# taz.de -- Porträt von Luisa Neubauer: Das Prinzip Luisa

	# taz.de -- Porträt von Luisa Neubauer: Das Prinzip Luisa

	> Seit fünf Jahren ist sie das Gesicht der Klimabewegung. Mittlerweile
	> scheinen die Klimaaktivisten ratlos. Wie will Luisa Neubauer das ändern?

	Bild: Die Publizistin und Aktivistin Luisa Neubauer „passt nicht in unsere Sc…

	Eine Stunde hat sie geredet, und nun erheben sie sich, eine nach dem
	anderen, bis fast alle der 1.700 Menschen in der Neuen Aula in Tübingen
	stehen, um Luisa Neubauer zu feiern. Selbstverständlich huldigen sie
	zuvörderst sich selbst und ihrer Erschütterung im Angesicht der Klimakrise.
	Aber es braucht die Fridays-for-Future-Mitgründerin und die Aura ihres
	Luisatums, um einen derart großen Moment zu schaffen.

	Bevor es in Tübingen weitergeht, blenden wir aber erst mal nach Berlin, wo
	Neubauer an einem anderen Tag im Juli ein Café in Mitte betritt, die
	Baseballmütze tief ins Gesicht gezogen, wie eigentlich immer, wenn sie
	privat in der Öffentlichkeit ist. Es ist von der Reportagebehörde
	allerstrengstens verboten, bei Szenen aus Cafés zu beschreiben, was Leute
	bestellen, aber es ist was mit Honig. Luisa Neubauer war zuletzt sehr viel
	unterwegs, jetzt will sie ein paar Tage ausschnaufen und ist sofort krank
	geworden, klassischer Fall.

	Man muss in Berlin nicht lang suchen, um jemanden zu finden, der schlecht
	über Luisa Neubauer redet. Sie sei zu radikal, sie sei zu weichgespült, zu
	links, zu grün, zu bürgerlich, was die überhaupt mache, außer in Talkshows
	sitzen? Die wolle doch nur abkassieren und außerdem sei sie sowieso „over“.
	Das ganze routinierte Abkotz-Paket.

	Man ist halt auch als Medienfigur immer im Paternoster, nach oben oder nach
	unten. „Und was meinen Sie“, sagt Luisa Neubauer höflich, „auf welchem W…
	bin ich?“

	## Das Projekt stockt

	Tja, das ist die eine Frage dieser Erkundung. Die größere lautet, was aus
	sozialökologischer Zukunftspolitik wird, denn bei der Linderung der
	Erderhitzung geht es bekanntlich nicht darum, „das Klima“ zu „retten“,
	sondern die Lebensgrundlagen der Gattung Mensch zu bewahren. Das Projekt
	stockt immer noch.

	Die Sozialökologie, die zuvor im Begriff schien, Teil des
	gesellschaftlichen Normalitätsverständnisses zu werden, wurde mit der
	Bundestagswahl 2021 ausgebremst. Zum einen schlugen die Kräfte der fossilen
	Bewahrung gewaltig zurück, zum anderen war Annalena Baerbocks Wahlkampf
	desaströs. Insgesamt erwies sich „Bereit, weil ihr es seid“ – der
	Grünen-Wahlkampfslogan und zugleich ein Versprechen, auf Wunsch der
	Mehrheitsgesellschaft ernsthafte Klimapolitik zu verfolgen – als zu
	optimistische Einschätzung. Insbesondere mit Blick auf die
	Koalitionspartner: Einmal in der Regierung, dachten Scholz und Lindner
	nicht im Traum daran.

	Und Fridays for Future? Hatten den emanzipatorischen Quantensprung
	vollzogen, eine Bewegung zu sein, in der Frauen führen und Jungs
	assistieren, hatten Bundes- und Kommunalpolitik tatsächlich bewegt. Sie
	regierten jetzt mit, wie der Soziologe und Protestexperte Armin Nassehi
	bemerkte.

	Fridays setzte auf die Massendemo als Inszenierung des Protests, was im
	[1][September 2019] in einem globalen Klimastreik kulminierte, bei dem
	weltweit Millionen auf die Straße gingen. Danach war das Format
	„auserzählt“, die Hunderttausende mit den leuchtenden Augen und den
	lustig-pathetischen Schildern nicht dauerhaft mobilisierbar. Ortsgruppen
	schliefen ein oder verzettelten sich in Quotierungsfragen und [2][internen
	Rassismusdebatten]. Die konzeptuelle Weiterentwicklung fehlte, oder ihr
	fehlte die Sichtbarkeit. Die Pandemie tat ein Übriges.

