| # taz.de -- NS-Glocke bekommt Lernort: Hakenkreuz wird nun doch nicht versteckt | |
| > Die Michaelkirche im niedersächsischen Faßberg soll Teil eines Lern- und | |
| > Denkortes werden. 2017 war auch dort eine Hakenkreuz-Glocke gefunden | |
| > worden. | |
| Bild: Wird demnächst vom Dachboden geholt: die umstrittene Hakenkreuz-Glocke d… | |
| Hamburg taz | Ein winzig kleines Hakenkreuz, so groß wie ein | |
| Schlüsselanhänger, mehr nicht. Zu sehen auf der Kirchenglocke, gehalten vom | |
| Adler der NS-Luftwaffe, ein Siegel für die Ewigkeit: Unspektakulär wirkt | |
| die Glocke der einstigen Garnisonskirche im niedersächsischen [1][Faßberg] | |
| bei Celle auf den ersten Blick. Sie liegt gut versteckt im Turm des einst | |
| 500 Plätze fassenden Backsteinbaus. Lange stritt die Gemeinde, wie sie mit | |
| der Glocke umgehen wollte. Nun soll die Michaelkirche doch noch ein Lern- | |
| und Denkort werden. | |
| Die Kirche ist ein architektonisches Abbild der [2][Ideologie ihrer | |
| Erbauungszeit]. 1938 war sie fertig, Höhe- und Mittelpunkt der 1934 vom | |
| NS-Staat gebauten Luftwaffensiedlung Faßberg. Vor diesem Hintergrund wirkt | |
| selbst der Gekreuzigte auf dem Altarfenster wie ein Held, ein Recke bis in | |
| den Tod – sicher auch als Vorbild für die dort stationierten Soldaten | |
| gedacht. | |
| Doch da sind noch mehr NS-Insignien: Die vier Evangelisten der – historisch | |
| im heutigen Nahen Osten angesiedelten – Bibel etwa hat der NS-Funktionär | |
| Werner Thiede in [3][Wikinger-Tuniken] an die Südwand gemalt, getreu der | |
| NS-Ideologie der nordischen „Herrenrasse“. Auch der goldene Vogel über der | |
| Kanzel ähnelt eher dem Luftwaffen-Adler als der den Heiligen Geist | |
| symbolisierenden christlichen Taube. Und auf dem deutlich sichtbaren | |
| Grundstein neben dem Altar prangt ein weiterer Luftwaffen-Adler mit – 1945 | |
| entferntem – Hakenkreuz in den Krallen. | |
| ## Streit begann am Buß- und Bettag 2017 | |
| All dies lag in Faßberg, inzwischen Standort eines riesigen | |
| Luftbrücken-Museums, jahrzehntelang unangefochten zutage – bis 2017 Sigrid | |
| Peters, einstige Organistin der St.-Jakobs-Kirche im rheinland-pfälzischen | |
| [4][Herxheim am Berg], öffentlich machte, dass dort eine in großen Lettern | |
| Hitler preisende Glocke hing. Aufgeschreckt gingen alle Landeskirchen auf | |
| die Suche und wurden auch in Faßberg fündig. Der Streit begann, als deren | |
| Glocke nach einem Umbau am Buß- und Bettag 2017 wieder läuten sollte. „Da | |
| haben wir uns mit Flugblättern vor die Kirche gestellt und gebeten, dass | |
| die Glocke schweigen möge“, sagt Hans-Dietrich Springhorn. Er ist einer der | |
| damals zehn AktivistInnen, die die Inbetriebnahme der Glocke nicht | |
| hinnehmen wollten und inzwischen die [5][Geschichtswerkstatt Faßberg] | |
| gegründet haben. | |
| Genützt hatte der Protest zunächst nichts. Kirchenvorstand, Pastor und | |
| Gemeinde wollten die Glocke behalten. Als der Pastor dann in jenem | |
| Gottesdienst vorschlug, man könne eine Glocke für den von den Nazis | |
| ermordeten Theologen [6][Dietrich Bonhoeffer] daneben hängen, waren die | |
| ProtestlerInnen so empört, dass sie die Sache öffentlich machten. „Das | |
| klang ja, als werde Bonhoeffer ein zweites Mal aufgehängt“, sagt | |
| Springhorn. | |
| Das wirkte. Eine Debatte in nationalen und internationalen Medien brach | |
| los, in deren Folge Kirchenvorstand, Pastor und Gemeinde beschlossen, die | |
| Glocke abzuhängen, auf den Dachboden zu stellen und eine neue zu gießen. | |
| Die Landeskirche Hannover bezahlte, 2019 wurde die neue Glocke geweiht. | |
| Auch gründete die Landeskirche einen Gesprächskreis, um den Vorgang | |
| aufzuarbeiten. | |
| Ende 2021 wurde auf Initiative der Geschichtswerkstatt eine Tafel vor der | |
| Kirche aufgestellt, die den Vorgang dokumentierte. „Zu diesem Anlass haben | |
| wir als Geschichtswerkstatt gefordert: Diese Glocke kommt nicht weg, wird | |
| nicht eingeschmolzen oder verschwindet im Museum, sondern bleibt in der | |
