Introduction
Introduction Statistics Contact Development Disclaimer Help
# taz.de -- Tag der Deutschen Einheit: Die Unsichtbaren der Einheit
> Am Tag der Deutschen Einheit wird die Wiedervereinigung von West- und
> Ostdeutschland gefeiert. Migrantenverbände kritisieren eine weiße
> Sicht auf die Ereignisse.
Bild: Für Menschen mit und ohne Migrationshintergrund verlief die Wiederverein…
Berlin taz | Der 3. Oktober markiert das Ende der deutschen Teilung und die
Wiedervereinigung von Ost- und Westdeutschland. Was dabei oft vergessen
wird: Die deutsche Einigung ist nicht nur eine Geschichte von Ost und West,
sondern auch eine Geschichte der Migration, der Vielfalt und des
kulturellen Austauschs.
Denn während [1][der Zeit der Teilung lebten sowohl in der Bundesrepublik
Deutschland (BRD) als auch in der Deutschen Demokratischen Republik (DDR)]
Millionen von Menschen mit Migrationshintergrund, die einen entscheidenden
Beitrag zum wirtschaftlichen Aufbau und Wohlstand beider Staaten leisteten.
In der BRD waren es unter anderem die türkischen „Gastarbeiter“, die
angeworben wurden, um in der Industrie, vor allem in Fabriken und im
Bergbau, zu arbeiten. In der DDR wurden diese Menschen „Vertragsarbeiter“
genannt, sie kamen vor allem aus sozialistischen Bruderländern wie Vietnam
oder Mosambik.
In der Geschichte des Tags der Deutschen Einheit werden diese Perspektiven
häufig vergessen. Um sie zu verstehen, muss zunächst der Tag des Mauerfalls
betrachtet werden, der aus migrantischer Perspektive durchaus anders erlebt
wurde als von der weißen Mehrheitsgesellschaft.
## Einwanderer gehören zur deutschen Geschichte
[2][Es ist der 9. November 1989, im leichten Licht der Straßenlaternen
sieht man das Brandenburger Tor]. Doch nur zur Hälfte, denn davor steht die
Berliner Mauer. Noch. Die 155 km lange und 3,6 Meter hohe Mauer ist
umzingelt von Menschen. Sie sind überall. Auf der Mauer, neben der Mauer.
Aus Ost- und Westberlin. Die 25 Grenzübergänge, die 186 Überwachungstürme
sind nun Geschichte. Sie soll nicht nur 400 Millionen Mark, sondern auch
251 Menschenleben gekostet haben.
Und jetzt ist sie weg, nach 28 Jahren. Deutschland ist wieder vereint. Zwar
noch nicht offiziell, aber die Grenzen sind offen. Die Ostdeutschen fahren
in der Nacht und auch noch in den nächsten Tagen mit ihren Trabis nach
Westberlin. Hupend, feiernd, aus allen Richtungen: über die Glienicker
Brücke kommen sie, die Bornholmer Straße und den Checkpoint Charlie.
So beschreibt es der türkische Autor Gökhan Duman in seinem Buch „Die
Hauptstadt der Anderen“ (Ötekilerin Başkenti), in dem er vor allem die
türkische Diaspora behandelt. Er erzählt auch von einem Slogan, der durch
die Straßen von Berlin schallt: „Wir sind ein Volk! Wir sind ein Volk!“
Eine Ableitung, die von der DDR-Bürgerrechtsbewegung stammt und
ursprünglich „Wir sind das Volk“ lautete. Heute ist der Slogan auf
rechtsextremen Demonstrationen zu hören.
[3][Die Westberliner heißen die ersten Flüchtlinge der Bundesrepublik
mit wehenden Deutschlandfahnen willkommen]. Sie werden bejubelt, beklatscht
und umarmt. Auch von den türkischen Gastarbeitern, die seit 1961 in Berlin
eine neue Heimat gefunden haben. Auch sie feiern die Wiedervereinigung von
Deutschen und eben Deutschen. Von Ost und West. Die neue deutsche Einheit.
Auch sie wollen ein Teil dieser Wiedervereinigung sein. Denn wirklich
niemand wollte dieses große Ereignis verpassen.
## Die türkischen Gastarbeiter bejubeln die Ostdeutschen
Duman erzählt von türkischen Mitbürgern, die ihre privaten Autos zu
Sammeltaxen umfunktionierten. Es waren vor allem die Kreuzberger Türken,
die die Ostberliner kostenlos nach Westberlin fuhren und ihnen eine
Straßenführung durch Kreuzberg gaben. Sie waren auf den Straßen, verteilten
schwarzen Tee in den traditionellen, kurvigen Teegläsern, um die
Ostdeutschen in Westberlin willkommen zu heißen.
Einer dieser Kreuzberger Türken erzählte am 14. November 1989 dem
türkischen Journalisten Ali Haydar Yurtsever von der Zeitung Milliyet
Folgendes: „Diese Menschen haben kaum etwas. Sie haben uns erzählt, was sie
alles durchmachen mussten, um ein Auto und ein Haus zu bekommen. Wir haben
sie zu uns eingeladen, ihnen Tee angeboten. Und sie erzählten uns, dass sie
noch nie in ihrem Leben Bananen gegessen hätten. Stellen Sie sich das vor.“
„Als die Mauer fiel, waren die türkischen Immigranten die größte Minderheit
in Berlin und in Deutschland. Die Wiedervereinigung hat vieles verändert,
doch es änderte sich nichts an der Tatsache, dass die türkischen
Gastarbeiter weiterhin die größte Minderheit in Berlin und Deutschland
blieben“, erklärt der Dokumentarfilmemacher Can Candan in seinem Film
„Duvarlar“ (Mauern) aus dem Jahr 1991. Ein Jahr nach der Wiedervereinigung
und 30 Jahre nach dem deutsch-türkischen Anwerbeabkommen.