	Wenn Protestbewegungen frustriert sind, passiert immer das Gleiche: Die
	Massen bleiben zu Hause und eine kleine Gruppe radikalisiert sich mit der
	eher menschenfernen Idee, die Leute durch härteres Rannehmen und schärfere
	Ansprache zur Einsicht zu bringen – oder zumindest uns Medien zum
	Berichten. Letzteres funktioniert [3][bei der „Letzten Generation“]
	prächtig, allerdings nicht im Sinne von Neubauer.

	Doch weil das Momentum nun woanders war, musste sie hinterher. Im Januar
	trat Neubauer bei den [4][Lützi-Festspielen] auf, als Verkörperung des
	klimaheldeninnenhaften Widerstands gegen die Räumung eines Dorfs für den
	Braunkohleabbau. Gegenspieler: der böse Staat, personalisiert durch
	Vizekanzler Robert Habeck, also paradoxerweise den einzigen
	Regierungspolitiker, der Klimapolitik tatsächlich voranzubringen versucht.

	Neubauer lag tagelang im Schlamm, filmte live auf Instagram, nichts war ihr
	zu hart, zu viel oder zu schmutzig. Als visuellen Höhepunkt publizierte sie
	ein Selfie von sich mit dem Öko-Philosophie-Klassiker „Das Prinzip
	Verantwortung“ von Hans Jonas in Händen. Das sah ikonisch aus, war aber ein
	schönes Eigentor, weil in der Suhrkamp-Neuausgabe ein 20-seitiges Nachwort
	angefügt ist, und zwar von Robert Habeck.

	## Für Liberaldemokraten eine Horrorvorstellung

	Hier überführt er Jonas des Ökototalitarismus: Natur geht über alles, und
	wenn Menschen nicht freiwillig handeln, dann werden sie halt gezwungen. Das
	ist für Liberaldemokraten eine Horrorvorstellung. Und vor allem etwas, für
	das Luisa Neubauer überhaupt nicht steht.

	Im Gegensatz zu manchem Bewegten der Post-68er dauerte es aber nicht Jahre,
	bis sie das checkte – ruckzuck war sie raus aus dieser Ecke. Womit sich die
	große Frage stellt: Wenn das eine Protestinstrument, der Massenstreik, an
	sein Ende gekommen ist, das Geklebe aber inhaltlich nichts bringt und man
	zudem Staat und Institutionen nicht angreifen darf, sondern schützen muss,
	da die Angriffe von rechts kommen – wie geht es dann eigentlich weiter mit
	Aktivismus?

	Als Fridays for Future Deutschland Ende 2018 gegründet und schnell als
	Schülerbewegung eine große Nummer wurde, war Neubauer 22,
	Geografiestudentin, aber als Medienfigur dem Genre „engagierte Schülerin“
	zugeordnet. Klug, tough, sympathisch. Die perfekte Schulsprecherin und
	trotz vieler Ähs sehr eloquent. Wir Medien fingen sofort an, sie für unsere
	Zwecke auszunutzen. Und sie machte es umgekehrt.

	Schon damals hatten speziell auch junge Linke ihre Probleme beim
	Verständnis von Neubauer. Was hat die eigentlich für eine „Funktion“,
	welcher Revolutionsrat hat die legitimiert, ist ihr Glamourappeal mit
	quotierten Ausschüssen vereinbar? Sie kriegten sie nicht in eine Schublade
	und schon gar nicht mehr zurück in die Reihe.

	Jetzt ist sie 27, immer noch sehr jung, aber zu alt für die
	Schulsprecherinnen-Rolle. In welcher neuen Rolle, welcher neuen Phase ist
	sie jetzt?

	„Das finde ich eine gute Frage“, sagt Neubauer im Café in Berlin. Kurze
	Denkpause. Dann sagt sie, dass die Frage von allen ihren Sorgen aber wohl
	die allerkleinste sei. Und an einer anderen Stelle des Gesprächs sagt sie:
	„Ist es nicht auch ein großes Glück, dass ich die Freiheit habe, zu
	definieren, was meine Rolle ist und meine Phase, weil es das vor mir noch
	nicht so richtig gab?“

	Das ist der Punkt. Wir haben es hier – das passt nicht in unsere
	Schubladen, ist aber fundamental – mit etwas Neuem zu tun. Luisa Neubauer
	ist keine Funktionärin, keine Influencerin, keine Politikerin und eben auch
	keine klassische Aktivistin wie Carla Hinrichs oder ihre Cousine Carla
	Reemtsma.

