# taz.de -- NS-Glocke bekommt Lernort: Hakenkreuz wird nun doch nicht versteckt | |
> Die Michaelkirche im niedersächsischen Faßberg soll Teil eines Lern- und | |
> Denkortes werden. 2017 war auch dort eine Hakenkreuz-Glocke gefunden | |
> worden. | |
Bild: Wird demnächst vom Dachboden geholt: die umstrittene Hakenkreuz-Glocke d… | |
Hamburg taz | Ein winzig kleines Hakenkreuz, so groß wie ein | |
Schlüsselanhänger, mehr nicht. Zu sehen auf der Kirchenglocke, gehalten vom | |
Adler der NS-Luftwaffe, ein Siegel für die Ewigkeit: Unspektakulär wirkt | |
die Glocke der einstigen Garnisonskirche im niedersächsischen [1][Faßberg] | |
bei Celle auf den ersten Blick. Sie liegt gut versteckt im Turm des einst | |
500 Plätze fassenden Backsteinbaus. Lange stritt die Gemeinde, wie sie mit | |
der Glocke umgehen wollte. Nun soll die Michaelkirche doch noch ein Lern- | |
und Denkort werden. | |
Die Kirche ist ein architektonisches Abbild der [2][Ideologie ihrer | |
Erbauungszeit]. 1938 war sie fertig, Höhe- und Mittelpunkt der 1934 vom | |
NS-Staat gebauten Luftwaffensiedlung Faßberg. Vor diesem Hintergrund wirkt | |
selbst der Gekreuzigte auf dem Altarfenster wie ein Held, ein Recke bis in | |
den Tod – sicher auch als Vorbild für die dort stationierten Soldaten | |
gedacht. | |
Doch da sind noch mehr NS-Insignien: Die vier Evangelisten der – historisch | |
im heutigen Nahen Osten angesiedelten – Bibel etwa hat der NS-Funktionär | |
Werner Thiede in [3][Wikinger-Tuniken] an die Südwand gemalt, getreu der | |
NS-Ideologie der nordischen „Herrenrasse“. Auch der goldene Vogel über der | |
Kanzel ähnelt eher dem Luftwaffen-Adler als der den Heiligen Geist | |
symbolisierenden christlichen Taube. Und auf dem deutlich sichtbaren | |
Grundstein neben dem Altar prangt ein weiterer Luftwaffen-Adler mit – 1945 | |
entferntem – Hakenkreuz in den Krallen. | |
## Streit begann am Buß- und Bettag 2017 | |
All dies lag in Faßberg, inzwischen Standort eines riesigen | |
Luftbrücken-Museums, jahrzehntelang unangefochten zutage – bis 2017 Sigrid | |
Peters, einstige Organistin der St.-Jakobs-Kirche im rheinland-pfälzischen | |
[4][Herxheim am Berg], öffentlich machte, dass dort eine in großen Lettern | |
Hitler preisende Glocke hing. Aufgeschreckt gingen alle Landeskirchen auf | |
die Suche und wurden auch in Faßberg fündig. Der Streit begann, als deren | |
Glocke nach einem Umbau am Buß- und Bettag 2017 wieder läuten sollte. „Da | |
haben wir uns mit Flugblättern vor die Kirche gestellt und gebeten, dass | |
die Glocke schweigen möge“, sagt Hans-Dietrich Springhorn. Er ist einer der | |
damals zehn AktivistInnen, die die Inbetriebnahme der Glocke nicht | |
hinnehmen wollten und inzwischen die [5][Geschichtswerkstatt Faßberg] | |
gegründet haben. | |
Genützt hatte der Protest zunächst nichts. Kirchenvorstand, Pastor und | |
Gemeinde wollten die Glocke behalten. Als der Pastor dann in jenem | |
Gottesdienst vorschlug, man könne eine Glocke für den von den Nazis | |
ermordeten Theologen [6][Dietrich Bonhoeffer] daneben hängen, waren die | |
ProtestlerInnen so empört, dass sie die Sache öffentlich machten. „Das | |
klang ja, als werde Bonhoeffer ein zweites Mal aufgehängt“, sagt | |
Springhorn. | |
Das wirkte. Eine Debatte in nationalen und internationalen Medien brach | |
los, in deren Folge Kirchenvorstand, Pastor und Gemeinde beschlossen, die | |
Glocke abzuhängen, auf den Dachboden zu stellen und eine neue zu gießen. | |
Die Landeskirche Hannover bezahlte, 2019 wurde die neue Glocke geweiht. | |
Auch gründete die Landeskirche einen Gesprächskreis, um den Vorgang | |
aufzuarbeiten. | |
Ende 2021 wurde auf Initiative der Geschichtswerkstatt eine Tafel vor der | |
Kirche aufgestellt, die den Vorgang dokumentierte. „Zu diesem Anlass haben | |
wir als Geschichtswerkstatt gefordert: Diese Glocke kommt nicht weg, wird | |
nicht eingeschmolzen oder verschwindet im Museum, sondern bleibt in der | |
Kirche als Teil eines Lern-, Denk- und Dokumentationsorts“, sagt | |
Springhorn. Man sei sich mit VertreterInnen von Gemeinde und | |
Kirchenvorstand einig gewesen, dass dieser Ort im Zuge der anstehenden | |
