe Kader
	hielten dagegen, dass jedes Bildnis Spiros zuallererst Ehrfurcht gebiete.
	Die eigentliche Häresie stellte vielmehr die Vorstellung dar, Spiro sei
	geköpft worden. Wie kamen die Kameraden darauf? Spiro war an
	Bauchspeicheldrüsenkrebs verstorben, selbst Schulkinder wussten das. Wer
	sich Spiros Enthauptung vorstellte, der wünschte sie sich auch!“

	Je nachdem, welche Fraktion gerade das Sagen hat, ist der Aufenthalt der
	Teenager auf dem Kopf geduldet oder strengstens verboten. Eine schöne
	Satire auf die Lächerlichkeit von Flügelkämpfen, die jede starre Ideologie
	irgendwann wie ein Fieber befallen.

	Doch es sind die Dynamiken und Regeln von Jugendkulturen, die sich durch
	Mode, Musik und eigene Codes von der Erwachsenenwelt lossagen und als
	unkontrollierbares Element dem Staat gegenübertreten, die das
	Gravitationszentrum dieses Romans bilden und zugleich seine Form bestimmen.
	Sila skizziert Protagonisten und Ereignisse drastisch und überzeichnet. Wie
	ein Popkünstler tastet er die Oberflächen dieser Welt nach Zeichen ab, die
	auf verborgene Konflikte, gefrorene Energien und unterirdische Ströme
	verweisen.

	Das verwundert nicht, präsentiert sich Tijan Sila selbst der Welt doch als
	stets aus dem Ei gepellter Styler, der im Herzen der Punk geblieben ist,
	der in den Neunzigern mit seiner Band durch die autonomen Jugendzentren in
	Ost und West tourte. Als Berufsschullehrer in Kaiserslautern hat er täglich
	mit Jugendlichen zu tun. Des Abends schreibt er mit der coolen
	No-Bullshit-Attitude guter Punksongs, also mit mal feinsinnigem, mal krudem
	Humor Geschichten, die sich schwer ausdenken ließen, gehörte Sila zu den in
	Wohlstand gebadeten Kindern der Upper Middle Class.

	Seine Erzählweise hat etwas comichaftes, was aber nicht bedeutet, dass
	seine Erzählungen nicht realistisch wären. Auch das Leben von Akademikern
	ist banaler, als sie selbst gern glauben mögen. Nicht die Psychologie des
	Wachbewusstseins, sondern das Verdrängte und peinlich Berührende erzählt
	uns von jenen Dingen, die von Belang sind.

	Das zeigte sich schon an Silas drastisch-lustigem Debütroman „Tierchen
	unlimited“. Dessen Held erinnert sich an seine Kindheit im von Snipern und
	Granaten bedrohten Sarajevo. Jedes Mädchen, mit dem er in Deutschland etwas
	anfängt, hat einen Bruder, der Neonazi ist.

	In „Tierchen unlimited“ hat sich Sila bereits mit jungen Männern und ihren
	Freundschaften, mit den Übergangskrisen der Adoleszenz und mit Deutschlands
	kaputtem Gefühlshaushalt beschäftigt. Aber auch mit Männlichkeitsidealen,
	die er aus Jugoslawien mitgebracht hat: „Die Erziehung von Grundschülern
	sollte das Ethos der Partei spiegeln, und das erschloss sich mir damals nur
	in Gegensätzen: oben ein kaltes, lauerndes apollinisches Gesicht, das
	Keuschheit, Nüchternheit und Leidensfähigkeit forderte, und darunter ein
	triebhafter, dämonischer Torso, der Härte, Kampf, Rivalität und Opfer gut
	fand.“

	In seinem neuen Roman kehrt Sila zu dieser Beobachtung zurück. Der
	Spiroismus und seine jugendlichen Feinde, die Mobilen, sind sich in einer
	Hinsicht bis zum Verwechseln ähnlich: Sie hassen Schwule und sie entäußern
	sich am liebsten im Modus der Gewalt. Die Flipperspieler wiederum wollen
	nur in Ruhe spielen, müssen aber auf die harte Tour lernen, dass es
	unschuldiges Spiel, das immer Weltflucht ist, im totalen Staat nicht gibt.

	## Ein Volk von Brüdern

	„Die Fahne der Wünsche“ ist von Klaus Theweleits Studie über den
	faschistischen Mann, „Männerphantasien“, inspiriert, in der sich auch die
	Formel „Die Fahne der Wünsche, ein rotes Tuch“ findet. Sila zitiert sie am
	Ende. Vorangestellt ist dem Roman eine Rede des Marschall-Vaters Spiro an
	Schüler der Grundschule Südstadt II: „Ein Volk von Brüdern braucht keinen
	Vater, keine Mutter, kein schlechtes Gewissen. Was wir brauchen, haben wir
	bereits: euch. Eure Jugend, euren Willen, eure Energie.“

	Tijan Sila hat seinen Theweleit verstanden, und einen so unterhaltsamen wie
	klugen Roman geschrieben. So funktioniert Faschismus, ob in seiner
	klassischen, massenmörderischen Variante oder als Farce im Gewand des
	„Populismus“: Zersetzung des Über-Ichs durch Ideologie und Kitsch,
	Pervertierung der Triebenergie.

	30 Oct 2018

	## AUTOREN

	Ulrich Gutmair

	## TAGS

	Punk
	Jugend
	Diktatur
	Buch
	Kulturgeschichte
	Jörg Meuthen
	Lesestück Recherche und Reportage
	Faschismus
	Lesestück Recherche und Reportage

	## ARTIKEL ZUM THEMA

	Blick zurück auf den Flipper: Same player shoots again

	Flipperautomaten gehörten früher in jede Kneipe und haben Kulturgeschichte
	geschrieben. Wir erinnern an eine verblasste Zeit.

	Friedrich Merz gegen die AfD: Essenz und Unterton

	CDU-Politiker Friedrich Merz hat gesagt, die AfD sei „offen
	nationalsozialistisch“. So war jedenfalls überall zu lesen. Aber hat er das
	so gesagt?

	Jugendliche in Ostdeutschland: Wir waren wie Brüder

	Unser Autor ist vor Neonazis weggelaufen und er war mit Rechten befreundet.
	In den Neunzigern in Ostdeutschland ging das zusammen. Und heute?

	Madeleine Albright legt Buch vor: Tanz den Mussolini

	Der Faschismus ist nicht vergangen, sagt die ehemalige US-Außenministerin
	Madeleine Albright. „Faschismus. Eine Warnung“ heißt ihr neues Buch.

	Neuer Roman „Tierchen unlimited“: Die Pfalz ist cooler

	Migrantenliteratur? Punk! Tijan Silas Debüt macht beim Lesen richtig Spaß –
	genauso wie ein Spaziergang mit ihm durch Kaiserslautern.