	Der häufig geäußerte Gedanke, sie ziele karrieristisch auf ein
	Bundestagsmandat, ist von rührender Naivität. Sie kennt alle, von Obama
	über Thunberg bis Macron, alle kennen sie. Bundesministerien rufen sie an
	und binden sie ein, bevor sie irgendwas machen. Soll sie da in einem
	Ausschuss rumsitzen und in der parteiinternen Antragskommission mit dem
	Kreisverband Kreuzberg rumstreiten?

	Nein. Sie sitzt auf einer selbsterarbeiteten gesellschaftlichen Position,
	die es vorher nicht gab und die offenbar notwendig und möglich geworden
	ist. Es ist die Position der „Luisa“. Vermutlich gibt es hunderttausende
	Luisas zwischen 20 und 30 in Deutschland, aber wenn dieser Name im
	nichtprivaten Kontext fällt, kann nur eine gemeint sein – Neubauer.

	## Permanente Bedrohungslage

	Auf dieser „Position der Luisa“ reist Neubauer durch Deutschland und
	Europa, vier Tage die Woche ist sie im Schnitt unterwegs. Von Hamburg nach
	Paris, dann Tübingen, Berlin, Amsterdam, München. Wenn sie Pausen einlegt,
	dann, um ein Buch zu schreiben. Davon, sagt sie, lebt sie.

	Es gibt Hass auf sie, eine permanente Bedrohungslage, Misogynie, das Werfen
	von Schmutz aller Art, und selbst der familiäre Hintergrund (ihre
	Großmutter war mit einem Reemtsma verheiratet) wird von allen
	interessierten Seiten für Delegitimation auf tiefem Niveau missbraucht.
	Kommt aus Hamburg-Iserbrook! Ging aufs Gymnasium! Dann noch Stipendien! Da
	weiß man doch alles! Neubauer sagt immer, dass sie ja „privilegiert“ sei,
	was sich als Deutsche im globalen Kontext aber von selbst versteht.

	Gleichzeitig ist Luisa Neubauer extrem populär, ihre letzte Lesereise mit
	dem Buch „Gegen die Ohnmacht“, das sie zusammen mit ihrer 90-jährigen
	Großmutter Dagmar Reemtsma geschrieben hat, war ein einziger Triumphzug,
	volle Hallen, schwärmerische Kritiken. Und in der Neuen Aula auf dem
	Tübinger Campus hat das Boomer-Bürgertum Tränen in den Augen. Das ist ein
	Teil ihrer Rede, die zwei Schlüsselworte hat: Gefühle und Macht.

	## Eine im besten Sinne realpolitische Analyse

	Zum einen will sie die gesellschaftliche Kultur verändern und eben nicht
	nur mit Vernunftappellen arbeiten, sondern mit positiven Gefühlen. Die
	Vernunft allein ist, Stand jetzt, gescheitert an der Komplexität des
	Problems. Unser Lebensalltag, unsere Vorstellung von einem guten Leben ist
	geprägt von Bildern: Einfamilienhaus, Auto, New-York-Reise, zwischendurch
	Mallorca. Alles schön und bei allem war die Grundlage bisher das Verbrennen
	von Kohle, Öl und Gas. Diese Lebensgefühle und Bilder will Neubauer durch
	postfossile ersetzen, die keine Angst- und Schrumpfungsgefühle auslösen,
	sondern auch schön sind.

	Wie hartnäckig alte Bilder sind, hat sie auf die schlimmstmögliche Art
	erfahren; durch den Lungenkrebs-Tod ihres Vaters, der bis zum Schluss
	Zigaretten rauchte, weil das wider jede wissenschaftliche Erkenntnis und
	ärztliche Diagnose zu seinem Gefühl von einem guten Leben gehörte.

	Punkt zwei: Macht. Gemeint ist, gesellschaftliche und politische Mehrheiten
	für ernsthafte Klimapolitik zu gewinnen und damit die herrschenden fossilen
	Machtakteure zurückzudrängen. Ihre Analyse ist realpolitisch im besten
	Sinne. Wissenschaft ist legitimierende Grundlage, Daten und Fakten sind
	essenziell, aber „für das politische Einlenken war noch nie ausschlaggebend
	wer das bessere Argument hat, auch nicht wer das moralische Argument hat.
	Die Frage war schon immer: Wer hat das mächtigere Argument?“ Scholz und die
	SPD, Merz und die CDU, sie alle müssen konkret etwas von Klimapolitik
	haben. Ganz simpel gesagt: dafür gewählt werden oder zumindest nicht
	abgewählt werden.

