| # taz.de -- Neue Perspektiven auf Nofretete: Alle wollten dazugehören | |
| > Der Historiker Sebastian Conrad zeichnet im Buch „Die Königin“ die | |
| > Karriere der berühmtesten Repräsentantin antiker Hochkultur nach: | |
| > Nofretete. | |
| Bild: Königin aller Herzen weltweit: Nofretete, die vermutlich im 14. Jahrhund… | |
| Ganz gleich, in welchem ägyptischen Souvenirladen man sich umschaut. Ob bei | |
| den Pyramiden in Kairo, dem Tempel von Abu Simbel oder im Tal der Könige | |
| bei Luxor, überall blickt einem ein Gesicht entgegen. Untrennbar ist es mit | |
| diesen Orten verbunden: die Büste der Nofretete. Eine Ikone des Alten | |
| Ägyptens. | |
| Doch wer das Original sehen will, muss Tausende Kilometer nach Norden | |
| reisen. Es befindet sich in Berlin auf der Museumsinsel. Dort steht sie als | |
| einziges Exponat im Nordkuppelsaal des Neuen Museums. Nirgends ist die | |
| Nofretete weiter weg, als dort, wo sie eigentlich hingehört. | |
| Wie kam es dazu? Davon erzählt das Buch „Die Königin. Nofretetes globale | |
| Karriere“ von Sebastian Conrad, Historiker an der Freien Universität | |
| Berlin. Und nicht nur davon. Denn die Nofretete ist viel mehr als nur | |
| Souvenir oder Museumsstück. Vor hundert Jahren wurde sie in Berlin erstmals | |
| der Öffentlichkeit präsentiert. Eine Sensation. | |
| ## Beispiellose Karriere | |
| Seitdem hat sie eine beispiellose Karriere als weltweite Ikone hingelegt. | |
| Über alle sozialen, politischen und weltanschaulichen Schranken hinweg. | |
| [1][Westliche Bildungsbürger] bewundern ihre kultivierte Noblesse, | |
| Feministinnen ihren Machtanspruch. | |
| Für afroamerikanische Intellektuelle symbolisiert sie Afrika als Ursprung | |
| der Zivilisation, für ägyptische Nationalisten die Einmaligkeit ihres | |
| Staats. Amnesty International nutzt ihre Züge für den Protest gegen | |
| Menschenrechtsverletzungen, Popstars wie Beyoncé oder Rihanna sehen in ihr | |
| ein Symbol für Black Power. | |
| Nofretete „wurde nicht einfach ausgegraben: Sie wurde gemacht“, schreibt | |
| Conrad. Die Hintergründe ihrer zahlreichen Aneignungen zeichnet er in | |
| seinem Buch nach. [2][Und die historischen und zeitgenössischen Diskurse, | |
| die daran ablesbar sind]. Ein ebenso lehrreiches wie unterhaltsames | |
| Unterfangen. Das viel über die Widersprüche der Zeit erzählt, in der wir | |
| leben. | |
| ## Ursprung der Moderne | |
| Dass die Nofretete überhaupt zur globalen Ikone wurde, verdankt sie laut | |
| Conrad einer im 20. Jahrhundert dominierenden Erzählung: Die Vorgeschichte | |
| Europas führt danach in direkter Linie über das antike Rom und Griechenland | |
| zu den Ägyptern. Ägyptische Kultur wurde so zum Ursprung der europäischen | |
| Moderne und damit zum Symbol für Fortschritt und Überlegenheit. | |
| Und alle wollten dazu gehören. Mexikanische Intellektuelle sahen in der | |
| Ähnlichkeit zu aztekischen Pyramidenbauten den Beweis für eine direkte | |
| Verbindung zur ägyptischen Kultur. Für die Chinesen waren es die | |
| Überschneidungen in den Hieroglyphen ihrer Schriftkultur. In Indien wurde | |
| behauptet, dass „die alten Hindus und die alten Ägypter ein und dasselbe | |
| Volk sind“. | |
| In Brasilien wurde sofort nach der Unabhängigkeitserklärung 1822 ein Museum | |
| mit altägyptischen Artefakten errichtet. Und mittendrin in der | |
| Ägypten-Euphorie: Nofretete. Die berühmteste Repräsentantin der antiken | |
| Hochkultur, mit der sich alle schmücken wollten. | |
| ## Statt einer nun viele Erzählungen | |
| Zu Beginn des 21. Jahrhunderts hat sich diese kulturelle Ordnung, wie | |
| Conrad sagt, grundlegend verändert. Die europäischen Kolonialreiche sind | |
| Geschichte und die mit ihnen einhergehende Deutungshoheit wenn auch nicht | |
| ganz verschwunden, so auf jeden Fall stark abgeschwächt. An die Stelle der | |
| einen westlichen Moderne ist eine Vielzahl moderner Gesellschaftsentwürfe | |
| getreten. Statt einer Erzählung, gibt es viele. Auch über die Nofretete. | |
| Wäre es nicht spätestens jetzt an der Zeit, auch die lokale Ordnung zu | |
| ändern? Sprich die Nofretete wieder dorthin zurückzubringen, wo sie | |
| hingehört, nach Ägypten? Doch [3][die Stiftung Preußischer Kulturbesitz | |
| beharrt] auf dem alten Teilungsvertrag, der zum Zeitpunkt der Entdeckung | |
| von Nofretete galt: Die Grabungsexpedition, die zur Entdeckung der Büste | |
| führte, wurde von Deutschland organisiert und finanziert. | |
| Deshalb ging nach damaligem Recht die Hälfte der Funde an Deutschland, die | |
| andere Hälfte verblieb in Ägypten. Conrad betont in seinem Buch, dass | |
| dieser Vertrag unter imperialistischen Machtverhältnissen geschlossen | |
| wurde. Aus heutiger Sicht sei er nicht mehr haltbar. Zudem gibt es | |
| Spekulationen, dass die Ägypter bewusst getäuscht worden seien. So soll der | |
| damalige deutsche Expeditionsleiter Ludwig Borchardt die Statue mit Dreck | |
| beschmiert oder sogar versteckt haben, um sie nicht abgeben zu müssen. | |
| Wäre die Nofretete einige Jahre später entdeckt worden, wäre sie | |
| höchstwahrscheinlich in Ägypten geblieben, schreibt Conrad. Aber dann, auch | |
| das einer dieser Widersprüche unserer Zeit, hätte sie vielleicht nie diese | |
| spektakuläre globale Karriere erlebt. | |
| 27 Mar 2024 | |
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| ## AUTOREN | |
| Verena Harzer | |
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