Kirchensanierung eingerichtet werde. Doch bei Wiedereröffnung der | |
Michaelkirche im Frühjahr 2024 war von einem Lernort nichts zu sehen und zu | |
hören. | |
## Bischöfin machte den Lernort zur Chefsache | |
Nun war aber seit Kurzem die neue Regionalbischöfin des zuständigen | |
Sprengels Lüneburg, Marianne Gorka, im Amt. Sie griff die Idee gern auf, | |
machte den künftigen Lern- und Denkort zur Chefinnensache und belebte den | |
Gesprächskreis nach fünfjähriger Pause neu. | |
Der hat kürzlich getagt, besetzt unter anderem mit VertreterInnen von | |
Kirchenvorstand, Gemeinde und Geschichtswerkstatt sowie [7][Elke | |
Gryglewski] von der Stiftung Niedersächsische Gedenkstätten und Christian | |
Staffa, Studienleiter für Demokratische Kultur und Kirche mit Schwerpunkt | |
Antijudaismus und Antisemitismus. „Das Treffen markiert den Beginn einer | |
erneuten intensiven Auseinandersetzung mit der historischen Last der Glocke | |
und ihrer symbolischen Bedeutung für die Kirchengemeinde Faßberg“, heißt es | |
in der Pressemitteilung der Bischöfin. Ziel der Gruppe sei, „einen Lern- | |
und Gedenkort zu entwickeln, der die Glocke in ein umfassendes | |
pädagogisches Konzept einbettet“. | |
## Gemeinde soll beteiligt werden | |
Wichtig sei, ergänzt Gorka, dass die Gemeinde beteiligt werde. „Deshalb | |
werden wir am 16. Januar zu einem ‚Welt-Café‘ einladen, wo Menschen | |
zunächst in Kleingruppen überlegen könnten: Was für einen Gedenkort wünsche | |
ich mir, was verbinde ich persönlich mit dieser Glocke, was bedeutet es | |
mir, in einer Kirche getauft zu sein, deren Glocke ein Hakenkreuz trägt?“ | |
Wobei der Denkort nicht nur die Glocke kommentieren müsste, sagt Springhorn | |
von der Geschichtswerkstatt, sondern auch besagte [8][Evangelistengemälde], | |
den Vogel auf der Kanzel und den Grundstein mit Luftwaffen-Adler und Spuren | |
des 1945 herausgefrästen Hakenkreuzes. | |
Noch sei nichts entschieden, betont indes Regionalbischöfin Marianne Gorka. | |
Sie könne sich beispielsweise einen – sei es durch Beschriftungen, sei es | |
durch QR-Codes – geleiteten Rundgang vorstellen. Aber darüber müsse in | |
einem partizipativen Prozess diskutiert werden. | |
Im niedersächsischen [9][Schweringen], in deren Kreuzkirche man eine weit | |
größere „Vaterlandsglocke“ mit Hakenkreuz fand, wurde anders entschieden. | |
Nachdem Unbekannte eines Nachts Hakenkreuz und NS-Inschrift abgefräst | |
hatten, ließ man einen Psalm über die NS-Beschriftung drucken, weihte die | |
Glocke 2020 neu und hängte sie wieder auf. Vor die Kirche stellte man ein | |
„Hörmal“ mit der Hohlform der Glocke. Auch hier musste Bonhoeffer | |
herhalten: mit dem vielfältig deutbaren Zitat „Vergebung ist ohne Anfang | |
und Ende.“ | |
## In Rheinland-Pfalz hängt die Hakenkreuz-Glocke bis heute | |
Auch im rheinland-pfälzischen Herxheim, wo die Debatte um die NS-Glocken | |
2017 begann, hängt die Glocke mit der Aufschrift „Alles fuer’s Vaterland �… | |
Adolf Hitler“ bis heute. Der Stadtrat ließ sie „als Anstoß zur Versöhnung | |
und Mahnmal gegen Gewalt und Unrecht“ hängen. Die Klage eines jüdischen | |
Deutschen, der darin die Verhöhnung der Holocaust-Opfer sah, wies das | |
Oberverwaltungsgericht Koblenz 2018 ab. | |
Warum Menschen ausgerechnet in Zeiten massiver Kirchenaustritte an ihren | |
Glocken hängen, kann auch Bischöfin Gorka nur vermuten. „Trotz allem | |
besteht eine emotionale Bindung an die Kirche im Dorf, mit der man sich | |
identifiziert“, sagt sie. Da sei es schwer zu verkraften, dass die Glocke, | |
unter der man zum Beispiel geheiratet habe, plötzlich „böse“ sei. | |
2 Jan 2025 | |
## LINKS | |
[1] /!5630554/ | |
[2] /Kirche-im-Nationalsozialismus/!5051992 | |
[3] /Streit-um-NS-Archaeologie/!5071680 | |
[4] /Streit-um-die-Hitler-Glocke/!5434136 | |
[5] https://celle.vvn-bda.de/besuch-in-geschichtswerkstatt/ | |
[6] /!1473099/ | |
[7] /Elke-Gryglewski-ueber-Shoah-Gedenken/!5705762 | |
[8] /Ende-einer-Dauerausstellung/!5038660 | |
[9] /!5456344/ | |
## AUTOREN | |
Petra Schellen | |
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