## Ein Tag der deutschen Vielfalt wird gefordert
Der Film zeigt die Hoffnungen und Ängste der Menschen, die während und nach
der Wiedervereinigung in Deutschland lebten. Und wie sie sich nach Jahren
der Unsichtbarkeit in dieser neuen, wiedervereinten Gesellschaft fühlten.
Es wurde klar, dass die Wiedervereinigung nicht nur eine Frage der
Integration von Ost und West war, sondern auch eine Frage der Anerkennung
der Migranten, die schon lange in beiden Teilen des Landes gelebt und
gearbeitet hatten.
Die Stimmen der Migranten aus dieser Zeit verdeutlichen, dass die „deutsche
Einheit“ für viele von ihnen keine Verbesserung ihrer Lebenssituation
bedeutete. Viele fühlten sich trotz ihrer langjährigen Präsenz in
Deutschland immer noch als Außenseiter. Und wurden auch so behandelt: Eine
der im Film Duvarlar interviewten Personen, dessen Name nicht genannt wird,
erzählt, wie die türkischen Jugendlichen in Kreuzberg die Wiedervereinigung
feiern wollten. Sie waren aufgeregt und freuten sich, wie alle anderen
auch, bis ihnen gesagt wurde: „Das ist unser Fest, das wir gerne unter uns
feiern möchten. Ihr gehört nicht dazu. Stört uns nicht.“
Am Tag der offiziellen Wiedervereinigung war für die meisten
Einwanderfamilien die Zeit des Jubels vorbei. Für sie bedeutete die Einheit
Arbeitslosigkeit und zunehmenden Rassismus. Menschen, die gekommen waren,
um die deutsche Wirtschaft anzukurbeln und die wenige Monate zuvor ihre
neuen Mitbürger freudig begrüßt hatten, wurden zunehmend ausgegrenzt.
Ihre Geschichte ist auch die Geschichte Deutschlands. Diese Menschen sind
bis heute ein fester Bestandteil der deutschen Gesellschaft, doch ihr
Beitrag und ihre Existenz wurden lange Zeit marginalisiert. Bereits seit
einigen Jahren fordern Migrantenverbände, wie das Netzwerk „neue deutsche
Organisationen“, daher neben dem Tag der Deutschen Einheit auch einen Tag
der deutschen Vielfalt für die Einwanderungsgesellschaft. Der
Zusammenschluss von rund 170 postmigrantischen Organisationen kritisiert,
dass dieser Tag bis heute aus einer rein weißen Sicht gefeiert wird – und
die Arbeit der Einwanderer unsichtbar gemacht wird.
3 Oct 2024
## LINKS
[1] /Jahresbericht-der-Bundesregierung/!5959923
[2] /Abschlussbericht-der-Wende-Kommission/!5730711
[3] /Volksaufstand-vor-70-Jahren/!5938628
## AUTOREN
Derya Türkmen
## TAGS
Diaspora
Gastarbeiter
Deutsche Einheit
Tag der Deutschen Einheit
Deutsche Einheit
DDR
Türkische Gemeinde
Vertragsarbeiter
Deutsche Einheit
Landwirtschaft
Deutsche Einheit
## ARTIKEL ZUM THEMA
Bewegungstermine in Berlin: Frieden feiern im Schatten der Aufrüstung
Die Woche steht im Zeichen der deutschen Wiedervereinigung. Das politische
Programm verspricht soziopolitische, migrantische und subkulturelle Takes.
9. November 1989 in der taz-Redaktion: Als Schabowski sprach
Taz-Korrespondent Erich Rathfelder erinnert sich an den Abend, als die
Mauer fiel: Angst vor falschen Schlagzeilen, Bier am Checkpoint Charlie und
lächelnde Vopos.
Uber verwirrt mit Werbung: Ein Fähnchen im Winde
Auf dem Uber-Platz hängen Fahnen auf denen „Willkommen“ in verschiedenen
Sprachen steht. Es gibt jedoch bei zwei der Fahnen Fehler in der
Übersetzung.
DDR-Vertragsarbeiter aus Mosambik: Warten auf Lohn seit 34 Jahren
Die SED-Opferbeauftragte Evelyn Zubke fordert Entschädigungen für
DDR-Vertragsarbeiter aus Mosambik. Die DDR behielt damals einen Teil des
Lohns ein.
Jahresbericht der Bundesregierung: Nachholbedarf bei deutscher Einheit
Der Jahresbericht der Bundesregierung zeigt weiter Unterschiede zwischen
Ost- und Westdeutschland. Daten zu Vermögen und Erbschaft fehlen.
Volksaufstand vor 70 Jahren: „Die Mehrheit war gegen die DDR“
Historiker Stefan Wolle über die Bedeutung des 17. Juni 1953 für Ost und
West, bewaffnete LPG-Vorsitzende und die aktuelle DDR-Verklärung.
Abschlussbericht der Wende-Kommission: Die Fahnen kamen zuerst
Die Kommission will mit Deutschlandfahnen das Zusammengehörigkeitsgefühl
zwischen Ost und West stärken. Dabei gab es daran nie einen Mangel.
You are viewing proxied material from taz.de. The copyright of proxied material belongs to its original authors. Any comments or complaints in relation to proxied material should be directed to the original authors of the content concerned. Please see the disclaimer for more details.