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# taz.de -- Jüdische Kontingentflüchtlinge: Die Würde der alten Genrietta
> Genrietta Liakhovitskaia ist eine russische Jüdin, Rentnerin und lebt von
> zwei Euro am Tag in Berlin. Die deutsche Bürokratie lässt sie verarmen.
Bild: Der Stolz auf ihre Schönheit ist ungebrochen, die Lieblingsbluse aus dem…
Berlin taz | „Das Sozialamt ist eine Maschine, um Leute zu quälen!“
Genrietta Liakhovitskaia ist wütend. Die zierliche Frau mit dem hoch
gesteckten, schneeweißen Haar, den rot geschminkten Lippen hat innegehalten
für diesen Satz. Dann läuft sie wieder rastlos durch ihre
1,5-Zimmer-Wohnung im Berliner Wedding.
Genrietta ist 79 Jahre alt. Sie setzt sich, aber ihre Wut, die setzt sich
nicht. Ihre Hände hüpfen durch die Luft. „Ständig müssen wir beim Soziala…
um Unterstützung betteln“, sagt sie mit fester Stimme. „Wie Schmarotzer
behandelt man uns da!“
Genrietta besteht darauf, mit ihrem Vornamen angesprochen zu werden. So ist
es in ihrer Heimat, in Russland üblich, nicht das steife „Frau
Liakhovitskaia“. „Mein Leben hat mich gelehrt, mit wenig auszukommen“, sa…
sie. Zwei Euro am Tag reichen für ihr Essen, seit sie genau weiß, in
welchem Discounter sie welche Angebote bekommt. Akribisch führt sie Buch
über ihre Ausgaben. Genrietta bemüht sich, zu sparen, nur so bekommt sie
genug zusammen, um ein- oder zwei Mal im Jahr nach Russland zu reisen. Um
dort ihre Bekannten zu treffen. Und um ihre russische Rente abzuholen.
Sie beginnt zu erzählen. Davon, dass sie 1938 in Leningrad in der
Sowjetunion geboren wurde. Wie sie 1996, mit 58 Jahren, nach Deutschland
kam, als sogenannter jüdischer Kontingentflüchtling. Seit 1990 sind rund
220.000 Juden aus der Sowjetunion und ihren Nachfolgestaaten als
Kontingentflüchtlinge nach Deutschland eingewandert. Angefangen hatte damit
noch die DDR, die kurz vor ihrem Ende 1990 sowjetischen Juden ein
unbürokratisches Bleiberecht zusicherte. „Wir treten dafür ein, verfolgten
Juden in der DDR Asyl zu gewähren“, hieß es in einem Beschluss der letzten
DDR-Volkskammer. Das vereinte Deutschland bestätigte 1991 diese Regelung.
Auch, um die jüdischen Gemeinden in Deutschland zu beleben.
Genrietta ist im Rahmen des Gesetzes für „über humanitäre Hilfsaktionen
aufgenommene Flüchtlinge“ nach Deutschland gekommen. In ihrem Pass stand
unter Nationalität: „Jude“. Eine sowjetische Eigenheit, Jüdischsein war
damals mehr als eine Religion. Einen Nachweis über deutsche Wurzeln musste
sie nicht erbringen.
## Gleichbehandlung? Nein
Doch wie zehntausende andere Kontingentflüchtling hat Genrietta inzwischen
ein Problem mit der deutschen Rechtsprechung. Kontingentflüchtlinge sind
vom Fremdrentengesetz ausgeschlossen. Das heißt, dass die Arbeitsjahre in
der Sowjetunion vom deutschen Rentensystem nicht anerkannt werden. Die
Konsequenz: winzige Renten und der Gang zum Sozialamt.
Genriettas Rente, die sie aus Russland erhält, beträgt umgerechnet etwa 160
Euro. Der Rest, knapp 630 Euro, wird aufgestockt. Diese Grundsicherung ist
jedoch keine Mindestrente, sondern eine Sozialhilfe, also ähnlich wie Hartz
IV. Das heißt, sie ist mit Auflagen verbunden: Keine Reisen, die länger als
einen Monat dauern, Erspartes über 2.600 Euro und sonstige Einkünfte werden
angerechnet. Es ist wie eine Rente auf Bewährung. „Das ist Schikane!“
Genrietta redet sich in Rage.
