# taz.de -- Irakisches Theater mit Syrern: Die Vision der Versöhnung

	# taz.de -- Irakisches Theater mit Syrern: Die Vision der Versöhnung

	> Der deutsche Regisseur Stefan Otteni arbeitet im Irak mit Geflüchteten
	> aus Syrien. Raum gibt ihnen das Kloster des Ordens Deir Mar Musa
	> al-Habaschi.

	Bild: Proben für die „Konferenz der Vögel“, ein Theaterprojekt des Regiss…

	„So traumatisiert wie einige Kinder sind, brauchen sie eigentlich kurdische
	Sonderpädagogen, aber keine deutschen Regisseure“, sagt Stefan Otteni. Die
	Kinder, von denen er spricht, sind mit ihren Familien vor dem Krieg in
	Syrien nach Suleimania geflohen, eine Großstadt in der Autonomen Region
	Kurdistan im Nordirak. Dort hat der Berliner Theatermacher, dessen
	Inszenierungen von Potsdam über Braunschweig bis Nürnberg gezeigt werden,
	sechs Wochen mit ihnen geprobt.

	Kinder und Erwachsene, Geflüchtete und Bewohner der Stadt Suleimania
	gehören seinem Theaterprojekt an, das weit über sich selbst hinausweist. Es
	zeigt in einer Region, die seit Jahren von Krieg, Zerstörung und Hass
	bestimmt wird, etwas Atemberaubendes: dass Religionen und Nationen nicht
	nur nebeneinander, sondern auch miteinander versöhnlich auskommen können.
	Vor seiner Abreise im April, da probte er noch ein anderes Stück in
	Münster, erzählte Otteni der taz ausführlich am Telefon von diesem Projekt
	und berichtet seither regelmäßig wieder via E-Mail von den Proben im
	Kloster des Ordens Deir Mar Musa al-Habaschi, das Kloster des heiligen
	Moses.

	Angestoßen wurde das Theaterprojekt durch den deutschiranischen
	Schriftsteller Navid Kermani, der seine Rede zur Verleihung des
	Friedenspreises des Deutschen Buchhandels 2015 dem Orden und seinem
	entführten Gründer widmete. Der Orden, der sich der Aussöhnung zwischen
	Islam und Christentum verschrieben hat, hat eine bewegte Vergangenheit: Vor
	bald vier Jahren hat die Terrororganisation Islamischer Staat den Gründer
	des Ordens Paolo Dall’Oglio verschleppt. Bis heute fehlt jedes
	Lebenszeichen.

	Ein zweites Entführungsopfer, Pater Jacques Mourad, konnte befreit werden,
	von muslimischen Freunden. Doch die alte Heimat des Ordens nahe der
	syrischen Kleinstadt Qariatain wurde zerstört, und die Gemeinde hat sich in
	Suleimania niedergelassen.

	## Angeschwollene Großstadt

	Die ursprünglich eine Million Einwohner fassende Großstadt ist wegen des
	Kriegs in Syrien auf das Doppelte angeschwollen. Viele Christen sind
	hierhergeflohen. Monatelang wurden sie im Kloster beherbergt, im
	Kirchenraum, in der Bibliothek. Mittlerweile konnten Containersiedlungen
	gebaut werden, in denen ihr neues Leben im muslimischen Kurdistan beginnt.

	Jacques Mourad und die anderen Pater haben eine Mission: Sie wollen
	syrische Christen und syrische Muslime, wollen Kurden und Arabern
	zueinander führen, einen Ort schaffen, an dem die Menschen sich im Respekt
	vor den anderen Glaubenstraditionen begegnen, ohne Vorurteil und
	Wertung, ohne Hass. Das Kloster, 200 Kilometer entfernt von der heftig
	umkämpften Stadt Mossul, setzt eine Menge in Bewegung. Es bietet für die
	Geflüchteten Kurdischunterricht und Computerkurse an, veranstaltet
	Kinoabende und unterhält eben jene Theatergruppe, die unter der Regie des
	deutschen Gastes und seines Teams an einer Inszenierung arbeitet.

	Die Darsteller sind Hausfrauen, Familienväter, Studenten, Kinder.
	Einheimische arbeiten mit Flüchtlingen. Man spricht Arabisch, Kurdisch,
	Persisch. „Die Konferenz der Vögel“ führen sie im Juni auf, ihre Version
	des persischen Märchens aus dem 12. Jahrhundert: Tausende Vögel begeben
	sich auf die Suche nach Gott und durchqueren sieben beschwerliche Täler,
	die für Herausforderungen wie Liebe, Verlangen und den Tod stehen. Als sie
	am Schluss nur noch dreißig sind und den Ort erreichen, wo Gott sein soll,
	finden sie ihn nicht. Bis sie erkennen, dass er in ihnen ist, dass er sich
	auf der Reise in ihrem Zusammenhalt manifestiert hat.