| Kirche als Teil eines Lern-, Denk- und Dokumentationsorts“, sagt | |
| Springhorn. Man sei sich mit VertreterInnen von Gemeinde und | |
| Kirchenvorstand einig gewesen, dass dieser Ort im Zuge der anstehenden | |
| Kirchensanierung eingerichtet werde. Doch bei Wiedereröffnung der | |
| Michaelkirche im Frühjahr 2024 war von einem Lernort nichts zu sehen und zu | |
| hören. | |
| ## Bischöfin machte den Lernort zur Chefsache | |
| Nun war aber seit Kurzem die neue Regionalbischöfin des zuständigen | |
| Sprengels Lüneburg, Marianne Gorka, im Amt. Sie griff die Idee gern auf, | |
| machte den künftigen Lern- und Denkort zur Chefinnensache und belebte den | |
| Gesprächskreis nach fünfjähriger Pause neu. | |
| Der hat kürzlich getagt, besetzt unter anderem mit VertreterInnen von | |
| Kirchenvorstand, Gemeinde und Geschichtswerkstatt sowie [7][Elke | |
| Gryglewski] von der Stiftung Niedersächsische Gedenkstätten und Christian | |
| Staffa, Studienleiter für Demokratische Kultur und Kirche mit Schwerpunkt | |
| Antijudaismus und Antisemitismus. „Das Treffen markiert den Beginn einer | |
| erneuten intensiven Auseinandersetzung mit der historischen Last der Glocke | |
| und ihrer symbolischen Bedeutung für die Kirchengemeinde Faßberg“, heißt es | |
| in der Pressemitteilung der Bischöfin. Ziel der Gruppe sei, „einen Lern- | |
| und Gedenkort zu entwickeln, der die Glocke in ein umfassendes | |
| pädagogisches Konzept einbettet“. | |
| ## Gemeinde soll beteiligt werden | |
| Wichtig sei, ergänzt Gorka, dass die Gemeinde beteiligt werde. „Deshalb | |
| werden wir am 16. Januar zu einem ‚Welt-Café‘ einladen, wo Menschen | |
| zunächst in Kleingruppen überlegen könnten: Was für einen Gedenkort wünsche | |
| ich mir, was verbinde ich persönlich mit dieser Glocke, was bedeutet es | |
| mir, in einer Kirche getauft zu sein, deren Glocke ein Hakenkreuz trägt?“ | |
| Wobei der Denkort nicht nur die Glocke kommentieren müsste, sagt Springhorn | |
| von der Geschichtswerkstatt, sondern auch besagte [8][Evangelistengemälde], | |
| den Vogel auf der Kanzel und den Grundstein mit Luftwaffen-Adler und Spuren | |
| des 1945 herausgefrästen Hakenkreuzes. | |
| Noch sei nichts entschieden, betont indes Regionalbischöfin Marianne Gorka. | |
| Sie könne sich beispielsweise einen – sei es durch Beschriftungen, sei es | |
| durch QR-Codes – geleiteten Rundgang vorstellen. Aber darüber müsse in | |
| einem partizipativen Prozess diskutiert werden. | |
| Im niedersächsischen [9][Schweringen], in deren Kreuzkirche man eine weit | |
| größere „Vaterlandsglocke“ mit Hakenkreuz fand, wurde anders entschieden. | |
| Nachdem Unbekannte eines Nachts Hakenkreuz und NS-Inschrift abgefräst | |
| hatten, ließ man einen Psalm über die NS-Beschriftung drucken, weihte die | |
| Glocke 2020 neu und hängte sie wieder auf. Vor die Kirche stellte man ein | |
| „Hörmal“ mit der Hohlform der Glocke. Auch hier musste Bonhoeffer | |
| herhalten: mit dem vielfältig deutbaren Zitat „Vergebung ist ohne Anfang | |
| und Ende.“ | |
| ## In Rheinland-Pfalz hängt die Hakenkreuz-Glocke bis heute | |
| Auch im rheinland-pfälzischen Herxheim, wo die Debatte um die NS-Glocken | |
| 2017 begann, hängt die Glocke mit der Aufschrift „Alles fuer’s Vaterland �… | |
| Adolf Hitler“ bis heute. Der Stadtrat ließ sie „als Anstoß zur Versöhnung | |
| und Mahnmal gegen Gewalt und Unrecht“ hängen. Die Klage eines jüdischen | |
| Deutschen, der darin die Verhöhnung der Holocaust-Opfer sah, wies das | |
| Oberverwaltungsgericht Koblenz 2018 ab. | |
| Warum Menschen ausgerechnet in Zeiten massiver Kirchenaustritte an ihren | |
| Glocken hängen, kann auch Bischöfin Gorka nur vermuten. „Trotz allem | |
| besteht eine emotionale Bindung an die Kirche im Dorf, mit der man sich | |
| identifiziert“, sagt sie. Da sei es schwer zu verkraften, dass die Glocke, | |
| unter der man zum Beispiel geheiratet habe, plötzlich „böse“ sei. | |
| 2 Jan 2025 | |
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| ## AUTOREN | |
| Petra Schellen | |
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