Genrietta vergleicht sich mit russlanddeutschen Spätaussiedler, die
ebenfalls in den neunziger Jahren nach Deutschland kamen – aber eben
deutsche Wurzeln nachweisen mussten. Deren Arbeitsjahre in der Sowjetunion
werden anerkannt. Kontingentflüchtlinge hingegen gelten als
„nicht-deutschstämmige Personen“ und hätten somit keinen Anspruch auf
Gleichbehandlung. So heißt es in der Antwort der Bundesregierung auf eine
Kleine Anfrage von Bündnis 90/Die Grünen vom Dezember 2015.
„Wie deutsch muss man sein für die Rente?“, fragte Grünen-Abgeordneter
Volker Beck 2015 in der Jüdischen Allgemeinen und erläutert: „Wenn man
keinen rassischen Deutschtumbegriff zugrunde legt – und das möchte ich in
Deutschland niemandem unterstellen –, dann stammen sowohl die
Spätaussiedler als auch die sogenannten jüdischen Kontingentflüchtlinge
ursprünglich aus dem Gebiet des einstigen ‚Heiligen Römischen Reichs
deutscher Nation‘ “. Seit Jahren setzen er und der Zentralrat der Juden
sich für eine Gesetzesänderung ein – bisher ohne Erfolg.
Als wolle sie nicht, dass die Wut zu sehr Besitz von ihr ergreift, wechselt
Genrietta abrupt das Thema. „Es existiert keine physikalische Zeit! Die
Prozesse in der Natur sind zeitlos!“ Zeit ist ein soziales Konstrukt und in
physischen Formeln nicht mehr als eine leere Variable – das ist ihre
Hypothese, die sie entwickelt hat, als sie noch als Physikerin forschte.
„Diese Aussage könnte die theoretische Physik revolutionieren. Ich habe das
alles aufgeschrieben und publiziert.“ Später hat sie sich als Spezialistin
für Patente einen Namen gemacht. Und das, obwohl an ihrem Institut „alles
voller Männer“ gewesen sei. „Ich sei Einstein im Rock, haben meine Freunde
immer gesagt.“ Sie lacht.
Man nannte sie Einstein im Rock
War ihr Leben damals leichter? Nein, sagt sie sofort. „Ich bin Jüdin. Wir
sind nirgendwo willkommen.“ In Russland hat sie für ihren guten
Schulabschluss eine Goldmedaille erhalten, durfte aber nicht an der
Universität ihrer Wahl studieren. Für Juden in der Sowjetunion gab es
Quoten für alles Mögliche: Hochschulen, Jobs, Ausreiseerlaubnisse. „Jude
sein war eine Nationalität“, sagt Genrietta.
Als Kind lebte Genrietta mit ihrer Mutter und ihrem fünf Jahre älteren
Bruder in Leningrad. Der Vater, ein Jurist, war, seit sie denken konnte, an
der Front gewesen. Ab 1941 wurde die Stadt von der deutschen Wehrmacht
belagert. Genrietta war dreieinhalb Jahre alt, als sie mit ihrer Familie in
den Ural flüchtete. „Ich weiß noch, dass uns die Familien dort aufnehmen
sollten. Und daran, dass sie das nur ungern taten.“
Die Erinnerung an den Hunger ist bis heute geblieben. „Wir gruben
Kartoffeln aus dem Garten unserer Vermieterin aus und aßen sie roh und mit
Schale. Mit knirschenden Zähnen wegen der ganzen Erde.“ Genrietta klingt
jetzt, als wäre es erst gestern gewesen. „Und einmal bat ich meine Mutter
um ein Stück Brot, nur ein ganz kleines, zum Lutschen. Aber sie hatte
keines und fragte mich in vollkommenem Ernst, ob sie sich einen Finger
abschneiden solle. Ich lief weinend aus dem Haus und versuchte verzweifelt,
den Schnee zu essen.“ Später schrieb sie ein Gedicht darüber.