	Das Ziel von Fridays, jedenfalls behauptet Neubauer das heute, sei immer
	der Grundkonsens aller demokratischen Parteien, nämlich da keine
	Kompromisse zu machen, wo es keine geben kann: bei der Bewahrung der
	Lebensgrundlagen.

	Dieses Ziel ist heute weiter entfernt als vor der Bundestagswahl. Viele
	glauben derzeit, Wähler mit Angriffen auf die Wirtschafts- und Klimapolitik
	des Grünen Vizekanzlers gewinnen zu können. Derweil geht Neubauer alles
	viel zu langsam. Selbstverständlich greift sie die Grünen dafür an, aber im
	Gegensatz zu anderen reduziert sie das nicht auf ein Charakterproblem.

	Und nie würde sie „das System“ als „verrottet“ bezeichnen, wie das
	Revolutionäre tun müssen. Statt Zeigefinger und Anklage eines
	Boomer-Täter-Bürgertums und Boomer-Politikbetriebs versucht sie, die
	„ökologische Orientierungslosigkeit“ von Leuten zu reduzieren, und gerade
	die von klimapolitikfernen Milieus. „Übersetzungsarbeit“ nennt sie das.

	Als Neubauer allerdings in ihrer Rede von der Gegenwartskultur des
	„Fossilismus“ spricht, des Verbrennens aller fossiler Energie, die uns in
	die Finger kommt, dann subsumiert sie darunter auch Patriarchat,
	Kolonialismus und so weiter, weshalb ihr der Tübinger Oberbürgermeister
	Boris Palmer ein paar Tage später einen offenen Brief schreibt, in dem er
	die Rede als „Frontalangriff auf das westliche Wohlstandsmodell“ unter
	Verkennung all seiner Errungenschaften sieht.

	Statt die ganzen westlichen Gesellschaften anzugreifen, müsse man sich auf
	das politisch organisierbare konzentrieren: den Wechsel von fossilen zu 100
	Prozent erneuerbaren Energien im Sinne seines Vorbilds, des verstorbenen
	SPD-Energiepolitikers und Intellektuellen Hermann Scheer. Da spricht der
	deutschlandweit führende ökologische Kommunalpolitiker Palmer, nur dass
	Neubauer – zumindest nach meiner Lesart – all das, was er ihr vorwirft,
	überhaupt nicht gesagt hat.

	Meine These ist, dass sie in jene Aktivistenmilieus, die sie für zu
	„bürgerlich“ halten, ein paar ihrer Triggerwörter sendet. Sie verzapft
	keine Parolen, sie schreit auch niemanden an, droht nicht mit Apokalypsen,
	nicht mal mit Ferrari-Entzug. Hier geht es nicht um die abgenutzte
	ästhetische Pose des Dagegenseins, mit der manche Boomer-Protestler alt
	geworden sind. Wenn überhaupt, ist ihr Sprechen ein weiches und kluges
	Rechthaben, das auf eine Atmosphäre der Integration von möglichst vielen
	zielt.

	„Das Neue bei Luisa Neubauer ist die Suche nach einem anderen Weg und einer
	anderen Sprache, die sich vom rein wissenschaftlichen, aber auch vom rein
	aktivistischen abwendet“, sagt der Medienwissenschaftler Bernhard Pörksen,
	der Neubauer für den [5][Vortrag] nach Tübingen geholt hatte. Sie suche
	„eine übergeordnete Form von Aktivismus, die erst die Bedingungen schafft,
	unter denen Aktivismus wieder funktioniert“.

	Pörksen meint, dass die Suche nach anderen, musikalischeren Formen der
	Aufklärung beginnen muss, weil Angst- und Verzichtserzählungen nicht
	mehrheitsfähig sind und Faktenwissen allein handlungspraktisch oft
	folgenlos bleibt. Und hier liefere der Vortrag eine neue Spur, er
	kombiniere Ideologiekritik, Machtanalyse und Lebensgefühlorientierung. „Das
	hat viele begeistert.“ Man hatte auch schon Frank Schirrmacher, Juli Zeh,
	Alice Schwarzer oder Doris Dörrie an selber Stelle zu Gast, aber Standing
	Ovations gab es noch nie.

	Während Neubauer in Tübingen spricht, leuchtet auf dem Bildschirm neben ihr
	ein Schriftzeug auf. „Man wird die Klimakrise nicht links gewinnen.“

	Das ist hart für manche, vermutlich auch für manche taz-Leser.

	„Das ist hart, ja, tut mir leid“, sagt Neubauer im Café in Berlin.