	## Irritation und Rückschläge

	So interpretiert Otteni das Epos, das er als Rahmenhandlung für sein
	Projekt nimmt. Innerhalb dessen erzählen die Reisenden ihre Geschichten.
	Oder ihre Träume. Als er mit seinem Choreografen 2016 zu einem
	vorbereitenden Workshop in der Stadt war, baten sie die Menschen, ihre
	Fluchtgeschichten zu erzählen. „Das hat für Irritationen gesorgt“, erinne…
	sich Otteni. „Man fand das sensationsheischend: Da kommen die Europäer
	und wollen unsere krassen Geschichten hören.“

	Daraufhin wurden Körper- und Tanzimprovisationen entwickelt und mit Hilfe
	von Übersetzern auch ganz persönliche Erfahrungen umgesetzt und
	aufgeschrieben. Bei der Entwicklung ihrer Version der „Konferenz der Vögel“
	lassen Otteni und sein Team eigene Ambitionen beiseite und richten sich
	nach den Wünschen der Darsteller. Das war für viele anfangs ungewohnt. „Man
	hatte das Gefühl, es war das erste Mal seit Jahren, dass sie gefragt
	werden, was sie selbst wollen“, sagt Otteni.

	Der einzelne Mensch besitze nach vielen Jahren Krieg keinerlei Wert mehr,
	sagt Pater Jacques. Der Assad-Kritiker hat den Westen schon Jahre vor
	Ausbruch des Kriegs in Syrien gewarnt, niemand wollte es hören. Darum ist
	es vielleicht das Wichtigste, das dieses Projekt erreichen kann: den
	Menschen wieder einen Wert als Individuum geben, weil Flüchtende nur noch
	als Masse wahrgenommen werden. In den Unterkünften geht es im Kontakt mit
	den Flüchtlingsorganisationen oft nur um Zahlen: Wie viele Mittagessen
	brauchst du? – 200. „Jede Individualität geht da verloren. Und genau danach
	lechzen die Menschen in dem Projekt“, berichtet Otteni.

	Bei den Proben gibt es Rückschläge, Verzögerungen. Die Arbeit an der Bühne,
	die ein Kurde, ein Perser und ein irakischer Christ zusammenzimmern, muss
	ruhen, wenn der Strom wieder mal ausfällt. Mal kann ein Darsteller zwei
	Tage nicht zur Probe kommen, weil er in der kurdischen Hauptstadt Erbil
	Arbeit bekommen hat. Ein anderer steigt ganz aus, weil seine Eltern nach
	Syrien zurückgehen und er sich um seine beiden Schwestern kümmern muss.

	Andererseits: Das Auswärtige Amt hat finanzielle Unterstützung zugesagt,
	und nach einem Ortstermin im Hauptquartier des UN-Flüchtlingshilfswerks
	(UNHCR) wurden von NGOs bis hin zum Geheimdienst alle aufgefordert, das
	Projekt zu unterstützen. Dieser Support ist notwendig, denn nach der
	Premiere will die Gruppe auch in den drei großen Flüchtlingscamps der
	Stadt spielen: Die Darsteller wollen den anderen, denen es weniger gut geht
	als ihnen, etwas geben.

	## Talent, Hoffnung zu geben

	Für Otteni ist der Aufenthalt im Nordirak nicht der erste Einsatz für
	Geflüchtete. Vor zwei Jahren war er für mehrere Wochen auf Lesbos. Dort
	galt er als einer, der nichts kann. Er war kein Schreiner, kein Arzt.
	„Immerhin, ich konnte gut Suppe kochen.“ Für ihn stellte sich danach die
	Frage: „Wie kann ich mit meinen Talenten helfen?“ Im Nordirak stellt er
	fest: „Ich bin noch nie so gebraucht worden wie hier.“ Tatsächlich sieht
	Otteni nach den ersten Probewochen Erfolge. Frei vom sozialen oder
	religiösen Druck, der allzu oft den Alltag der Menschen hier bestimmt,
	erlaubt ihnen die Bühne, anders Lebenden, anders Glaubenden spielerisch zu
	begegnen. Besonders gut gelinge es in der Arbeit mit Kindern, Respekt zu
	vermitteln.

	Die Proben geben ihnen das, woran es in Zeiten von Krieg und Vertreibung am
	meisten mangelt: Hoffnung. „Je mehr Sinn sie in ihrem Leben hier sehen,
	umso weniger kommen sie auf die Idee, einen Schlepper zu bezahlen.“ Die
	meisten wollen auch gar nicht nach Deutschland, glaubt Otteni, sondern
	bleiben lieber in ihrem Kulturkreis.

	Hoffnung, die gibt es bis zum letzten Atemzug – das ist für Navid Kermani
	eine der großen Lehren aus Pater Paolos Schriften, dem verschleppten
	Gründer der Gemeinschaft von Deir Mar Musa. Am Tag nach der Entführung von
	Pater Jacques strömten die Muslime von Qariatain ungefragt in die Kirche
	und beteten für ihn. „Das muss auch uns Hoffnung geben“, sagte Kermani bei
	seiner Friedenspreis-Rede in Frankfurt, „dass die Liebe über die Grenzen
	der Religionen, Ethnien und Kulturen hinaus wirkt.“

	21 Jun 2017

	## AUTOREN

	Kriss Rudolph

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