Erst im Frühjahr war sie bei einer Gedenkveranstaltung in Sankt Petersburg
gewesen. Auf einem Friedhof hatte jemand ein Stück Brot auf einen Grabstein
gelegt. Als Genrietta davon spricht, bricht ihre Stimme. Sie hat Tränen in
den Augen. Es reicht für heute.
Zwei Wochen später steht sie vor einer Backsteinmauer. Fototermin.
Genrietta posiert wie ein geübtes Modell. Tatsächlich hat ein ukrainischer
Bildhauer eine großformatige Zeichnung und eine Gipsbüste angefertigt,
damals, als sie noch jung war. Seither scheint der Stolz über ihre
Schönheit ungebrochen. Immer wieder richtet sie sich ihr Haar und den
Kragen ihrer Lieblingsbluse. Die hat sie aus dem Secondhand-Land, 3 Euro.
Genrietta lässt sich vom Sozialamt nicht das Leben vermiesen.
## Was bekomme ich zurück?
Gleich um die Ecke, in der Oranienburger Straße in Berlin-Mitte, steht die
Neue Synagoge. die goldbelegte Kuppel hebt sich vom Großstadtgrau ab.
Genrietta ist auf dem Weg zum Literaturclub der jüdischen Gemeinde. Von
allen Seiten wird sie auf Russisch gegrüßt. Nach Angaben des Zentralrats
der Juden machten Kontigentflüchtlinge heute etwa 90 Prozent der Mitglieder
aller jüdischer Gemeinden in Deutschland aus.
Doch Genrietta kam 1996 nicht nach Berlin, um den jüdischen Literaturclub
oder die wissenschaftliche Gesellschaft der Gemeinde zu bereichern. Sie
kam, um dem immer stärker werdenden Antisemitismus zu entkommen. Und weil
sie unter starkem Asthma litt. In Russland gab es für sie keine
Medikamente. Die Prognose der Ärzte: Sie hat vielleicht noch vier Monate zu
leben. „Ausgerechnet in Deutschland rettete man mir gerade noch so das
Leben“, sagt Genrietta.
Damals hatte sie andere Vorstellungen, wie ihr Leben in Deutschland
weitergehen würde. „Keiner von uns erwartete, dass wir von Sozialhilfe
würden leben müssen. Wir hatten exzellente Abschlüsse, aber die Behörden
erkannten sie nicht an. Man ließ uns einfach nicht arbeiten!“ Wieder wird
sie lauter. Die Empörung kommt durch.
Weil sie, die Physikerin, nicht untätig bleiben wollte, engagiert sich
Genrietta ehrenamtlich. Jahr für Jahr organisiert sie für Jugendliche
Bildungsolympiaden. Und seit zwanzig Jahren ist sie Seniorenvertreterin im
Bezirk Mitte. „Ich habe so viel getan für die Menschen hier“, seufzt sie.
„Und was bekomme ich zurück? Das Sozialamt! Was ist los mit den Politikern
in diesem Land?“ Sie fühlt sich verraten. „Deutschland hätte mir als Kind
fast den Tod gebracht, um mich später vor ihm zu bewahren. Nun lässt es
mich wieder im Stich.“
Der Literaturclub spendet ihr Trost. Auch wenn der Weg dorthin immer
beschwerlicher wird. Es gibt einen Aufzug, doch Genrietta besteht darauf,
die Treppe hochzusteigen. Auf jeder zweiten Stufe hält sie dann inne, weil
sie ihr noch etwas einfällt, was sie erzählen will.
Auf der letzten Treppenstufe angekommen, sagt sie: „Schreiben Sie, dass es
mir nicht ums Geld geht. Es geht mir ums Prinzip. Politik und Gesetzgebung
dieses Landes müssen uns endlich ein Leben in Würde ermöglichen.
Deutschland trägt eine Verantwortung!“ Dann weicht die Wut aus ihrem
Gesicht. „Bis bald“, sagt sie mit einem Lächeln.
1 Jul 2017
## AUTOREN
Nora Belghaus
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