	Was ist die Überlegung?

	„Es gibt unterbewusst die Meinung, wir haben unsere linken Ökopositionen,
	wir haben recht und unser Job ist es, die Leute eins zu eins zu uns und
	unseren Positionen zu holen. Und wenn sie dann nicht kommen, können wir uns
	für das eigene Scheitern feiern.“

	Was ist die Alternative?

	„Ich würde sagen, Leute, wir haben noch sieben Jahre Zeit, es gibt die alte
	Welt und die neue Welt und wir sind dazwischen. Und vielleicht geben wir
	mal dem Gedanken eine Chance, dass wir nicht dort gewinnen, wo wir links
	recht haben, sondern dort, wo aus jedem Teil des demokratischen Spektrums
	Menschen in die ökologische Richtung gehen, über die wir uns zusammen
	einig sind. Wer am Ende wie viel von was bekommt, müssen wir immer noch
	auskämpfen.“

	Gewinnt Aktivismus denn nun gegen die Gesellschaft oder mit ihr? Längere
	Denkpause.

	„Wir gewinnen mit der Gesellschaft, aber wir müssen anerkennen, dass nicht
	alle auf der gleichen Seite des Tisches sitzen.“

	Und was ist mit der „Fossilität“?

	„Die ist in uns, ich fand es früher auch super zu fliegen. Aber es geht
	darum, wo Fossilität Macht hat, Lobbygruppen, Industrieverbände. Diese
	fossilen Kräfte sind überschaubar und die schlagen wir nicht, weil wir
	recht haben, sondern nur mit Macht.“

	Was ist mit Radikalität?

	„Zwei Leute, die sich auf die Straße kleben, sind im Zweifel nicht halb so
	radikal wie zwei FDP-Wähler, die Christian einen Brief fürs Tempolimit
	schreiben.“

	Das ist in etwa der Stil, mit dem sie die Letzte Generation kommentiert.
	Nie würde sie sich auf ein gegenseitiges Anpissen einlassen. Fast immer
	betont sie die unterschiedlichen Funktionen unterschiedlicher
	Aktivismus-Ansätze.

	## Zu links-woke?

	Fassen wir zusammen: Je erfolgreicher und wichtiger jemand ist, desto mehr
	wird über sie hergezogen. Je komplexer das Problem ist und je
	differenzierter diejenige, die es lösen will, desto verwirrter sind viele,
	denen die Freund-Feind-Orientierung fehlt. So bilden sich scheinbar
	seltsame Allianzen, wenn Ultraliberale und Ökolinke Luisa Neubauer
	gleichzeitig als „bürgerlich“ oder „kitschig“ schmähen, die dritten s…
	tantig finden, die vierten zu links-woke.

	Dazu kommt, dass unterschiedliche Leute sehr viel von ihr erwarten, sie
	irgendwo hinschieben wollen (auch dieser Text) und enttäuscht sind, wenn
	sie sich ihren Zuordnungen entzieht. Aber genau das macht ihre Macht aus
	und ihre Kraft, dass so viele Leute sie anders sehen, sie aber in fast alle
	Milieus hinein sprechen kann, von der staatsfernen Protestlerin im Schlamm
	bis zum Kleinbürger-Opa auf dem Sofa – und dass sie dabei immer ihrem
	Inhalt treu bleibt.

	Die Tübinger Rede zeigt auch: Luisa Neubauer ist nicht nur rhetorisch und
	strategisch stark und vielseitig, nicht nur charismatisch, neben allem
	anderen ist sie auch eine Intellektuelle.

	Der Welt-Chefredakteur Ulf Poschardt hat mal geweissagt,
	[6][selbstverständlich in der taz], Neubauer würde in 20 Jahren ins
	Kanzlerinnenamt einziehen. Demnächst wird jemand auf den viel
	naheliegenderen Gedanken kommen, dass Luisa Neubauer die passende
	Bundespräsidentin für ein postfossiles Deutschland sein könnte. Aber auch
	das ist Denken von gestern, ein solches Amt würde sie bloß einengen.

	22 Jul 2023

	## LINKS

	[1] /Globaler-Klimastreik/!5879829
	[2] /Kulturelle-Aneignung-bei-FFF-Demo/!5840424
	[3] /Neue-Generation/!t5833405
	[4] /Fridays-for-Future-ueber-Luetzerath/!5903446
	[5] https://www.youtube.com/watch?v=yIYjM8-Yizg
	[6] /Ulf-Poschardt-zur-Mobilitaetswende/!5779417

	## AUTOREN

	Peter Unfried

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